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高中歷史教學(xué)設(shè)計(jì)

時(shí)間:2022-07-27 23:47:40 教學(xué)設(shè)計(jì)
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高中歷史教學(xué)設(shè)計(jì)

  作為一無(wú)名無(wú)私奉獻(xiàn)的教育工作者,就難以避免地要準(zhǔn)備教學(xué)設(shè)計(jì),教學(xué)設(shè)計(jì)要遵循教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律,選擇教學(xué)目標(biāo),以解決教什么的問(wèn)題。那要怎么寫(xiě)好教學(xué)設(shè)計(jì)呢?下面是小編整理的高中歷史教學(xué)設(shè)計(jì),希望能夠幫助到大家。

高中歷史教學(xué)設(shè)計(jì)

高中歷史教學(xué)設(shè)計(jì)1

  【微課內(nèi)容分析】

  本節(jié)微課是岳麓版高中歷史必修一第一單元第3課《中國(guó)古代政治制度的成熟》第2子目“選官制”的內(nèi)容。科舉制的創(chuàng)立是中國(guó)古代政治制度的重要建樹(shù),是本節(jié)課的重點(diǎn),而對(duì)此的理解也是學(xué)生學(xué)習(xí)中的難點(diǎn),這是確定科舉選官制為本節(jié)微課講授內(nèi)容的主要依據(jù)。

  【學(xué)情分析】

  首先,學(xué)生對(duì)一些重要?dú)v史概念的認(rèn)識(shí)還比較膚淺和表面,需要通過(guò)一段時(shí)間的鍛煉,使認(rèn)知由淺入深、由表及里。

  其次,學(xué)生的一些學(xué)習(xí)能力還不完全具備,在對(duì)歷史問(wèn)題的分析、判斷、評(píng)價(jià)等方面尚有欠缺。這些都是學(xué)生目前學(xué)習(xí)中的難點(diǎn),需要通過(guò)老師的引導(dǎo)逐一解決,使能力獲得提升。

  【教學(xué)目標(biāo)】

  1,知識(shí)與能力:

  了解世卿世祿制,察舉與征辟制,九品中正制,科舉制等歷史概念。

  學(xué)生通過(guò)對(duì)中國(guó)選官制的演變歷程的學(xué)習(xí),鍛煉梳理知識(shí)的能力。通過(guò)對(duì)科舉制創(chuàng)立的特點(diǎn)和積極意義的分析,培養(yǎng)分析問(wèn)題和評(píng)價(jià)問(wèn)題的能力。

  2,過(guò)程與方法:

  學(xué)生通過(guò)微視頻課學(xué)習(xí),對(duì)自己的知識(shí)進(jìn)行查漏補(bǔ)缺,加深對(duì)歷史概念的理解,學(xué)習(xí)處理歷史資料的一般方法。

  3,情感,態(tài)度與價(jià)值觀:

  通過(guò)學(xué)習(xí),學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國(guó)古代官僚制度的發(fā)展和演變,是根據(jù)時(shí)代的需要而制定和不斷調(diào)整的。

  古代的制度為我們今天也提供了歷史借鑒。

  【教學(xué)重點(diǎn)】科舉制創(chuàng)立與完善

  【教學(xué)難點(diǎn)】科舉制的作用與影響

  【教學(xué)方法】講授法

  【教學(xué)過(guò)程】

  一,微課導(dǎo)入:同學(xué)們好今天我們學(xué)習(xí)中國(guó)古代政治制度成熟的標(biāo)志之一——科舉選官制的創(chuàng)立??婆e是中國(guó)歷代封建王朝通過(guò)考試選拔官吏的一種制度。由于采用分科取士的辦法,所以叫科舉??婆e制從隋朝大業(yè)元年開(kāi)始實(shí)行,到清朝光緒三十一年結(jié)束,歷經(jīng)1300多年。這節(jié)微課我們就從背景、創(chuàng)立、演變、特點(diǎn)和影響五個(gè)方面來(lái)學(xué)習(xí)科舉選官制。

  設(shè)計(jì)意圖:以解讀課題導(dǎo)入,既點(diǎn)了睛又交代了任務(wù),同時(shí)還希望能起到激趣、凝神的作用。

  二、微課講授:關(guān)于科舉選官制的五方面的講授,依次是背景、創(chuàng)立、演變、特點(diǎn)和影響。其中,背景和影響兩部分有所側(cè)重,創(chuàng)立、演變和特點(diǎn)這三方面稍略。

  設(shè)計(jì)意圖:根據(jù)課標(biāo)要求,結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和思維特點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn),五方面內(nèi)容的設(shè)置呈現(xiàn)一定的邏輯關(guān)系;注重設(shè)問(wèn)的技巧與作用,抽絲剝繭,深入淺出,希望能對(duì)學(xué)生的分析和理解能力有所幫助。

  三、微課結(jié)語(yǔ):“一言概之,科舉選官制的創(chuàng)立統(tǒng)一了價(jià)值,延續(xù)了文化;促進(jìn)了教育,培養(yǎng)了人才;穩(wěn)定了政治,推動(dòng)了發(fā)展!同學(xué)們,今天的微課——關(guān)于科舉選官制我們就學(xué)到這里,再見(jiàn)!”

  設(shè)計(jì)意圖:既結(jié)束了本課,又呼應(yīng)了導(dǎo)入,既學(xué)到了知識(shí),又略有回味。

高中歷史教學(xué)設(shè)計(jì)2

  【教材分析】

  1、 知識(shí)結(jié)構(gòu)

  2、 教材建議

  本專題是“思想史”的第一專題,教師要幫助學(xué)生逐句分析教科書(shū)正文前面的“導(dǎo)語(yǔ)”,向?qū)W生交代兩點(diǎn):

  第一、儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想;

  第二、要從四個(gè)階段認(rèn)識(shí)儒家思想形成與發(fā)展演變的脈絡(luò)。

  第三、儒家思想充分吸取眾家之長(zhǎng),經(jīng)孔子創(chuàng)立、孟子和荀子繼承發(fā)展,西漢發(fā)揮。最終成為中國(guó)傳統(tǒng)思想的主流思想。

  第四、對(duì)道家、墨家、法家思想簡(jiǎn)要分析并指出與中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)系。

  本目教材主要包含兩方面內(nèi)容:

  第一,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家等諸子百家的代表人物及其主要思想。

  第二,認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴局面形成的原因及重要意義。

  【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

  1、知識(shí)與技能

  了解孔子、孟子、荀子、老子、莊子、韓非子和墨子等思想家以及儒家思想的形成過(guò)程。

  其中重點(diǎn)講述儒家思想。掌握諸子百家的思想特征及其代表人物的主要主張;認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴局面形成的原因及重要意義。

  (2)過(guò)程與方法:

  學(xué)生可以根據(jù)教科書(shū)與教師提供的材料以及自己的觀察所得,進(jìn)行推理分析,主動(dòng)探究

  概念解釋

  “百家”指數(shù)量多

  “爭(zhēng)鳴”指爭(zhēng)論和批判 興起原因

  經(jīng)濟(jì):井田制瓦解 政治:分封制崩潰

  階級(jí)關(guān)系上士階級(jí)的崛起 思想文化上學(xué)在民間派別代表及觀點(diǎn)

  儒家:孔子、孟子、荀子及觀點(diǎn)

  墨家:墨子及觀點(diǎn)

  法家:韓非子及觀點(diǎn)

  “百家爭(zhēng)鳴”局面的形成

  形成中國(guó)傳統(tǒng)文化體系

  奠定中國(guó)文化基礎(chǔ)

  歷史影響

  中國(guó)歷史上第一次思想解放潮流

  道家:老子、莊子子及觀點(diǎn)

  問(wèn)題的答案,并學(xué)會(huì)用觀察法、比較法等方法學(xué)習(xí)有關(guān)問(wèn)題。能對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行較為全面的比較,概括和闡釋。

  教師應(yīng)該注重運(yùn)用“抗震救災(zāi)”素材啟發(fā)教學(xué),設(shè)計(jì)具有針對(duì)性、啟發(fā)性的問(wèn)題,引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究,并對(duì)學(xué)生在探索過(guò)程中的表現(xiàn)予以及時(shí)而恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。

