文言文教案范文六篇
在平凡的學(xué)習(xí)生活中,大家都經(jīng)常接觸到文言文吧?文言文是中國(guó)古代的書面語(yǔ)言,是現(xiàn)代漢語(yǔ)的源頭。文言文的類型有哪些,你見過(guò)的文言文是什么樣的呢?以下是小編為大家整理的文言文教案6篇,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。
文言文教案 篇1
一、三維目標(biāo)
1.通過(guò)誦讀技巧的指導(dǎo),讓學(xué)生更深切體會(huì)作品的情感
2.通過(guò)揣摩詞的語(yǔ)言,體會(huì)詞的意蘊(yùn),培養(yǎng)學(xué)生的想像力
二、教學(xué)重點(diǎn)
1.朗讀指導(dǎo)
2.揣摩語(yǔ)言,體會(huì)意境,培養(yǎng)想像力
三、教學(xué)難點(diǎn)
體會(huì)作者的感情變化
四、教學(xué)設(shè)想
1.本篇屬于選修的詩(shī)歌部分,這一部分自主賞析作品四篇,兩首詩(shī)、兩首詞對(duì)于詩(shī)的賞析,課本作了賞析示例,而詞的賞析示例沒有,因此選擇這首講讀,為學(xué)生鑒賞詞作一個(gè)示例詩(shī)詞鑒賞歷來(lái)強(qiáng)調(diào)一個(gè)重要的學(xué)習(xí)方法,這就是要深入吟詠和誦讀,在教學(xué)中一定要抓住誦讀,讓學(xué)生在這一方法體會(huì)詩(shī)中的節(jié)奏,體味詩(shī)歌的意境,領(lǐng)會(huì)詩(shī)的文旨和意味
2.在比較中學(xué)習(xí)也是一個(gè)重要的方法,它有利于加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解,并擴(kuò)大知識(shí)面因此,教學(xué)中選擇了同樣寫鄉(xiāng)思的范仲淹的《蘇幕遮》進(jìn)行比較,加深對(duì)本詞情感的把握
3.對(duì)于周邦彥,學(xué)生在這以前未接觸過(guò),文學(xué)文體常識(shí)在講解過(guò)程中作簡(jiǎn)要補(bǔ)充
五、過(guò)程與方法
1.合作學(xué)習(xí),把握詞的內(nèi)容,揣摩詞中的意象,體會(huì)意境
2.探究與活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)品味,賞析詞的語(yǔ)言,探究詞是如何做到內(nèi)容與藝術(shù)形式的高度統(tǒng)一
3.吟誦,“情動(dòng)于中而形于言”,有什么樣的感情,就有什么樣的語(yǔ)言節(jié)奏和音韻,通過(guò)誦讀“進(jìn)入角色”,深切體會(huì)詞中的情感
六、課時(shí)安排
1課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
余光中的《鄉(xiāng)愁》
思鄉(xiāng),自古以來(lái)一直是詩(shī)歌表現(xiàn)的主題之一尤其是在交通、通訊極不發(fā)達(dá)的古代,一旦離鄉(xiāng),前路漫漫,何日是歸年;關(guān)山重重,鄉(xiāng)書誰(shuí)人傳遞?于是,遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)異地的詩(shī)人,常常不禁悲從中來(lái),美麗而憂傷的詩(shī)句便汩汩而出,成為了千百年來(lái)膾炙人口的詩(shī)篇今天,就讓我們一起走進(jìn)繼柳永之后“婉約派”的集大成者周邦彥的思鄉(xiāng)情中,看他是如何表達(dá)自己的思鄉(xiāng)之情的(板書課題)
二、合作探究
(一)誦讀 初步感知
請(qǐng)學(xué)生結(jié)合課下注解自由朗讀五分鐘,盡量能背誦下來(lái)(老師提示朗讀要求)
點(diǎn)撥:詩(shī)是“直覺”的藝術(shù),因此“朗讀”是詩(shī)歌審美的第一要義朗讀不是機(jī)械的讀,而是要美讀,也就是體會(huì)詩(shī)人情感,要讀出感情,要讀出輕重緩急,讀得抑揚(yáng)頓挫,有聲有色
a、 注意句內(nèi)節(jié)拍,聯(lián)末韻腳;
b、 詞大多是參差不齊的長(zhǎng)短句組成,緩急要處理好;
c、揣摩作品中詞句聲音上的情感色彩和作者情緒的變化,在緩急、曲直的語(yǔ)調(diào)中,融入自己的情感,以情帶聲,因聲求氣,聲情并茂
(二)細(xì)讀 理解內(nèi)容
讓學(xué)生分組討論下面問(wèn)題:詞人選取了哪些意象?描繪成了幾幅圖畫?你認(rèn)為哪些字詞寫得好?你喜歡哪些詞句?
然后請(qǐng)學(xué)生自由作答,老師稍加點(diǎn)撥
意象:沉香、鳥雀、荷、初陽(yáng)
圖畫:燎香消暑、鳥雀呼晴、風(fēng)荷搖曳
(鳥兒們一大早就已在屋檐下探頭探腦,互相交談;嘰嘰喳喳,清脆的鳥叫聲相互轉(zhuǎn)告著天氣轉(zhuǎn)晴的消息
雨后初晴的早晨,明麗的陽(yáng)光照在翠綠的荷葉上,荷葉上還有昨夜的雨滴在滾動(dòng),一顆顆晶瑩剔透,在陽(yáng)光的照射下慢慢被曬干,放眼望去,水面上的荷葉就像玉盤一樣圓滿,經(jīng)過(guò)雨水的洗滌又那么清新潤(rùn)澤,一片一片在微風(fēng)中亭亭玉立)
煉字:“呼”字表現(xiàn)出小鳥歡快的呼聲和活潑靈動(dòng)的神態(tài),“窺”字把鳥兒們東張西望的神態(tài)表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)“一一”把荷葉在水面上錯(cuò)落有致、疏密相間、高低起伏的層次感刻畫得惟妙惟肖,簡(jiǎn)單一個(gè)“風(fēng)”字,把微風(fēng)吹過(guò)荷塘,荷葉隨風(fēng)輕輕搖動(dòng)的姿態(tài)不動(dòng)聲色地勾勒出來(lái)了,“舉”字,把荷莖修長(zhǎng)挺拔、英姿颯爽的精神表現(xiàn)得淋漓盡致還有“遙”“久”“夢(mèng)”等
(三)美讀 體會(huì)情感
1、全詞體現(xiàn)了詞人怎樣的情感?