  (3)情感態(tài)度價(jià)值觀:

  通過(guò)對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想活躍而繁榮的文化盛況的學(xué)習(xí),使學(xué)生對(duì)祖國(guó)文化有深入的認(rèn)識(shí),從而更加熱愛(ài)祖國(guó)歷史與文化,有志于繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng);逐步培育起民族精神,激發(fā)對(duì)祖國(guó)歷史與文化的自豪感,培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感。

  【重點(diǎn)、難點(diǎn)分析】

  本課重點(diǎn):“百家爭(zhēng)鳴”局面出現(xiàn)的社會(huì)原因和歷史意義;孔子、孟子、荀子、老子、韓非子思想的主要內(nèi)容。

  本課難點(diǎn)是:春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子的思想及對(duì)他們的評(píng)價(jià)

  【設(shè)計(jì)思路】圍繞“百家爭(zhēng)鳴”形成的原因、各家思想觀點(diǎn)、對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響進(jìn)行教學(xué)

  【教學(xué)用具】多媒體教學(xué)

  【問(wèn)題研討】本節(jié)是中國(guó)古代思想的第一個(gè)專題內(nèi)容,內(nèi)容豐富,但在備課中對(duì)查閱資料不夠完整,教學(xué)中對(duì)諸子百家思想觀點(diǎn)的深入講解度把握不夠準(zhǔn),課題之間的過(guò)渡還需要流暢,課堂氣氛不活躍,問(wèn)題設(shè)計(jì)缺乏新穎。但個(gè)人認(rèn)為在教學(xué)導(dǎo)入中結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活。課堂總結(jié)感染力度強(qiáng),激起學(xué)生愛(ài)國(guó)熱情,弘揚(yáng)民族文化。爭(zhēng)取更大進(jìn)步。

高中歷史教學(xué)設(shè)計(jì)3

  一、教學(xué)目標(biāo)

  (一)知識(shí)與能力

  了解新航路開(kāi)辟的原因、過(guò)程(迪亞士、達(dá)伽馬、哥倫布、麥哲倫的地理大發(fā)現(xiàn))和影響(包括歐洲的商業(yè)革命和價(jià)格革命、對(duì)美洲和歐洲思想文化的影響等)。

  (二)過(guò)程與方法

  1.運(yùn)用世界地圖,了解古代文明區(qū)域的分布以及新航路開(kāi)辟的路線并繪制出各航海家的航線和所到達(dá)的地區(qū)。

  2.采用歷史、地理和政治相結(jié)合的手段來(lái)全方位的把握世界文明由獨(dú)立、分散走向聯(lián)結(jié)的過(guò)程,資本主義生產(chǎn)方式及組織形式的形成以及商業(yè)革命、價(jià)格革命的原理等。

  (三)情感態(tài)度與價(jià)值觀:

  認(rèn)識(shí)到開(kāi)辟文明交往航線的看似偶然實(shí)則必然,不僅要認(rèn)識(shí)開(kāi)辟文明交往航線之前世界的狀態(tài),了解開(kāi)辟的原因和過(guò)程,也要認(rèn)識(shí)開(kāi)辟后世界的格局和變化,養(yǎng)成聯(lián)系地看待歷史發(fā)展的能力,樹(shù)立面向世界的眼光。

  二、重點(diǎn)和難點(diǎn)

  重點(diǎn):新航路的開(kāi)辟及其影響。

  難點(diǎn):地理大發(fā)現(xiàn)使世界聯(lián)結(jié)成一個(gè)整體。

  三、教學(xué)方法

  (一)教師通過(guò)提問(wèn)、舉例、圖片和實(shí)物的展示、紀(jì)錄片或書(shū)籍的介紹等方式來(lái)多角度進(jìn)行知識(shí)講授。

  (二)學(xué)生參與問(wèn)題的回答,材料的閱讀,課堂趣味測(cè)試、小組討論等多方式的對(duì)知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)和把握。

  四、教學(xué)過(guò)程

  (一)導(dǎo)入新課

  為紀(jì)念新航路的開(kāi)辟,人們?cè)谄咸蜒览锼贡舅潘购涌诖A⒘艘粋€(gè)紀(jì)念碑。十五、十六世紀(jì)之交,西歐各國(guó)都想探尋通往東方的航線,經(jīng)過(guò)一系列航海探險(xiǎn)活動(dòng),終于開(kāi)辟了通往印度和美洲等世界各地的航路,這些航路通常被叫做新航路。西方史學(xué)界在歐洲中心論的影響下,一般將這一過(guò)程稱為“地理大發(fā)現(xiàn)”。地理大發(fā)現(xiàn)改變了世界各大陸和各大洋的分割孤立狀態(tài),加強(qiáng)了世界范圍的聯(lián)系,為世界市場(chǎng)的開(kāi)始形成準(zhǔn)備了條件。新航路的開(kāi)辟也是充滿血腥事件的近代殖民地掠奪和殖民地瓜分的開(kāi)始。那么,新航路的開(kāi)辟具體是怎樣的一個(gè)背景和過(guò)程,又產(chǎn)生了哪些影響,帶著這些問(wèn)題,讓我們進(jìn)入今天的新課。

  (二)新課講授

  1.新航路開(kāi)辟的原因

  (1)根本原因(經(jīng)濟(jì)原因):15世紀(jì)前后,西歐國(guó)家商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義萌芽的出現(xiàn)。

  (2)社會(huì)原因:歐洲人狂熱的追求作為貨幣的黃金、白銀,特別是《馬可·波羅行記》的流傳,誘使人們到東方“尋金”。

  (3)直接原因(商業(yè)危機(jī)):引起商業(yè)危機(jī)的主要原因有二:一是意大利人和阿拉伯商人居間壟斷貿(mào)易,使歐洲獲利甚少;二是15世紀(jì)中葉以后,奧斯曼土耳其控制傳統(tǒng)商路,導(dǎo)致商路不通,引發(fā)商業(yè)危機(jī)。

  (4)宗教原因:教會(huì)鼓勵(lì)人們到東方傳播天主教。

  2.新航路開(kāi)辟的條件

  (1)主觀條件:

 ?、?4、15世紀(jì)歐洲興起了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng),其主流社會(huì)思潮是人文主義,提倡肯定人的作用和價(jià)值,鼓勵(lì)人們敢于冒險(xiǎn)、勇于開(kāi)拓進(jìn)取去挑戰(zhàn)并征服自然,大膽地追求財(cái)富并實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值;

 ?、谖靼嘌?、葡萄牙統(tǒng)治者的支持。葡萄牙和西班牙的君主希望通過(guò)海外探險(xiǎn)獲得財(cái)富,以鞏固并加強(qiáng)自己的統(tǒng)治。

  (2)客觀條件:

 ?、贇W洲航海技術(shù)和造船技術(shù)的發(fā)展,為遠(yuǎn)航創(chuàng)造了必要的條件;

 ?、谖镔|(zhì)條件:包括海船、物資和資金;

 ?、鄣乩碇R(shí):當(dāng)時(shí),歐洲已經(jīng)開(kāi)始流行地圓學(xué)說(shuō),繪制地圖的技術(shù)也已很先進(jìn)。

  3.新航路開(kāi)辟的過(guò)程

  (1)向東航行

 ?、?487年,在葡萄牙王室的支持下,葡萄牙航海家迪亞士沿著非洲西海岸向南航行,抵達(dá)非洲西南端的好望角;

 ?、?497年,在葡萄牙王室的支持下,葡萄牙航海家達(dá)·伽馬沿著迪亞士開(kāi)辟的航路,終于到達(dá)了印度。

  (2)向西航行

 ?、?492年,在西班牙王室的支持下,意大利人哥倫布橫渡大西洋,開(kāi)辟了通往美洲的新航路;

 ?、?519~1522年,在西班牙王室的支持下,葡萄牙人麥哲倫率領(lǐng)的船隊(duì)繞過(guò)了美洲南端的海峽,橫渡太平洋,完成了環(huán)球航行。

  4.新航路開(kāi)辟的影響

  (1)消極影響

  ①對(duì)印第安人大肆屠殺,把美洲納入征服和血腥掠奪的對(duì)象。此后,西班牙、葡萄牙占據(jù)了美洲大部分地區(qū)。在殖民者的屠殺、奴役,以及歐洲傳染病的侵襲下,種族幾乎滅絕。因此是一場(chǎng)空前的災(zāi)難;

  ②歐洲殖民者對(duì)亞洲、非洲和美洲進(jìn)行殖民活動(dòng),將大量財(cái)富運(yùn)回歐洲并轉(zhuǎn)化為資本,造成殖民地人民的極端貧困和落后。

  (2)積極影響

  ①新航路的開(kāi)辟結(jié)束了世界各地相對(duì)孤立的狀態(tài),各地的文明開(kāi)始會(huì)合交融,日益連成一個(gè)整體。新航路發(fā)現(xiàn)以后,世界上原來(lái)相互隔絕的地區(qū)溝通起來(lái),這可以說(shuō)是世界各地區(qū)之間聯(lián)系加強(qiáng)的第一步,也可以說(shuō)是新航路開(kāi)辟的最重大影響。正是由于世界走向會(huì)合,人類之間的聯(lián)系越來(lái)越緊密。這在一定程度上成為人類歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn);

 ?、谝l(fā)了“商業(yè)革命”:貿(mào)易規(guī)模不斷擴(kuò)大,商品種類日益增多,商業(yè)經(jīng)營(yíng)方式也發(fā)生變化(股份公司、證券交易所紛紛出現(xiàn)),貿(mào)易中心也由原來(lái)的地中海區(qū)域轉(zhuǎn)到大西洋沿岸;

 ?、奂铀傥鳉W封建制度的解體,促進(jìn)資本主義的發(fā)展。新航路開(kāi)辟后,西班牙等國(guó)從殖民地掠回大量金銀,西歐貴金屬增加了3倍多,引起金銀價(jià)格下跌,物價(jià)高漲,貨幣購(gòu)買(mǎi)力降低。自16世紀(jì)30年代至16世紀(jì)末,西班牙的物價(jià)上漲4倍多,英法等國(guó)上漲2倍至2倍

  半。資產(chǎn)階級(jí)一面付出貶值的貨幣工資,一面以高價(jià)出售商品,牟取暴利。封建地主收取的定額貨幣地租,也受到價(jià)格革命的影響。價(jià)格革命是原始積累的因素之一,它幫助了西歐資本主義的成長(zhǎng)。

  (三)鞏固提高

  理解“商業(yè)革命”和“價(jià)格革命”

  1.“商業(yè)革命”表現(xiàn)為:

  (1)世界市場(chǎng)的擴(kuò)大。新航路開(kāi)辟后,世界上原本相互隔絕的地區(qū)溝通起來(lái),歐洲同美洲、亞洲之間的貿(mào)易日益發(fā)展,世界市場(chǎng)擴(kuò)大了;

  (2)流通商品的種類增多。世界市場(chǎng)擴(kuò)大意味著產(chǎn)品越來(lái)越多的出現(xiàn)在各國(guó)的市場(chǎng)上。美洲的許多農(nóng)產(chǎn)品,如馬鈴薯、玉米等傳到歐洲,非洲的咖啡傳到歐美;

  (3)商路貿(mào)易中心的轉(zhuǎn)移。世界貿(mào)易中心從地中海轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸;

  (4)人類眼界擴(kuò)大,改變了人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。

  2.“價(jià)格革命”表現(xiàn)為:

  美洲的白銀流向歐洲,使歐洲物價(jià)上漲,貨幣迅速貶值,傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系受到?jīng)_擊,這對(duì)歐洲社會(huì)產(chǎn)生了巨大的影響,被稱為“價(jià)格革命”。受價(jià)格革命的影響,各階級(jí)間的力量對(duì)比發(fā)生了變化:

  (1)制造商品和銷售商品的新興的工商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)一方面付出貶值的貨幣工資,另一方面高價(jià)售出商品,獲得暴利;

  (2)按傳統(tǒng)方式收取貨幣地租的封建主,因貨幣貶值而使實(shí)際收入減少,日益衰落;

  (3)靠土地收入的農(nóng)民和固定工資收入的雇傭工人,因通貨膨脹日益貧困化。這一切都加速了西歐封建制度的衰落和資本主義的發(fā)展。

  (四)課后作業(yè)

  比較鄭和的航行同迪亞士、哥倫布的航行,并做出評(píng)價(jià)。

  五、板書(shū)設(shè)計(jì)

  新航路的開(kāi)辟

  1.新航路開(kāi)辟的原因

  2.開(kāi)辟新航路的條件

  3.新航路開(kāi)辟的過(guò)程

  4.新航路開(kāi)辟的意義

高中歷史教學(xué)設(shè)計(jì)4

  高中歷史新教材在內(nèi)容的編排上更豐富,充實(shí),更加注重能力的培養(yǎng),對(duì)教師教育水平提出了更高要求。教師應(yīng)該創(chuàng)新教法,精心設(shè)計(jì)最佳教學(xué)方案。

  一、必須更新教學(xué)觀念,貫徹落實(shí)原則

  歷史教學(xué)必須具有開(kāi)放的思想,要從過(guò)去那種狹隘的、封閉型的教學(xué)理念中解放出來(lái),變?yōu)椤皩拸V型”的教學(xué)觀念。教學(xué)中要求教師教學(xué)觀念民主,樹(shù)立為學(xué)生服務(wù)的思想;教學(xué)方法民主,充分尊重學(xué)生的人格;以學(xué)生為主體,充分發(fā)揮他們自身已具備的思想基礎(chǔ),智力能力,獨(dú)立自主地解決問(wèn)題。激發(fā)學(xué)生的求知欲,使得他們?cè)谧杂X(jué)地參與學(xué)習(xí)的過(guò)程中重視自身的發(fā)展,尤其是思維能力的提高和創(chuàng)新意識(shí),創(chuàng)造能力的培養(yǎng);樹(shù)立正確的道德觀、人生觀和價(jià)值觀。

  二、研讀新課標(biāo),總體把握教材內(nèi)容

  閱讀教材時(shí)要突出分析以下幾大問(wèn)題,課標(biāo)中對(duì)本節(jié)內(nèi)容的要求;本節(jié)內(nèi)容的知識(shí)體系;注意按照新課程的三維目標(biāo)體系確定教學(xué)目標(biāo);本節(jié)內(nèi)容在教材中的地位,前后教材內(nèi)容的邏輯關(guān)系。突出重點(diǎn),詳解難點(diǎn)。還應(yīng)該思考通過(guò)本節(jié)內(nèi)容的學(xué)習(xí),對(duì)學(xué)生學(xué)科能力甚至綜合素質(zhì)的幫助,以及思維方式的變化影響等。只有吃透教材,才能很好的利用教材,更好的完成教育教學(xué)任務(wù)。

  三、有效地利用歷史教學(xué)方法,培養(yǎng)學(xué)生多方面能力

  教師在課堂教學(xué)采用多種教學(xué)方法,如討論法,舉例法,比較法,歸納法等,這樣可以交叉刺激學(xué)生的感覺(jué)器官,讓學(xué)生耳聞目睹、讀寫(xiě)結(jié)合、講講練練,把知識(shí)傳授給學(xué)生。這樣做可以拓寬學(xué)生獲得知識(shí)的信息渠道;還可以使課堂教學(xué)輕

  松愉快、生動(dòng)活潑,增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,使學(xué)生以全面辯證客觀發(fā)展的眼光看待問(wèn)題,提高學(xué)生的思維能力,創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。

  四、做好了歷史教學(xué)反思

  教學(xué)反思是指對(duì)教育教學(xué)行為進(jìn)行思考、回顧、總結(jié)、歸納的一種活動(dòng)。教學(xué)反思,貴在及時(shí),貴在堅(jiān)持,貴在執(zhí)著地追求,長(zhǎng)期積累。教學(xué)反思雖然在整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中處于最后,但卻是至關(guān)重要的。有利于教師及時(shí)總結(jié)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),培養(yǎng)教師學(xué)習(xí)、研究的意識(shí),促使教師更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐的結(jié)合,提高教師的教學(xué)能力與水平。