明確:羈旅之苦、思鄉(xiāng)之愁
觸景生情詩(shī)人們魂?duì)繅?mèng)繞的思鄉(xiāng)之情,往往因遇到某種機(jī)緣而奔涌而出逆旅夜雨、明月高懸、夕陽(yáng)西下、塞外蘆笛等等,都會(huì)牽動(dòng)詩(shī)人對(duì)故土的思念,詩(shī)人往往因之而揮灑自己的詩(shī)情這首詞中,觸發(fā)詞人思鄉(xiāng)之愁的是哪幅圖畫?
明確:第3幅 風(fēng)荷(提示周邦彥的家鄉(xiāng)在錢塘)
這3幅圖畫分別表現(xiàn)了詞人怎樣的感情?
明確:沉悶 歡快 欣喜
由此得出上片的朗讀技巧:上片寫景的整體格調(diào)是活潑的,誦讀時(shí)要有一種歡快之感,同時(shí)又要讀出詞人情感的變化“燎沉香,消溽暑”情緒煩悶,聲音低沉,語(yǔ)速稍慢“鳥雀呼晴,侵曉窺言語(yǔ)”轉(zhuǎn)為歡快,聲音清脆,節(jié)奏加快,情緒飽滿“葉上初陽(yáng)”三句,詞人已置身室外,視野開闊,境界清遠(yuǎn),誦讀時(shí)語(yǔ)勢(shì)要連貫,中音中速,“風(fēng)荷舉”重讀,要讀出英姿颯爽的感覺
下片抒懷鄉(xiāng)之情,格調(diào)輕柔,如夢(mèng)似幻“故鄉(xiāng)遙”四句要放慢語(yǔ)速,以喃喃自語(yǔ)的感覺誦讀出來(lái)“五月漁郎相憶否?”三句寫詞人夢(mèng)回故鄉(xiāng),要充滿深情,突出夢(mèng)幻的感覺
2、根據(jù)朗讀指導(dǎo),學(xué)生自己美讀
3、聽朗讀錄音,指出不足
三、延伸拓展
《蘇幕遮》是一首將思鄉(xiāng)情緒和荷花的風(fēng)姿融合在一起的佳作,在藝術(shù)上達(dá)到了爐火純青的高度,不愧為詞中精品雖寫久居汴京與消夏思?xì)w的情思,但卻以描繪荷花的風(fēng)神而著稱于世語(yǔ)言樸素生動(dòng),創(chuàng)造形象優(yōu)美整首詞無(wú)一句用典,主要用從生活中提煉出的詞語(yǔ),準(zhǔn)確而又生動(dòng)地表現(xiàn)出荷花的神韻
接下來(lái),我們一起來(lái)看看范仲淹所寫的《蘇幕遮》,看看與周邦彥的有何異同,我們又該怎樣去品讀
蘇幕遮
范仲淹
碧云天,黃葉地,秋色連波,波上寒煙翠山映斜陽(yáng)天接水,芳草無(wú)情,更在斜陽(yáng)外
黯鄉(xiāng)魂,追旅思,夜夜除非,好夢(mèng)留人睡明月樓高休獨(dú)倚,酒入愁腸,化作相思淚
四、作業(yè):背誦《蘇幕遮》
五、板書設(shè)計(jì):
蘇 上片:寫景 (風(fēng)荷)
幕 見景生情
遮 下片:抒情 (思鄉(xiāng))
文言文教案 篇2
一、讀通全文,感悟讀法
1.師:學(xué)習(xí)文言文最基本的方法是誦讀,最好的方法也是誦讀。先聽老師范讀課文,再跟老師讀課文。(范讀時(shí)做到抑揚(yáng)頓挫、有聲有色、流暢自如,感染學(xué)生,激發(fā)誦讀興趣。領(lǐng)讀時(shí)有意識(shí)地讓學(xué)生感悟語(yǔ)速和斷句方法。)
2.學(xué)生自由練讀,把不認(rèn)識(shí)的字注上音,并在練習(xí)本上寫兩遍。
3.在學(xué)生掌握每一句的正確讀法后,練習(xí)熟讀。
二、結(jié)合注釋,疏通文意
1."弈"是什么意思?"學(xué)弈"呢?你怎么知道的呢?
2.學(xué)生自讀課文,結(jié)合文后的注釋理解每一話,然后說(shuō)說(shuō)這篇文章主要講什么內(nèi)容?
3.同桌互講,相互糾正補(bǔ)充,不懂的記下來(lái)。
4.小組合作,疏通文意。
5.指名說(shuō)全文大意。
三、導(dǎo)悟相濟(jì),突破難點(diǎn)
引導(dǎo)學(xué)生正確理解課文
1.把你和同學(xué)都讀不懂的句子提出來(lái)。(結(jié)合學(xué)生提問(wèn)重點(diǎn)理解"雖與之俱學(xué),弗若之矣"、"思援弓繳而射之"、"為是其智弗若與"、"雖與之俱學(xué),弗若之矣"這幾句話。)
(1)討論"雖與之俱學(xué),弗若之矣"的原因是什么?從中能得出一個(gè)什么道理?大家談?wù)勛约菏欠裼羞@種經(jīng)歷和體會(huì)。
(2)指名說(shuō)說(shuō)"思援弓繳而射之"的意思。你從哪個(gè)詞知道射的是"天鵝"呢?("之"字。)
(3)指名說(shuō)說(shuō)"雖與之俱學(xué),弗若之矣"意思。這句話中的"之"是指哪個(gè)人。
師:同學(xué)們,你們覺得奇怪嗎?兩個(gè)人一起學(xué)習(xí),可是學(xué)習(xí)效果卻不相同。用書上的話說(shuō)說(shuō)原因。
指名讀"其一人專心致志,惟弈秋之為聽;一人雖聽之,一心以為有鴻鵠將至,思援弓繳而射之。"
師范讀,讓學(xué)生體會(huì)怎樣讀聽得更清楚,學(xué)生指出老師停頓的地方然后試著讀讀。
(4)"為是其智弗若與?"這句意思是什么?