高中歷史教學(xué)設(shè)計(jì)5

 ?。ㄒ唬┍仨毟陆虒W(xué)觀念,貫徹落實(shí)原則。

  新編高中歷史教學(xué)大綱和教材,依據(jù)鄧小平同志提出的“教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)”的思想,全國(guó)教育工作會(huì)議關(guān)于全面推行素質(zhì)教育,創(chuàng)新工程,深化教育教學(xué)改革的精神及世界發(fā)展潮流編寫(xiě)的,融于了現(xiàn)代教育理念。因此我們的教學(xué)理所當(dāng)然應(yīng)該依此指示精神設(shè)計(jì)。也就是說(shuō),更新教學(xué)觀念,落實(shí)四條原則:

  1、開(kāi)放性原則。歷史教學(xué)必須具有開(kāi)放的思想,“要改變思想的參照系,擴(kuò)大思維的空間,從過(guò)去那種狹隘的、封閉型中解放出來(lái),變?yōu)閷拸V型”的教學(xué)觀念(黃濟(jì)《教育哲學(xué)》P119)。在教學(xué)內(nèi)容方面要求置中國(guó)歷史于世界環(huán)境之中,從更為廣闊的領(lǐng)域來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)歷史和文化,以更為現(xiàn)實(shí)的觀點(diǎn)來(lái)講解世界歷史和文化;適度向教材以外方面拓寬,引入體現(xiàn)時(shí)代性的史學(xué)新信息,加強(qiáng)與其他學(xué)科間交叉滲透結(jié)合。要求注重培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和創(chuàng)新思維,尤其是發(fā)散思維。要求樹(shù)立正確的國(guó)際意識(shí),增強(qiáng)積極參與國(guó)際活動(dòng)和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)。在教學(xué)方式上要求打破傳統(tǒng)封閉式教學(xué),因教學(xué)對(duì)象、內(nèi)容、環(huán)境等方面的不同而變化,并注意由課內(nèi)校內(nèi)延伸到課外校外。

  2、民主性原則。教學(xué)中要求教師教學(xué)觀念民主,樹(shù)立為學(xué)生服務(wù)的思想;教學(xué)方法民主,充分尊重學(xué)生的人格;教學(xué)行為民主,教態(tài)和諧、平易近人,多與學(xué)生“商量”,建立平等和諧的人際關(guān)系。

  3、學(xué)生主體、教師主導(dǎo)性原則。在教學(xué)中堅(jiān)持以學(xué)生為主體,充分發(fā)揮他們自身已具備的思想素質(zhì),智力能力,獨(dú)立性和自主性的作用,把學(xué)生樹(shù)立“主體意識(shí)”和“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”作為教學(xué)設(shè)計(jì)的主要點(diǎn)考慮。教師要重視“主導(dǎo)”作用,特別是采取現(xiàn)代教育技術(shù)引導(dǎo)學(xué)生。

  4、發(fā)展性原則。要把教學(xué)的著眼點(diǎn)放在學(xué)生的身心健康發(fā)展方面,研究學(xué)生的認(rèn)知障礙,尤其是學(xué)習(xí)心理方面的問(wèn)題;激發(fā)學(xué)生的求知欲,推動(dòng)他們?cè)谧杂X(jué)地參與學(xué)習(xí)的過(guò)程中重視自身的發(fā)展,尤其是思維能力的提高和創(chuàng)新意識(shí),創(chuàng)造能力的培養(yǎng);樹(shù)立正確的道德觀、人生觀和價(jià)值觀,形成健全的人格,具有符合社會(huì)發(fā)展需要的公民意識(shí)和人文素養(yǎng)。

 ?。ǘ┍仨殰p輕學(xué)生負(fù)擔(dān),澄清四個(gè)問(wèn)題

  新教材面向全體學(xué)生,其目的是使每個(gè)學(xué)生的個(gè)性都能得到和諧的發(fā)展;新教材是從高中學(xué)生的實(shí)際出發(fā)編寫(xiě)的,每個(gè)學(xué)生都可在其各自的基礎(chǔ)上得到提高和發(fā)展,新教材是以全面發(fā)展為基礎(chǔ)的,要求通過(guò)學(xué)習(xí),使學(xué)生生產(chǎn)一種內(nèi)驅(qū)力,從而增強(qiáng)自信、自立的能力,并由此獲得成功的體驗(yàn)。新教材如何設(shè)計(jì),使學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)得以減輕呢?

  1、要清除應(yīng)試教育影響。長(zhǎng)期以來(lái),學(xué)校存在著片面追求升學(xué)率的`傾向,造成學(xué)生負(fù)擔(dān)過(guò)重,嚴(yán)重地?fù)p害了學(xué)生的身心健康。這種傾向同樣存在于高中歷史教學(xué)之中。新教材的教學(xué)設(shè)計(jì)如果不能改變應(yīng)試教育的這種定式,仍然堅(jiān)持單純的背誦名詞,記憶年代,增加作業(yè)量的做法,依然采取訂正、改錯(cuò),不斷重復(fù)知識(shí)點(diǎn)的教法,就不可能實(shí)現(xiàn)提高素質(zhì)的要求。從素質(zhì)教育要求看,記憶只是學(xué)習(xí)知識(shí)的一種行為習(xí)慣和技能。教師應(yīng)幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,尋找學(xué)生由知識(shí)障礙、能力障礙和情感障礙所引起的矛盾,并且提供一種消除這些矛盾的捷徑。教師應(yīng)在教育中發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性、興趣和才能。所以,歷史教師必須從應(yīng)試的模式影響中解脫出來(lái),才能設(shè)計(jì)出最佳效果的教學(xué)方案,才能減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)。

  2、應(yīng)正確認(rèn)識(shí)系統(tǒng)性。歷史教學(xué)的內(nèi)容是從人類的全部知識(shí)中選擇的。而歷史材料浩如煙海,無(wú)所不包,每個(gè)系列自成體系。如政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、民族、外交等,各自內(nèi)部又可分為一些小的系統(tǒng)。因此,每個(gè)時(shí)代歷史教材的內(nèi)容都是自成系統(tǒng)的。編寫(xiě)者按照當(dāng)時(shí)的需要選定教材的內(nèi)容,隨著社會(huì)的發(fā)展,視野與思路的變化,內(nèi)容必須有所變化,這就成了新的系統(tǒng)。歷史教師在教學(xué)中只有按照這種相對(duì)系統(tǒng),科學(xué)有序地進(jìn)行教學(xué),才能圓滿地完成任務(wù),切不可貪多求全,片面地理解系統(tǒng)性。比如,新教材一方面加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)史、文化史,尤其是科技史的內(nèi)容,增加了中國(guó)現(xiàn)代史的內(nèi)容,另一方面簡(jiǎn)化了事件的過(guò)程或歷史現(xiàn)象的描述,加強(qiáng)了宏觀知識(shí)和理性知識(shí),這是符合社會(huì)發(fā)展的需要的,在教育實(shí)踐中,我們就不能把用于開(kāi)拓學(xué)生視野的教學(xué)內(nèi)容自成體系,層層加碼,把增加或刪去的點(diǎn),擴(kuò)大成線,連成面;這種把廣闊分散的點(diǎn)變成專深嚴(yán)密的線的做法,勢(shì)必加重學(xué)生的負(fù)擔(dān)。所以一個(gè)最佳的教學(xué)設(shè)計(jì),必須正確認(rèn)識(shí)系統(tǒng)性。

  3、需要正確認(rèn)識(shí)重點(diǎn)與難點(diǎn)。重點(diǎn)、難點(diǎn)的確定,對(duì)于教學(xué)來(lái)說(shuō)至關(guān)重要,它關(guān)系到教師對(duì)教材的組織、內(nèi)容的調(diào)整及資料的選擇。分清重點(diǎn)、難點(diǎn)可以幫助學(xué)生從復(fù)雜紛繁的歷史過(guò)程中理出頭緒,抓住中心環(huán)節(jié),從典型的歷史事件中看到歷史的本質(zhì)。從這個(gè)意義上說(shuō),分清重點(diǎn)、難點(diǎn)是設(shè)計(jì)最佳教學(xué)方案的關(guān)鍵。目前,對(duì)于什么是重點(diǎn)的理解雖然不盡相同,但是對(duì)于作為判斷重點(diǎn)的依據(jù)則基本上相近的。即認(rèn)為教學(xué)重點(diǎn)是指教材中體現(xiàn)歷史基本線索、主要環(huán)節(jié)的那部分內(nèi)容。教學(xué)難點(diǎn)就是教材中學(xué)生較難理解、較難掌握的那部分內(nèi)容。由于教學(xué)重點(diǎn)不明確而增加學(xué)生負(fù)擔(dān)的事情較為普遍。我們認(rèn)為在使用新教材時(shí),教師必須重新審定教學(xué)重點(diǎn),只有認(rèn)準(zhǔn)教學(xué)重點(diǎn),才能達(dá)到最佳效果,減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)。我認(rèn)為從以下三方面來(lái)分析教材重點(diǎn):

  第一,從事物的矛盾規(guī)律看,應(yīng)該抓住歷史發(fā)展過(guò)程中起著領(lǐng)導(dǎo)、決定作用的矛盾,即主要矛盾或主要環(huán)節(jié)。

  第二,從事物之間的聯(lián)系看,要把一事物與他事物間相互聯(lián)系,相互影響的關(guān)鍵點(diǎn)為教學(xué)過(guò)程中的著眼點(diǎn)。

  第三,要圍繞當(dāng)時(shí)形勢(shì)來(lái)確定教學(xué)重點(diǎn)。

  4、如何理解彈性。“彈性”按其本意是想用一本教材能同時(shí)調(diào)動(dòng)不同程度學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,使水平較高的學(xué)生能感到滿足,讓水平較低的學(xué)生,經(jīng)過(guò)努力也可以接受。這種一本多用的設(shè)想當(dāng)然有它的道理。但是,這種“彈性”往往運(yùn)用得不好,很多教學(xué)設(shè)計(jì)因此而加重了學(xué)生的負(fù)擔(dān)。究其原因,一方面是因?yàn)閷W(xué)生水平標(biāo)準(zhǔn)不好掌握,“高”與“低”的界線不好界定,尤其是它的“亦此亦彼”的特性,使教師不易分辨。另一方面是由于教師的自尊心,一般地說(shuō),每個(gè)教師都希望以較高水平、較豐富的內(nèi)容教給自以為較高水平的學(xué)生,所以“彈性”中往往是上彈較多,搞得教學(xué)設(shè)計(jì)中繁瑣龐雜,無(wú)疑加重了學(xué)生負(fù)擔(dān)。新教材“彈性”不僅表現(xiàn)在課文、文獻(xiàn)資料、圖表,而且表現(xiàn)在“閱讀與思考”,教師必須切實(shí)把握學(xué)生水平,改進(jìn)教法,才能順利完成任務(wù)、實(shí)現(xiàn)目的。

高中歷史教學(xué)設(shè)計(jì)6

  隨著新課程改革在全國(guó)各地的推進(jìn),對(duì)歷史教學(xué)的要求也相應(yīng)發(fā)生了變化,與以往的課程評(píng)價(jià)相比,新的課程評(píng)價(jià)更加體現(xiàn)學(xué)生能力的培養(yǎng)與素質(zhì)的提高。但是很多地方對(duì)歷史教學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不一樣,有的地方實(shí)施的評(píng)價(jià)也只是對(duì)原有的評(píng)價(jià)的一個(gè)改頭換面,并沒(méi)有體現(xiàn)素質(zhì)教育的要求與對(duì)學(xué)生能力提高的改善。因此,筆者結(jié)合這幾年的教學(xué)研究與教學(xué)經(jīng)驗(yàn),提出了對(duì)高中歷史教學(xué)的評(píng)價(jià)策略。

  1.對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)的分析

  1.1傳統(tǒng)評(píng)價(jià)的弊端。

  教學(xué)評(píng)價(jià)是教學(xué)活動(dòng)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。隨著歷史新課程改革實(shí)驗(yàn)在全國(guó)范圍內(nèi)的大面積鋪開(kāi),傳統(tǒng)教學(xué)評(píng)價(jià)中的弊端也越來(lái)越明顯地在改革中體現(xiàn)了出來(lái),主要體現(xiàn)在以下幾方面:

  評(píng)價(jià)體系除了關(guān)注一般的史實(shí),還要學(xué)生認(rèn)同許多帶有專家個(gè)人感情色彩的史論。

  現(xiàn)行的高中歷史評(píng)價(jià)體系和機(jī)制加重了學(xué)生的德、智、體等方面的不均衡發(fā)展,唯智為先,智又以掌握知識(shí)為重。高中生除了掌握五本歷史教科書(shū)上的知識(shí)外,還要掌握補(bǔ)充的歷史史實(shí)中關(guān)于原因、影響、性質(zhì)、實(shí)質(zhì)的分析,掌握歷史事件之間的聯(lián)系、對(duì)比、歸納等關(guān)系的內(nèi)容,還要經(jīng)過(guò)超過(guò)正常作業(yè)量的歷史高考模擬試題、全真試題的訓(xùn)練。學(xué)生學(xué)到的僅僅是“歷史知識(shí)”,而對(duì)跨學(xué)科、超越學(xué)科的知識(shí)卻知之甚少。這種評(píng)價(jià)體系嚴(yán)重脫離學(xué)生的日

高中歷史教學(xué)設(shè)計(jì)7

  【摘要】高中歷史課程教學(xué)逐漸被大家關(guān)注,課程教學(xué)的實(shí)施是落實(shí)高中課程改革的關(guān)鍵。課程應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)知識(shí)與技能,過(guò)程與方法,廣大一線努力執(zhí)行新課程的理念,對(duì)教育資源開(kāi)發(fā)與利用進(jìn)行了深入的研究。但面對(duì)新課程,一線仍有許多問(wèn)題和困惑。

  【關(guān)鍵詞】高中歷史教學(xué)評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)研究

  【中圖分類號(hào)】G633.51 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】20xx-3089(20xx)06-0051-01 由于課程的改革已經(jīng)在全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行推廣,因此在歷史教學(xué)方面也有了相應(yīng)的轉(zhuǎn)變,同以往的課程評(píng)價(jià)對(duì)比來(lái)講,新課程教學(xué)的評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)更加展現(xiàn)了對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)以及素質(zhì)的提升。可是,許多地區(qū)對(duì)歷史教學(xué)的評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)都不統(tǒng)一,有些地方實(shí)施的評(píng)價(jià)僅僅是換湯不換藥,并沒(méi)有展現(xiàn)出素質(zhì)教育的要求和對(duì)學(xué)生能力的提升。所以,通過(guò)長(zhǎng)期的教學(xué)研究以及教學(xué)經(jīng)驗(yàn),文章對(duì)高中歷史教學(xué)的評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)提出一些策略。

  一、對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)的分析

  1.傳統(tǒng)評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)的不足

  教學(xué)評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)是教學(xué)活動(dòng)的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。由于歷史新課程教學(xué)改革在我國(guó)大面積開(kāi)展,傳統(tǒng)教學(xué)評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)里的不足在改革中逐漸表現(xiàn)出來(lái)。

  評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)體系不但要關(guān)注一般的史實(shí),還要使學(xué)生可以認(rèn)同很多具有專家個(gè)人情感的史論。

  當(dāng)前的高中歷史評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)體系和機(jī)制對(duì)于學(xué)生的德、智、體等方面的全面發(fā)展起到了阻礙的作用,大多會(huì)以智為重,智又以掌握知識(shí)為重。這樣的評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)體系已經(jīng)遠(yuǎn)離了學(xué)生的社交生活及社會(huì)生活實(shí)踐,遠(yuǎn)離了學(xué)生的立場(chǎng)和經(jīng)驗(yàn),而對(duì)于學(xué)生全面發(fā)展最為重要的技能、技巧的構(gòu)成方面來(lái)講,全面發(fā)展的評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)、學(xué)生的實(shí)踐能力、創(chuàng)造能力、學(xué)習(xí)方法、情感態(tài)度、合作精神以及價(jià)值觀等方面都過(guò)于忽視。這樣只注重知識(shí)的考核方式會(huì)讓學(xué)生的全面發(fā)展失去平衡。