師:哪個(gè)詞是第二個(gè)人?這句話該怎么讀呢?指名讀,齊讀。
四、流利朗讀,積累語(yǔ)言
課件出示全文及朗讀錄音,生邊看邊跟讀體會(huì)語(yǔ)感,然后練習(xí)把全文朗讀好,最后師生合作背誦全文。
五、遷移訓(xùn)練、練讀古文
拓展讀"揠苗助長(zhǎng)"、"守株待兔"、"掩耳盜鈴"、"鷸蚌相爭(zhēng)"等淺顯易懂、故事性強(qiáng)又為學(xué)生熟知的文言成語(yǔ)故事,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
反思:
通過(guò)教學(xué),自主與合作能夠有機(jī)融合,為學(xué)生的真正學(xué)習(xí)提供了時(shí)間上的保證。板塊式教學(xué)使教學(xué)脈絡(luò)清晰,教學(xué)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了,評(píng)價(jià)重視激勵(lì)性。
在創(chuàng)設(shè)情境過(guò)程中,學(xué)生朗讀不充分,能夠在體會(huì)中熟練誦讀的同學(xué)不足80%,那么也就是課堂教學(xué)目標(biāo)沒有完全實(shí)現(xiàn)。如果能夠采用領(lǐng)讀的方式,在學(xué)生初讀過(guò)程中引路,會(huì)大大提高教學(xué)效率。
在創(chuàng)設(shè)情境中,加因?yàn)檠鄄兮徛暤拇驍_,學(xué)生和聽課教師沒有完全聽清,不明白"孟子講學(xué)"是什么意思,所以此處的目標(biāo)沒有達(dá)成。可見教師還要在教育機(jī)智上多磨練自己,要能夠靈活處理突發(fā)事件。另外要準(zhǔn)確計(jì)時(shí),若沒有提前下課這節(jié)課的目標(biāo)是有可能實(shí)現(xiàn)的。
另外,教師的示范作用很好,應(yīng)該充分發(fā)揮,與學(xué)生對(duì)讀,潛移默化地引領(lǐng)學(xué)生如何朗讀好文言文。
總之,任何的教學(xué)策略都是為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)服務(wù)的,所以每一個(gè)設(shè)計(jì)都要考慮怎樣更有實(shí)效。
文言文教案 篇3
教學(xué)目的
1·理解短文《馬說(shuō)》所闡明的深刻道理。
2·掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法。
教學(xué)要求
1·把誦讀作為本課教學(xué)的重要環(huán)節(jié),訓(xùn)練學(xué)生的文言語(yǔ)感,逐步加深對(duì)課文的理解。
2·鼓勵(lì)學(xué)生自讀,認(rèn)真看注釋,弄清大意。
3·疏通文意只限于難詞難句,學(xué)生理解就行,不搞機(jī)械的串講。
教學(xué)重點(diǎn)
理解短文《馬說(shuō)》所闡明的深刻道理。
教學(xué)難點(diǎn)
1·難句譯注
?、佟笆烙胁畼罚缓笥星Ю锺R?!?/p>
世:世上、世間。
然后,這以后。
世上有了伯樂,這以后(才)有千里馬。
②“是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?”
是:這、這種。
也:語(yǔ)氣助詞,在這里表示語(yǔ)氣的舒緩?fù)nD,可譯為"啊"。
雖:即使。
能:能力,本領(lǐng)。
才美:才能美質(zhì),指馬的能力和長(zhǎng)處。
外見:表現(xiàn)在外面。
常馬:普通的馬。
安:怎么,哪里。
也:語(yǔ)氣助詞,用于句末,和“安”配合使用,表示反問(wèn)語(yǔ)氣,可譯為“呢”。
這樣的馬啊,即使有日行千里的本領(lǐng),(卻)因?yàn)槌圆伙?,力氣就不充足?因而)出眾的本領(lǐng)也就不能顯露出來(lái)。想要它和普通的馬一樣(跑)尚且做不到,怎么能要求它能日行千里呢?
2·《馬說(shuō)》的論點(diǎn)是怎樣的?作者的.寫作意圖是什么?