  2.新的評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)方式

  因?yàn)閭鹘y(tǒng)的歷史評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)有很多不足之處,并且由于新課程的改革以及新課標(biāo)的執(zhí)行,高中歷史教學(xué)一定要具備新的評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)準(zhǔn)則。而新的歷史課程所需的教學(xué)評(píng)價(jià)不但要遵從

高中歷史教學(xué)設(shè)計(jì)8

  教學(xué)目標(biāo):

  知識(shí)與能力:了解馬克思主義理論的基本構(gòu)成;分析馬克思主義誕生的社會(huì)背景;了解巴黎公社革命的基本史實(shí),總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn);通過(guò)不同時(shí)期、不同國(guó)家對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》的理解運(yùn)用認(rèn)識(shí)馬克思主義的歷史意義與現(xiàn)實(shí)意義。

  過(guò)程與方法:通過(guò)19世紀(jì)中期工人階級(jí)生活狀況視頻,創(chuàng)設(shè)情景讓學(xué)生體會(huì)馬克思主義誕生的必然性和必要性;通過(guò)不同時(shí)期、不同國(guó)家的立場(chǎng)對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》進(jìn)行解讀讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到馬克思主義的歷史及現(xiàn)實(shí)意義。

  情感態(tài)度價(jià)值觀:通過(guò)馬克思中學(xué)畢業(yè)論文和個(gè)人經(jīng)歷讓學(xué)生體會(huì)馬克思、恩格斯偉大人格和優(yōu)秀品質(zhì)。

  教學(xué)重點(diǎn):

  《共產(chǎn)黨宣言》的主要內(nèi)容、巴黎公社的主要措施

  教學(xué)難點(diǎn):

  由《共產(chǎn)黨宣言》看巴黎公社的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

  教學(xué)方法:

  講授法、探究法

  教學(xué)手段:

  情景創(chuàng)設(shè)、小組探究

  教學(xué)過(guò)程:

  導(dǎo)入:上課之前先問(wèn)大家,你們最喜歡的課外書(shū)是什么?我這里也有兩本在中學(xué)生中很有市場(chǎng)的書(shū)——

  出示《三重門(mén)》和《夢(mèng)里花落知多少》,顯示其發(fā)行量。

  我今天向大家介紹是不是這些書(shū),而是一本經(jīng)歷了160年的時(shí)間考驗(yàn),有著更強(qiáng)大的生命力,這本書(shū)就是

  出示《共產(chǎn)黨宣言》,顯示其發(fā)行量和再版次數(shù)。

  這本書(shū)為什么能經(jīng)歷160年的時(shí)間考驗(yàn),為什么能流傳到那么多國(guó)家?今天就讓我們一起走進(jìn)這本書(shū),走進(jìn)它的作者,走進(jìn)這個(gè)理論——馬克思主義的誕生。

  出示課題。

  今年是這本書(shū)的作者之一——馬克思誕辰190周年,今年也是《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表160周年,也就是說(shuō)馬克思在他30歲時(shí)寫(xiě)出了這本傳世之作,那么30歲的馬克思到底看到了什么?是什么促使他窮盡一生之力為之奮斗?讓我們一起回到那個(gè)時(shí)代。

  片斷一:機(jī)器轟鳴聲里的抗?fàn)幣c探尋——馬克思主義誕生的背景

  出示視頻——反映19世紀(jì)中期工人生活狀況的視頻。

  19世紀(jì)中期的歐洲正在經(jīng)歷著一次巨大的歷史轉(zhuǎn)折,這就是——工業(yè)革命,而從剛才的視頻中我們可以看出工業(yè)革命最顯著的一個(gè)特征就是——機(jī)器的使用。機(jī)器給資本家?guī)?lái)了什么?——財(cái)富;那給工人帶來(lái)的又是什么呢?——超負(fù)荷的工作卻無(wú)法滿足最起碼的生活需求,也無(wú)法給孩子帶來(lái)幸福的童年,面對(duì)如此的現(xiàn)實(shí),怎么辦?

  ——反抗。哪些反抗?

  ——探尋。哪些探尋?

  但這些最終都是以失敗而告終,而失敗的一個(gè)重要原因都是沒(méi)有科學(xué)的理論做指導(dǎo),所以迫切地需要科學(xué)的理論。

  需要科學(xué)的理論,理論就會(huì)從天而降嗎?——還需要有人為之而奮斗和努力。杰出的代表就是——馬克思和恩格斯。

  出示材料。馬克思所具有的優(yōu)秀品質(zhì)。——志向、堅(jiān)持、犧牲、創(chuàng)新……

  片斷二:沐浴全世界工人的陽(yáng)光——馬克思主義的誕生

  在繼承了人類優(yōu)秀文明成果的基礎(chǔ)上——哪些優(yōu)秀文明成果?馬克思、恩格斯創(chuàng)立了馬克思主義理論,當(dāng)時(shí)的工人們尊稱年僅29歲的馬克思為“老爹”,把這一偉大理論稱之為沐浴全世界工人的“陽(yáng)光”,而這“陽(yáng)光“升起的時(shí)刻就是1848年2月《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表。

  這本2萬(wàn)余字的小冊(cè)子到底有些什么內(nèi)容讓全世界工人如此欣喜和充滿希望。請(qǐng)同學(xué)們閱讀材料一至材料五,歸納《共產(chǎn)黨宣言》的主要內(nèi)容。

  (一)資產(chǎn)階級(jí)在歷史上曾經(jīng)起過(guò)非常革命的作用?!Y產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力,比過(guò)去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多,還要大。

  (二)資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的。

  (三)至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。

  (四)共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話:消滅私有制?!伯a(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)

  和意圖。他們公開(kāi)宣布:他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會(huì)制度才能達(dá)到。

  (五)全世界無(wú)產(chǎn)者,聯(lián)合起來(lái)!

  以上五點(diǎn)內(nèi)容構(gòu)成馬克思主義的基本原理,在以后的30多年中,馬克思共撰寫(xiě)了近20xx多部著作繼續(xù)豐富和發(fā)展這一理論。但《共產(chǎn)黨宣言》為其奠定了基礎(chǔ)。從發(fā)表至今,《共產(chǎn)黨宣言》經(jīng)歷了160年的時(shí)間考驗(yàn),流傳到70多個(gè)國(guó)家,在不同的時(shí)空發(fā)揮著不同的作用,下面我們一起來(lái)穿越時(shí)空解讀這本《共產(chǎn)黨宣言》吧!

  片斷三:穿越時(shí)空看《共產(chǎn)黨宣言》

  我們來(lái)到的第一個(gè)時(shí)空是——19世紀(jì)70年代的巴黎。1871年的巴黎發(fā)生了一件大事。當(dāng)時(shí)一位歷史的親歷者這樣描述這件事。……………………到底發(fā)生了什么讓巴黎人民這樣激動(dòng)?——巴黎公社的成立。

  巴黎公社做了些什么讓人民如此激動(dòng)?請(qǐng)看86頁(yè),歸納巴黎公社的措施。

  ——新型的工人政權(quán),并且是人類歷史上第一個(gè)工人政權(quán),可是好景不長(zhǎng),72天后,我們看到了這樣一幅場(chǎng)景。…………

  巴黎公社最終以失敗而告終,并且敗得如此慘烈。雖然巴黎公社距《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表已經(jīng)20余年,但參加過(guò)巴黎公社的人可能并未真正系統(tǒng)地學(xué)習(xí)過(guò)馬克思主久,作為巴黎公社的幸存者,當(dāng)他真正讀到《共產(chǎn)黨宣言》后,他又該怎樣總結(jié)那轟轟烈烈的72天的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)呢?

  材料一:

  (一)資產(chǎn)階級(jí)在歷史上曾經(jīng)起過(guò)非常革命的作用。……資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力,比過(guò)去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多,還要大。

  (二)資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的。

  (三)至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。

  (四)共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話:消滅私有制?!伯a(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)

  和意圖。他們公開(kāi)宣布:他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會(huì)制度才能達(dá)到。

  (五)全世界無(wú)產(chǎn)者,聯(lián)合起來(lái)!

  材料二:

  工人革命的第一步就是使無(wú)產(chǎn)階級(jí)上升為統(tǒng)治階級(jí),爭(zhēng)得民主?!瓱o(wú)產(chǎn)階級(jí)將利用自己的政治統(tǒng)治,一步一步地奪取資產(chǎn)階級(jí)的全部資本,把一切生產(chǎn)工具集中在國(guó)家即組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)手里,并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量。

  同學(xué)們?cè)陂喿x經(jīng)典后總結(jié)出的巴黎公社的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)與馬克思與恩格斯的觀點(diǎn)居然如此一致,大家很有做思想家的潛質(zhì)。

  那么我們一起來(lái)看看《共產(chǎn)黨宣言》能不能解決中國(guó)自己的問(wèn)題呢?讓我們一起進(jìn)入第二個(gè)時(shí)空——20世紀(jì)的中國(guó)。

  毛澤東思想與鄧小平理論正是馬克思主義與中國(guó)革命與建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。最后讓我們一起回到21世紀(jì)的世界。當(dāng)今世界,資本主義有沒(méi)有像《共產(chǎn)黨宣言》所預(yù)料的那樣滅亡?沒(méi)有,并且還在繼續(xù)發(fā)展??墒怯腥な堑馁Y本主義國(guó)家也在看《共產(chǎn)黨宣言》。、

  出示材料。

  請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合材料六至材料十,用21世紀(jì)的眼光對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》進(jìn)行解讀。

  材料三:

  (一)不斷擴(kuò)大產(chǎn)品銷路的需要,驅(qū)使資產(chǎn)階級(jí)奔走于全球各地。它必須到處落戶,到處開(kāi)發(fā),到處建立聯(lián)系。資產(chǎn)階級(jí),由于開(kāi)拓了世界市場(chǎng),使一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了。

  (二)只要指出在周期性的重復(fù)中越來(lái)越危及整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)生存的商業(yè)危機(jī)就夠了。在商業(yè)危機(jī)期間,總是不僅有很大一部分制成的產(chǎn)品被毀滅掉,而且有很大一部分已經(jīng)造成的生產(chǎn)力被毀滅掉。在危機(jī)期間,發(fā)生一種在過(guò)去一切時(shí)代看來(lái)都好像是荒唐現(xiàn)象的社會(huì)瘟疫,即生產(chǎn)過(guò)剩的瘟疫。社會(huì)突然發(fā)現(xiàn)自己回到了一時(shí)的野蠻狀態(tài);仿佛是一次饑荒、一場(chǎng)普遍的毀滅性戰(zhàn)爭(zhēng),使社會(huì)失去了全部生活資料;仿佛是工業(yè)和商業(yè)全被毀滅了,……

  (三)最先進(jìn)的國(guó)家?guī)缀醵伎梢圆扇∠旅娴拇胧?/p>

  1.剝奪地產(chǎn),把地租用于國(guó)家支出。

  2.征收高額累進(jìn)稅。

  3.廢除繼承權(quán)。

  4.沒(méi)收一切流亡分子和叛亂分子的財(cái)產(chǎn)。

  5.通過(guò)擁有國(guó)家資本和獨(dú)享壟斷權(quán)的國(guó)家銀行,把信貸集中在國(guó)家手里。

  6.把全部運(yùn)輸業(yè)集中在國(guó)家手里。

  7.按照總的計(jì)劃增加國(guó)營(yíng)工廠和生產(chǎn)工具,開(kāi)墾荒地和改良土壤。

  8.實(shí)行普遍勞動(dòng)義務(wù)制,成立產(chǎn)業(yè)軍,特別是在農(nóng)業(yè)方面。

  9.把農(nóng)業(yè)和工業(yè)結(jié)合起來(lái),促使城鄉(xiāng)對(duì)立逐步消滅。

  10.對(duì)所有兒童實(shí)行公共的和免費(fèi)的教育。取消現(xiàn)在這種形式的兒童的工廠勞動(dòng)。把教育同物質(zhì)生產(chǎn)結(jié)合起來(lái),等等。

  (四)代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的,將是這樣一個(gè)聯(lián)合體,在那里,每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。

  無(wú)論什么時(shí)候,不管是在什么地方,只要有麻煩,就有《共產(chǎn)黨宣言》;當(dāng)麻煩沒(méi)有了,這本書(shū)就淡出了人們的視野;當(dāng)麻煩再次出現(xiàn),那些忘記它的人們就又想起了它。今天的世界依然是麻煩不斷的世界,因此,世人仍然需要《共產(chǎn)黨宣言》。

高中歷史教學(xué)設(shè)計(jì)9

  一、教學(xué)目標(biāo)

  【知識(shí)與能力】列舉普羅泰格拉、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等思想家的思想主張,理解他們思想形成的原因,并對(duì)他們的思想作簡(jiǎn)要的評(píng)價(jià)。

  【過(guò)程與方法】探究問(wèn)題,情景分析。

  【情感態(tài)度與價(jià)值觀】教育學(xué)生追求真、善、美;批判地繼承古典文化。

  二、教學(xué)分析

  【本課重點(diǎn)】智者學(xué)派、蘇格拉底的思想主張及其評(píng)價(jià)。

  【本課難點(diǎn)】如何理解思想家的哲學(xué)觀點(diǎn)。

  三、教學(xué)設(shè)計(jì)

  導(dǎo)入新課

  大屏幕背景播放希臘文化的資料片,由學(xué)生講述所熟悉的希臘神話故事,通過(guò)故事中諸神的人格化,導(dǎo)出希臘是歐洲文化中心,人文精神的發(fā)源地。激發(fā)學(xué)生的求知欲。

  提到古希臘就不能不提到它為后世留下的無(wú)窮無(wú)盡的具有永久魅力的話題。大家都知道奧運(yùn)會(huì)和它倡導(dǎo)的奧林匹克精神,奧運(yùn)把競(jìng)爭(zhēng)和友誼、沖突與和平完美地結(jié)合在一起。今天就讓我們一同走進(jìn)希臘,去感受一下古希臘文化的人本主義特征。

  課文講授

  一、人文主義的含義?

  在西文中,“人文精神”一詞應(yīng)該是humanism,通常譯作人文主義、人本主義、人道主義。狹義是指文藝復(fù)興時(shí)期的一種思潮,其核心思想為:一、關(guān)心人,以人為本,重視人的價(jià)值,反對(duì)神學(xué)對(duì)人性的壓抑;二、張揚(yáng)人的理性,反對(duì)神學(xué)對(duì)理性的貶低;三、主張靈肉和諧、立足于塵世生活的超越性精神追求,反對(duì)神學(xué)的靈肉對(duì)立、用天國(guó)生活否定塵世生活。廣義則指歐洲始于古希臘的一種文化傳統(tǒng)。簡(jiǎn)單地說(shuō),就是關(guān)心人,尤其是關(guān)心人的精神生活;尊重人的價(jià)值,尤其是尊重人作為精神存在的價(jià)值。

  二、“人是萬(wàn)物的尺度”——智者學(xué)派

 ?。?)智者學(xué)派的出現(xiàn)(背景)

  公元前6世紀(jì)人們開(kāi)始更加關(guān)注自己周圍的世界。

  公元前5世紀(jì),在雅典等一些古希臘城邦,奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰。雅典成為希臘政治和文化中心。人們?cè)絹?lái)越多地參與政治生活,人在社會(huì)中的地位日益突出,有些學(xué)者的研究越來(lái)越關(guān)注“人”本身。