分析:首句“世有伯樂,然后有千里馬”就是本文的論點(diǎn)。提出論點(diǎn)后即舉社會(huì)上“伯樂不常有”以致千里馬常遭埋沒的客觀現(xiàn)實(shí),以證明伯樂對(duì)千里馬命運(yùn)的決定作用。接著第2段揭示千里馬被埋沒的根本原因,是“食馬者”的無(wú)知,從反面論證了論點(diǎn)。第3段又揭示了千里馬被埋沒的第二個(gè)原因——使用不當(dāng)。從另一個(gè)側(cè)面論證了論點(diǎn)。
本文.寫作意圖并不在于論證論點(diǎn),而是在論證過(guò)程中突出了“食馬者”的“不知馬”,作者的真意在于譴責(zé)“食馬者”的無(wú)知,對(duì)在位者不能識(shí)別人才,摧殘埋沒人才表示了極大地憤慨。
課時(shí)安排
第1課時(shí):通讀課文,理解課文大意,明確“伯樂”和“千里馬”的寓意
第2、3課時(shí):翻譯課文,理解文章所表達(dá)的主題思想
教學(xué)過(guò)程
一、組織教學(xué)
二、介紹作者
韓愈(768~824)字退之,南陽(yáng)(現(xiàn)在河南南陽(yáng)縣)人,唐代著名文學(xué)家。出身于封建官僚家庭,韓氏先人原是昌黎(今屬河北)的大族,因而他常常自稱昌黎韓愈,世稱韓昌黎。他的作品集叫做《昌黎先生集》他多次被貶官降職,很受壓抑。他的散文創(chuàng)作實(shí)踐也體現(xiàn)了這種精神。他是我國(guó)文學(xué)史上杰出的散文家之一。
韓愈所處的中唐時(shí)期,藩鎮(zhèn)割據(jù),宦官專權(quán),朋黨之爭(zhēng)激烈,許多中下層的地主階級(jí)知識(shí)分子都懷才不遇。韓愈本人遭遇也是這樣,因此他對(duì)埋沒人才不但不滿,而且加以揭露和抨擊。本文便是他這類作品中的名篇之一。
三、解題
《馬說(shuō)》是通篇借物比喻的雜文,屬論說(shuō)文體。本文是作者《雜說(shuō)四首》中的第四首,“馬說(shuō)”這個(gè)標(biāo)題,是后來(lái)人加的?!罢f(shuō)”就是“談?wù)劇钡囊馑迹取罢摗彪S便些。這篇文章以馬為喻,談的是人才問(wèn)題,從字面上可以解作“說(shuō)說(shuō)千里馬”或“說(shuō)說(shuō)千里馬的問(wèn)題?!?/p>
四、簡(jiǎn)介伯樂相馬的故事
相傳伯樂是春秋時(shí)代人,姓孫名陽(yáng)。據(jù)說(shuō),有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上,馬蹄用力掙扎,膝蓋跪屈;尾巴下垂著,皮膚也受了傷;渾身冒汗,汗水淋漓,在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去,伯樂遇見了,就下了自己的車,挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚,并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣,抬起頭來(lái)長(zhǎng)鳴,嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。
五、通讀課文
1·教師帶讀全文,要求學(xué)生注意難字的讀音。
2·學(xué)生讀課文,并且討論了解全文大意。
3·討論:
?、傥闹星Ю锺R指的是什么?明確:比喻人才。
?、诓畼分傅氖鞘裁?明確:比喻識(shí)人才的人。
?、蹥w納:本文就是通過(guò)千里馬和伯樂,隱喻人才和識(shí)人才的人的。
六、學(xué)習(xí)課文
(一)學(xué)習(xí)課文第1段
1·朗讀課文第l段。
2·給下列加點(diǎn)的字注音:
相馬祗駢死槽櫪
3·教師補(bǔ)充講解詞義:
伯樂善于相馬的“相”字怎么解釋?
明確:察看,仔細(xì)地看。
“相馬”就是仔細(xì)審視、察驗(yàn)馬的優(yōu)劣。
駢,并。駢死,并死,成雙成對(duì)地死、一個(gè)接著一個(gè)地死。
槽,是放飼料的食槽;櫪,是系馬、拴馬的馬棚、馬廄,這兩個(gè)字合起來(lái)可以不分開解釋,用槽櫪借指馬食宿的整個(gè)環(huán)境,即養(yǎng)馬的處所。
介詞“于”,都可作“在”字講。介詞“"以”,可以作“因?yàn)椤敝v。
4·學(xué)生逐句讀、譯。
5·教師歸納講析
提問(wèn):世上到底是先有馬還是先有對(duì)馬的認(rèn)識(shí)?
明確:先有馬,再有對(duì)馬的認(rèn)識(shí)。就一般的馬來(lái)說(shuō),應(yīng)該是這樣的情況。然而對(duì)千里馬來(lái)說(shuō),情形便有所不同。如果不能把它從普通的馬群中識(shí)別出來(lái),只有一般對(duì)待,發(fā)揮不出它的特長(zhǎng)來(lái),那就等于它不是千里馬,就沒有千里馬。在這里,識(shí)馬就成為前提了。所以作者劈頭就提出:“世有伯樂,然后有千里馬”。連詞“然后”,表示兩件事情的聯(lián)系,后事續(xù)前事而起,沒有前事就沒有后事。
世上先要有會(huì)相馬的伯樂,然后才能發(fā)現(xiàn)千里馬。第二句從反面承接上文,轉(zhuǎn)入論述。本來(lái)千里馬是常有的,可是伯樂卻不是經(jīng)常有的。表明千里馬多伯樂少。第三句的“奴隸人”并非奴隸,指地位低下不識(shí)好馬的養(yǎng)馬人。因?yàn)闆]有人識(shí)得好馬,即使有了好馬,也只是交到他們手中一般地對(duì)待?!胺Q”,著名、著稱、出名。句末“也”字表示陳述語(yǔ)氣。全句說(shuō):因此即使有了好馬,也只能在無(wú)識(shí)的養(yǎng)馬人手里遭受屈辱,直到相繼死在馬廄里,可見由于沒有伯樂,千里馬只落得個(gè)平庸地默默無(wú)聞地死去的不幸遭遇。
第1段大意:無(wú)識(shí)馬者則名馬無(wú)名。
齊讀第1段。
(二)學(xué)習(xí)課文第2段
1·朗讀第2段。
2·正音、析義(或辨形):
外見xin(同“現(xiàn)”。)
是,此,這。
且,副詞,猶尚且。
安,疑問(wèn)副詞,怎么。
3·逐句讀、譯。
4·教師歸納、講析:
第一句:一天能跑千里的馬,一頓有時(shí)會(huì)吃光一石小米。是說(shuō)才能、本領(lǐng)特殊,食量也特殊。由于沒有識(shí)馬的人,只由喂馬的將它一般地喂養(yǎng),便顯示不出它的特殊本領(lǐng)來(lái)?!岸弊质沁B詞,表示順接,聯(lián)系“不知”和“食(喂)”兩個(gè)動(dòng)作。不懂得它能一天跑上千里而一般地喂它?!耙病弊直黻愂稣Z(yǔ)氣,“是馬也”,“也”字表句中語(yǔ)氣的停頓。“且欲常馬等不可得,安求其千里也”應(yīng)譯作:而且想要跟普通馬一樣尚且不可能達(dá)到,又怎么能要求它日行千里呢?
提問(wèn):跟常馬一樣都達(dá)不到,豈不是千里馬不如常馬了嗎?