 ?。?)“智者學(xué)派”的概念、觀點(diǎn)及其代表人物

  公元前五世紀(jì),雅典成為人文薈萃的中心,人們崇尚公開(kāi)的精神。在公開(kāi)的討論或辯論中,必須具有雄辯、修辭、哲學(xué)及數(shù)學(xué)等知識(shí),于是“智者學(xué)派”應(yīng)運(yùn)而生。智者以教授文法、邏輯、數(shù)學(xué)、天文、修辭、雄辯等科目為業(yè)。是一些在哲學(xué)、邏輯學(xué)、認(rèn)識(shí)論、倫理學(xué)、政治學(xué)、講演術(shù)和其他一系列知識(shí)領(lǐng)域內(nèi)深刻而大膽的改革家。他們并不構(gòu)成一個(gè)固定的學(xué)派,也沒(méi)有統(tǒng)一的學(xué)說(shuō),只是在思想傾向上有共同之處,遂被稱為一派。智者學(xué)派的主要代表人物有普羅泰戈拉。

  普羅泰戈拉提出“人是萬(wàn)物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度”,后被稱為“普羅泰戈拉命題”。這一命題以承認(rèn)事物的客觀存在與運(yùn)動(dòng)發(fā)展為基礎(chǔ),認(rèn)為判斷是非善惡的標(biāo)準(zhǔn),只能是個(gè)人的感覺(jué)和利害,把社會(huì)或國(guó)家理解為個(gè)人的集合,強(qiáng)調(diào)個(gè)人選擇。為當(dāng)時(shí)的民主制提供了理論根據(jù)。對(duì)當(dāng)時(shí)流行的“神意”說(shuō)加以懷疑。因?yàn)槿耸蔷唧w的個(gè)人,如果每個(gè)人都有其判斷事物的標(biāo)準(zhǔn),就等于否認(rèn)了真理的客觀性。

 ?。?)智者學(xué)派的影響

  智者學(xué)派是希臘社會(huì)發(fā)展,特別是民主政治發(fā)展的產(chǎn)物,他們很少有系統(tǒng)著作傳世,但他們?cè)诋?dāng)時(shí)和對(duì)后世(尤其是西方)仍有相當(dāng)影響。智者開(kāi)始了用人的眼光去觀察世界的有益嘗試,并從自己的新方法中得出了與以往不同的結(jié)論。智者的啟蒙作用在于對(duì)自然、社會(huì)、國(guó)家、政治、法律、道德、人類社會(huì)的形式和規(guī)則,以及人在世界中的地位與作用的認(rèn)識(shí)明顯合理化了。一些智者同奴隸主民主派有聯(lián)系,具有進(jìn)步的傾向,有的懷疑諸神的存在,有的認(rèn)為政治制度由人們協(xié)約公議而產(chǎn)生,非神所規(guī)定,有的則反對(duì)奴隸制本身,認(rèn)為奴隸制度不符合人性的觀點(diǎn),在當(dāng)時(shí)的歷史條件下是難能可貴的。

  三、“美德即知識(shí)”——蘇格拉底

  安排學(xué)生可以表演的小劇目:

  第一幕:一個(gè)青年問(wèn)蘇格拉底:“怎樣才能獲得知識(shí)?”蘇格拉底將這個(gè)青年帶到海里,海水淹沒(méi)了年輕人,他奮力掙扎才將頭探出水面。蘇格拉底問(wèn)道:“你在水里最大的愿望是什么?”“空氣,當(dāng)然是呼吸新鮮空氣!”“對(duì)!學(xué)習(xí)就得使上這股子勁兒?!?/p>

  第二幕:蘇格拉底習(xí)慣到熱鬧的雅典市場(chǎng)上去發(fā)表演說(shuō)和與人辯論問(wèn)題。他同別人談話、討論問(wèn)題時(shí),往往采取一種與眾不同的形式。這一天,蘇格拉底像平常一樣,來(lái)到市場(chǎng)上。他一把拉住一個(gè)過(guò)路人說(shuō)道:“對(duì)不起!我有一個(gè)問(wèn)題弄不明白,向您請(qǐng)教。怎樣才是一個(gè)有道德的人?”人人都回答說(shuō):“忠誠(chéng)老實(shí),不欺騙別人,才是有道德的。”蘇格拉底裝作不懂的樣子又問(wèn):“但為什么和敵人作戰(zhàn)時(shí),我軍將領(lǐng)卻千方百計(jì)地去欺騙敵人呢?”“欺騙敵人是符合道德的,但欺騙自己就不道德了?!碧K格拉底反駁道:“當(dāng)我軍被敵軍包圍時(shí),為了鼓舞士氣,將領(lǐng)就欺騙士兵說(shuō),我們的援軍已經(jīng)到了,大家?jiàn)^力突圍出去。結(jié)果突圍果然成功了。這種欺騙也不道德嗎?”那人說(shuō):“那是戰(zhàn)爭(zhēng)中出于無(wú)奈才這樣做的,日常生活中這樣做是不道德的?!碧K格拉底又追問(wèn)起來(lái):“假如你的兒子生病了,又不肯吃藥,作為父親,你欺騙他說(shuō),這不是藥,而是一種很好吃的東西,這也不道德嗎?”那人只好承認(rèn):“這種欺騙也是符合道德的。”蘇格拉底并不滿足,又問(wèn)道:“不騙人是道德的,騙人也可以說(shuō)是道德的。那就是說(shuō),道德不能用騙不騙人來(lái)說(shuō)明。究竟用什么來(lái)說(shuō)明它呢?還是請(qǐng)你告訴我吧!”那人想了想,說(shuō):“不知道道德就不能做到道德,知道了道德才能做到道德?!碧K格拉底這才滿意地笑起來(lái),拉著那個(gè)人的手說(shuō):“您真是一個(gè)偉大的哲學(xué)家,您告訴了我關(guān)于道德的知識(shí),使我弄明白一個(gè)長(zhǎng)期困惑不解的問(wèn)題,我衷心地感謝您!”蘇格拉底把這種通過(guò)不斷發(fā)問(wèn),從辯論中弄清問(wèn)題的方法稱作“精神助產(chǎn)術(shù)”。

  蘇格拉底是與智者學(xué)派同時(shí)代的卓越思想家,針對(duì)雅典社會(huì)世風(fēng)日下、道德淪喪的現(xiàn)象,他針砭時(shí)弊,倡導(dǎo)“有思想力的人是萬(wàn)物的尺度”,希望重新建立人們的道德價(jià)值觀,以挽救衰頹中的城邦制度。蘇格拉底認(rèn)為社會(huì)中的人應(yīng)該具備美德,美德來(lái)自于知識(shí),最高的知識(shí)就是人們內(nèi)心深處的道德知識(shí),美德就是關(guān)于善的知識(shí),于是他提出“美德即知識(shí)”的思想。他提出善是人的內(nèi)在靈魂,世界上沒(méi)有人自愿作惡,人之所以作惡是出于無(wú)知。他進(jìn)一步指出,教育對(duì)美德同樣重要,教育可以使人認(rèn)識(shí)自己靈魂之內(nèi)已有的美德。

  蘇格拉底對(duì)人性本身的研究,是人類精神覺(jué)醒的一個(gè)重要表現(xiàn),他使哲學(xué)真正成為一門(mén)研究“人”的學(xué)問(wèn)。

  四、柏拉圖和亞里士多德

  蘇格拉底的學(xué)生柏拉圖關(guān)注的焦點(diǎn)也是人類社會(huì),在《理想國(guó)》一書(shū)中,他根據(jù)智慧品德而不是按照出身,把每個(gè)人明確分工,各司其職,有正義感和理性的“賢人”統(tǒng)治國(guó)家,武士們保衛(wèi)國(guó)家,農(nóng)民和手工業(yè)者則負(fù)責(zé)生產(chǎn)。柏拉圖的這種想法盡管有很多錯(cuò)誤,但他鼓勵(lì)人們獨(dú)立理性思考.為理性主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

  柏拉圖的學(xué)生亞里士多德在很多學(xué)術(shù)領(lǐng)域取得了卓越的成就,成為古希臘最博學(xué)的人。他關(guān)注自然界和人類生活,特別強(qiáng)調(diào)在整個(gè)自然界中,人類是最高級(jí)的。

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