明確:通常數(shù)量的喂養(yǎng),常馬吃飽了而千里馬遠(yuǎn)沒有吃飽;沒吃飽的當(dāng)然比不上吃飽的,本領(lǐng)自然發(fā)揮不出來(lái)。這正是說(shuō)明,于千里馬喂養(yǎng)不得法,便無(wú)法顯示它的本領(lǐng)。
第2段大意:無(wú)識(shí)馬者則干里馬無(wú)法日行千里。
5·齊讀第2段。
(三)學(xué)習(xí)課文第3段。
1·朗讀第3段。
2·學(xué)生讀、譯第3段。
3·歸納、講析:
提問(wèn):“策之”“食之”“鳴之”是什么句式?
明確:排比句式。總括不識(shí)馬者不按照千里馬的特性來(lái)對(duì)待它。
文言文教案 篇4
教學(xué)目標(biāo):
1、能正確的掌握文言文句子朗讀節(jié)奏劃分的方法。
2、培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力。
3、加深對(duì)文言文課文內(nèi)容的理解。
教學(xué)重難點(diǎn):
能正確的.掌握文言文句子朗讀節(jié)奏劃分的方法
教學(xué)過(guò)程
一、考點(diǎn)說(shuō)明
讀清句讀,正確停頓是誦讀文言文的要求之一。停頓有兩種:一是句間停頓,就是根據(jù)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)來(lái)確定句與句之間停頓的長(zhǎng)短,語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng);一是句中短暫停頓,它是以詞或詞組為單位,根據(jù)句子成分之間的內(nèi)在關(guān)系來(lái)劃分的語(yǔ)氣停頓。
正確地進(jìn)行句中停頓,是以把握句子里的詞意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為前提的,因此解答這類題時(shí)可以先將句子翻譯出來(lái)確定地理解文意,把意思結(jié)合緊密的文字,看成一個(gè)“意義單位”,“單位”與“單位”之間往往需要一定的停頓;在分析語(yǔ)法結(jié)構(gòu)時(shí)可先抓動(dòng)詞,把跟動(dòng)詞有關(guān)的前后各詞聯(lián)系起來(lái),觀察句子的整體,往前找主語(yǔ),往后賓語(yǔ),再旁及其它成分,這樣就可以確定句子的語(yǔ)法結(jié)構(gòu),依此確定句中停頓。
二、知能圖譜
讀是語(yǔ)言能力的一個(gè)重要方面,而句中停頓,特別是文言文中的閱讀停頓是閱讀能力的重要體現(xiàn)。有以下六種情況注意停頓。
1、主謂之間要停頓。
2、謂賓之間要停頓。
3、謂語(yǔ)中心語(yǔ)和介賓短語(yǔ)之間要停頓。
4、“古二今一”之間要停頓。
5、關(guān)聯(lián)詞后面要停頓。
6、總領(lǐng)性詞語(yǔ)后面要停頓。
三、 方法指導(dǎo)
確定節(jié)中停頓有以下幾種方法:
1、句首語(yǔ)助詞(又叫句首發(fā)語(yǔ)詞)、關(guān)聯(lián)詞后面應(yīng)有停頓。文言文中有一些虛詞放在句子的開頭,強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣或領(lǐng)起全句乃至全段。常用的句首發(fā)語(yǔ)詞和關(guān)聯(lián)詞主要有以下這些:
句首發(fā)語(yǔ)詞:如“至”、“若”、“至若”、“夫”、“若夫”、“蓋”、 “然”、“則” “然則”、“豈”、“豈若”、“宜”、“誠(chéng)宜”、 何嘗、其等。
關(guān)聯(lián)詞:且、雖、因、“惟”、 “故”等。
誦讀時(shí),這些詞語(yǔ)后面都應(yīng)稍加停頓,不能和后面的文字連讀。
2、古代是兩個(gè)單音節(jié)詞,而現(xiàn)代漢語(yǔ)中是一個(gè)雙音節(jié)詞的,要分開讀。如:
?、俟侍鞂⒋笕斡?是人也。
?、诳?以一戰(zhàn)。
?、壑?間力拉崩倒之聲。
例①中的“于是”,“于”是介詞,“給”的意思“是”是代詞,“這”的意思,它們都應(yīng)分開來(lái)讀。例②中“可以”是兩個(gè)單音詞,“可”是能愿動(dòng)詞,“可以”的意思,“以”是介詞,“用 來(lái)”的意思。例③中的“中間”,“中”是“中間”,“間”是“夾雜”。
3、根據(jù)語(yǔ)言順序來(lái)停頓,即按照“主語(yǔ)—謂語(yǔ)—賓語(yǔ)”、“狀語(yǔ)—謂語(yǔ)”、“動(dòng)詞—補(bǔ)語(yǔ)”來(lái)停頓,也就是說(shuō),在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間、動(dòng)詞和補(bǔ)語(yǔ)之間要作停頓(定語(yǔ)與中心詞之間一般不停頓),以使語(yǔ)意明顯。如:
?、傧鹊?不以/臣卑鄙?!俺急氨伞笔侵髦^短語(yǔ)作賓語(yǔ),不能讀成“先帝/不以臣/卑鄙”。
?、谟乐?爭(zhēng)/奔走焉?!盃?zhēng)”是“奔走”的狀語(yǔ),應(yīng)該分開讀。
③佳木/秀而繁陰。
④問(wèn)/今是何世
?、菘?唐賢今人詩(shī)賦于其上
例③中“佳木”是動(dòng)作的發(fā)出者,陳述的對(duì)象,它與后面謂語(yǔ)部分之間應(yīng)作停頓。例④⑤中的動(dòng)詞“問(wèn)”、“刻”與其支配的對(duì)象之間也要作停頓。
4、充當(dāng)狀語(yǔ)的名詞和中心詞之間要連讀,即名詞作狀語(yǔ)時(shí),一般在該詞前停頓,且不能把狀語(yǔ)與中心詞讀開。若分開讀,就錯(cuò)將狀語(yǔ)當(dāng)成了主語(yǔ),改變了句子的意思。如:
①其一/犬坐/于前
?、谏叫?六七里
例①中的“其一”是指其中的一只狼,作全句的主語(yǔ),“犬”在句中作狀語(yǔ),修飾詞“坐”,譯為“像狗一樣”;例②中的“山”修飾中心語(yǔ)“行”,“山行”譯為“在山上走”,它們都應(yīng)連讀。
5、“而”字后應(yīng)該停頓。但“而”字在句中若起到下列作用,那么就不能停頓,也就是說(shuō),“而”字不能和后面的詞語(yǔ)分開讀,應(yīng)該連讀。
①“而”在句中如果連接的是形容詞(或副詞)與動(dòng)詞,即“形容詞(副詞)+而+動(dòng)詞”,這時(shí)前邊的形容詞或副詞充當(dāng)狀語(yǔ),起修飾后面的動(dòng)詞的作用,不能分開讀。
?、凇岸痹诰渲腥绻B接的是兩個(gè)動(dòng)詞,即“動(dòng)詞+而+動(dòng)詞”,那么爾表示順接,也就是說(shuō),前面一個(gè)動(dòng)作發(fā)生了,后面的動(dòng)作緊接著就發(fā)生了,這時(shí)“而”后面就不能停頓,應(yīng)和后面的動(dòng)詞連讀。
?、邸岸边B接詞性相同的兩個(gè)詞語(yǔ)(即兩個(gè)名詞、兩個(gè)動(dòng)詞、兩個(gè)形容詞),表示并列,相當(dāng)于“而且”、“又”、“和”或不譯,這時(shí)“而”后不應(yīng)該停頓。例如:
敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。
永州之野產(chǎn)異蛇,黑質(zhì)而白章。
?、鼙硎境羞f關(guān)系,相當(dāng)于“而且”、“并且”、“就”或不譯。例:
?、贀衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?。
?、谟嗦劧"茛?/p>
6、停頓應(yīng)體現(xiàn)句子結(jié)構(gòu)的原貌。如:
?、偻?日照/城郭(句中“望晚”是“向晚”意,即接近黃昏之時(shí),原句是主謂結(jié)構(gòu),如讀成“望/晚日/照城郭”,就讀出了另一種理解。)
?、谡坝囫R首/可也。如果讀成“瞻余馬首可/也”,那么就歪解了原意。因?yàn)樵涫侵髦^結(jié)構(gòu),在“可”后停頓,就改變了原意。
③“問(wèn)/今是何世”,原句是動(dòng)賓結(jié)構(gòu),賓語(yǔ)是一個(gè)主謂短語(yǔ),如讀成“問(wèn)今/是何世”,讀成了主謂句,就讀破了。
?、堋皟扇c(diǎn)雨/山前”,若讀成“兩三點(diǎn)/雨山前”就讀破了,原句是倒裝句。
7、節(jié)奏停頓要體現(xiàn)出省略成分。如:
?、僖还?作氣,再/而衰,三/而竭?!霸佟薄ⅰ叭焙笫÷詣?dòng)詞謂語(yǔ)“鼓”,應(yīng)略停,以體現(xiàn)謂語(yǔ)的省略,不能讀成“一鼓/作氣,再而/衰,三而/竭”。
8、對(duì)古代的國(guó)號(hào)、年號(hào)、官職、爵位、史實(shí)、地名要了解,否則易導(dǎo)致朗讀停頓錯(cuò)誤。如:
作亭者誰(shuí),盧陵/歐陽(yáng)修也。盧陵是地名,后面應(yīng)該停頓。
9、“也”用在句中揭示停頓,朗讀時(shí)在其后停頓。如:
余聞之也/久矣。
師道之不傳也/久矣。
“也”不是謂語(yǔ)前的副詞狀語(yǔ),不能讀成“余聞之/也久”,“師道之不傳/也久矣”。
10、利用對(duì)文意的理解來(lái)確定停頓。在朗讀文言文時(shí),要根據(jù)語(yǔ)境理解文意,只有確切地理解了文意,才能準(zhǔn)確地停頓。如:
?、籴t(yī)之好治不病/以為功
②居廟堂之高/則憂其民
例①意思是“醫(yī)生喜歡醫(yī)治沒有病的人,把這作為功勞 ”,這樣,讀時(shí)就可以分別
把“醫(yī)之好治不病”和“以為功”讀在一起,即“醫(yī)之好治不病/以為功”。例②的意思是“處在朝庭的高位上,就為它的人民擔(dān)憂”這樣,句中的停頓就是“居廟堂之高/則憂其民”。
11、詩(shī)句節(jié)拍間要停頓。古詩(shī)的朗讀有其規(guī)律性,一般說(shuō)來(lái)是兩字一停頓,即按音節(jié)停頓。如:
?、賻滋?早鶯/爭(zhēng)/暖樹
②天門/中斷/楚江/開
也可以按意義單位停頓,如上面的兩句可讀為“幾處早鶯/爭(zhēng)暖樹”、“天門中斷/楚江開”。
文言文的朗讀停頓,涉及到文字、詞義、語(yǔ)法及古代文化等多方面的知識(shí)。只要我們掌握一些古詩(shī)文的朗讀停頓知識(shí),并誦讀一定量的文言文,就能培養(yǎng)提高自己的語(yǔ)感,熟練地處理文言文的朗讀停頓。
四、技巧突破
1、根據(jù)文言句子語(yǔ)法結(jié)構(gòu)確定朗讀節(jié)奏
一般說(shuō)來(lái),文言句子的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代漢語(yǔ)大體相同。一個(gè)完整的句子是由主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)組成的。文言句子的朗讀停頓往往在主謂之間或動(dòng)賓之間。這樣劃分是符合句子意思的完整表達(dá)的。如:
?。ǎ保?下列語(yǔ)句朗讀節(jié)奏停頓正確的一項(xiàng)是( )
?。?A )故 / 天將降大任于是 / 人也
( B )所以 / 動(dòng)心忍性,曾益其所 / 不能
( C )人恒 / 過(guò),然后 / 能改
?。?D )出 / 則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó) / 恒亡
(2) 劃分下邊句子朗讀的節(jié)奏,每個(gè)分句只劃一處(用“ / ”表示)
故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣。
?。ǎ常? 予 / 嘗求 / 古仁人之心 (《岳陽(yáng)樓記》)
?。ǎ矗? 率 / 妻子 / 邑人 / 來(lái)此絕境 (《桃花源記》)
2、根據(jù)句首的語(yǔ)氣詞來(lái)確定朗讀節(jié)奏
有些文言句子句首含語(yǔ)氣詞(發(fā)語(yǔ)詞),表示將發(fā)表議論,提示原因,如“蓋”、“夫”(讀“ f ú ),往往在發(fā)語(yǔ)詞后進(jìn)行停頓,如:
?。ǎ担? 蓋 / 一歲之犯死者 / 二焉 (《捕蛇者說(shuō)》)
?。ǎ叮? 夫 / 環(huán)而攻之 / 而不勝 (《得道多助失道寡助》)
三、根據(jù)句中起舒緩語(yǔ)氣作用的“之”確定朗讀節(jié)奏
文言文中,“之”的用法很多,很復(fù)雜。其中起舒緩語(yǔ)氣作用的“之”有助于我們確定朗讀節(jié)奏:停頓往往在“之”后,這樣朗讀使得整個(gè)句子的語(yǔ)氣不至于顯得急促,而是緩急有致。如:
?。?) 醫(yī)之 / 好治不病 / 以為功。 (《扁鵲見蔡桓公》)
四、根據(jù)句首的連詞或總結(jié)性的詞語(yǔ)確定朗讀節(jié)奏
若句首出現(xiàn)表假設(shè)、轉(zhuǎn)折等的連詞,如“若”、“而”、“然則”等或表總結(jié)性的詞語(yǔ),如“故”、“是故”等,往往在這些詞語(yǔ)的后面要加以停頓。如:
?。?) 若 / 止印三二本,未為簡(jiǎn)易。 (《活板》)
?。?) 而 / 山不加增 (《愚公移山》)
?。?0) 然則 / 何時(shí)而樂耶 (《岳陽(yáng)樓記》)
?。?1) 故 / 自號(hào)曰醉翁也 (《醉翁亭記》)
五、根據(jù)文句內(nèi)在的邏輯意義確定朗讀節(jié)奏
初中階段所選文言文中有一個(gè)很典型的例句:其一犬坐于前(《狼》)此句中對(duì)“犬”的理解最為關(guān)鍵:不能理解為“狗”,而是“像狗一樣”,“犬”是名詞作狀語(yǔ)。這句話的意思是:其中的一只狼像狗一樣坐在(屠夫)的前面。根據(jù)文句意思的理解,這句話的停頓應(yīng)在“其一”的后面才是正確的,即:其一 / 犬坐于前。
對(duì)下面這個(gè)類型句子的節(jié)奏劃分也要遵循邏輯意義:然 / 得而臘之 / 以為餌 (《捕蛇者說(shuō)》)。
其實(shí),劃分文言句子的朗讀節(jié)奏遠(yuǎn)不止這五種方法,而這五種方法也不是孤立使用的,要正確劃分朗讀節(jié)奏,還是要準(zhǔn)確理解文句的意思,把握住其內(nèi)在的邏輯意義。
附:例( 1 )的答案選 D ;例( 2 )的朗讀節(jié)奏正確劃分為:故 / 君子有不戰(zhàn),戰(zhàn) / 必勝矣。
文言文教案 篇5
一、導(dǎo)人課文,簡(jiǎn)介作者,解釋文題
二、學(xué)生閱讀課文,疏通字句,理清結(jié)構(gòu)
1、根據(jù)注釋默讀課文:
⑴ 掌握下列字的讀音:
隸 扳 謁 稱 泯 耶
?、?掌握下列加粗字的含義:
父異焉 書詩(shī) 立就 邑人奇之 賓客其父 或以錢幣 利其然 環(huán)謁 泯然 受于天 固眾人 傷仲永
說(shuō)明:強(qiáng)調(diào)詞性活用的情況。
⑶ 完成練習(xí)題三。
2、齊讀課文:
?、?完成練習(xí)題一:
說(shuō)明:教師先讀文中需要注意停頓的句子。
?、?理清課文的寫作層次和表達(dá)方式:
第1、2段寫方仲永才能發(fā)展的三個(gè)階段,即為什么傷,采用記敘的形式。第3段寫作者闡明的觀點(diǎn)看法,即傷什么,采用議論的方式。
三、分析理解課文內(nèi)容,領(lǐng)會(huì)課文主旨
1、思考:方仲永才能發(fā)展變化經(jīng)歷了幾個(gè)階段?各有什么特點(diǎn)?課文是怎樣敘述的?
三個(gè)階段:
?、?童年時(shí)期:
才思敏捷,天賦極高,如五歲時(shí)就啼哭求之。書詩(shī)為名,指物作詩(shī)立就,文理可觀等。
?、?少年時(shí)期:
才思衰退,大不如前,不能稱前時(shí)之聞。
?、?青年時(shí)期:
才思平庸,與眾無(wú)異,泯然眾人矣。
2、思考:方仲永由神童淪為平庸之輩的原因是什么?作者是怎樣看的?
原因是其父利共然,不使學(xué),把仲永當(dāng)做賺錢的工具?;膹U其學(xué)業(yè),不能使其天賦用在學(xué)習(xí)上。作者認(rèn)為方仲永才能衰退的原因是受于人者不至。即沒有進(jìn)行后天的學(xué)習(xí)和教育,并由此引發(fā)天賦不如仲永之人如果不注重后天教育,結(jié)果將更不可設(shè)想的感觸。
3、討論:你同意作者的這種看法嗎?
說(shuō)明:應(yīng)讓學(xué)生暢所欲言,并允許有不同的見解。
四、齊讀課文,體會(huì)課文的寫作特色
1、在選材組材上,見聞交織,詳略有序:
理解:課文采用聞、見、聞的方式依次寫了方仲永才能發(fā)展變化的三個(gè)階段,真實(shí)可信,有說(shuō)服力。詳寫第一個(gè)片斷,突出方仲永幼年聰慧,是可塑之才,有發(fā)展?jié)摿?,為后面的寫他的退化作下鋪墊,突出傷的前提,寫其父貪利之舉,點(diǎn)明傷的原因;略寫后兩個(gè)片斷,引人深思,點(diǎn)明傷的內(nèi)容。這樣處理,內(nèi)容集中而意旨明。
2、在語(yǔ)言表達(dá)上,用詞洗煉、生動(dòng):
可從兩方面體會(huì):
?、?用詞的精當(dāng)傳神:
如第一段中寫方仲永啼求之,一個(gè)啼字生動(dòng)地寫出了索求書具的情態(tài);忽即立三個(gè)副詞使一個(gè)天資非凡、文思敏捷的神童形象躍然紙上;環(huán)謁一詞把方仲永父貪利自得、可悲可憐的愚昧無(wú)知之態(tài)刻畫得淋漓盡致。
?、?從全篇來(lái)看,行文也是筆墨極省,既高度概敘,以至難以再刪一字,同時(shí)也富于文采,描寫細(xì)膩,與文體特點(diǎn)相映生輝。
五、學(xué)生自由朗讀課文
六、課堂練習(xí)
請(qǐng)你從方仲永的故事中提煉出一個(gè)觀點(diǎn)來(lái)。(不與作者的觀點(diǎn)雷同)
七、布置作業(yè)
擴(kuò)寫課文第一段。要求:不改變情節(jié)和基本內(nèi)容,進(jìn)行豐富的聯(lián)想,400字左右。
文言文教案 篇6
教學(xué)目標(biāo):
1、復(fù)習(xí)鞏固文言的倒裝句式
2、能將含有倒裝句式的文言文翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn):
1、如何判斷文言倒裝句的類型
2、掌握翻譯的要求
教學(xué)過(guò)程:
一、展示學(xué)生課前練習(xí),文言文翻譯教案。
1、善哉,祁黃羊之論也!
2、有人于此,指其過(guò)而告之則喜,何如?
3、王之臣有托其妻子于其友而之楚游者,比其反也,則凍餒其妻子,則如之何?
4、命召公主入營(yíng),立之階下,不之視。
二、翻譯文本內(nèi)的倒裝句并總結(jié)歸納其特點(diǎn)
現(xiàn)代漢語(yǔ)的句子成分的順序,一般為"主─謂─賓""定(狀)─中心詞"。但在文言文中,在一定條件下,句子成分的順序會(huì)發(fā)生變化,這就是古漢語(yǔ)中所謂的倒裝句,即指文言文中一些句子成分的順序出現(xiàn)了前后顛倒的情況。其倒裝形式主要有以下幾種:
1、主謂倒裝(謂語(yǔ)前置或主語(yǔ)后置)
古漢語(yǔ)中,謂語(yǔ)的位置也和現(xiàn)代漢語(yǔ)中一樣,一般放在主語(yǔ)之后,但有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)和突出謂語(yǔ)的意義,在一些疑問(wèn)句或感嘆句中,就把謂語(yǔ)提前到主語(yǔ)前面。
(1)甚矣,汝之不惠!(《愚公移山》)
分析正常的句式應(yīng)是"汝之不惠甚矣!"
(2)冤哉,亨也!
2、介詞結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)后置
介詞結(jié)構(gòu)即介賓短語(yǔ),文言文中常見的是用"以""于"組成的介賓短語(yǔ),作狀語(yǔ)后置有以下幾種情況:
?、庞媒樵~"于"組成的介賓短語(yǔ)在文言文中大都處在謂語(yǔ)的后面,譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí),大多數(shù)都要移到動(dòng)詞前作狀語(yǔ)。
例:青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)。
分析此句中的"于藍(lán)"介賓短語(yǔ),前者應(yīng)該移到"取"的前面做狀語(yǔ);后者"于藍(lán)"介賓短語(yǔ)應(yīng)該移到"青"的前面做狀語(yǔ),即譯為"比藍(lán)青"。
⑵介詞"以"組成的介賓短語(yǔ),在今譯時(shí),一般都作狀語(yǔ)。
例:何不試之以足?
分析"以足"介賓短語(yǔ)做"試"的狀語(yǔ)。
還有一種介詞"乎"組成的介賓短語(yǔ)在補(bǔ)語(yǔ)位置時(shí),在翻譯時(shí),可視情況而定其成分。
例:生乎吾前,其聞道也固先乎吾。(韓愈《師說(shuō)》)
分析"生乎吾前"中的"乎"就是介詞"于";"乎吾前"應(yīng)該移到"生"的前面做狀語(yǔ),教案《文言文翻譯教案》。
3、定語(yǔ)后置
文言文中,定語(yǔ)的位置一般也在中心詞前邊,但有時(shí)為了突出中心詞的地位,強(qiáng)調(diào)定語(yǔ)所表現(xiàn)的內(nèi)容,或使語(yǔ)氣流暢,往往把定語(yǔ)放在中心詞之后,并用"者"結(jié)句,形成"中心詞+后置定語(yǔ)+者"或"中心詞+之+后置定語(yǔ)+者"的形式。
例:楚人有涉江者,其劍自舟中墜于水,遽契其舟。
分析此句為"中心詞+后置定語(yǔ)+者"構(gòu)成的定語(yǔ)后置。
例:馬之千里者,一食或盡粟一石。
分析此句為"中心詞+之+后置定語(yǔ)+者"構(gòu)成的。
例:蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng)。
應(yīng)注意的是,文言文中定語(yǔ)后置只限于表示修飾關(guān)系的句子,表領(lǐng)屬關(guān)系的定語(yǔ)則不后置。
4、賓語(yǔ)前置
文言文中,動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)一般置于動(dòng)詞或介詞之后,但在一定條件下賓語(yǔ)會(huì)前置,其條件是:
(1)文言否定句中,代詞作賓語(yǔ)時(shí),賓語(yǔ)前置。對(duì)于這類句子,有兩種形式需要注意:一是否定句,一般句中必須有"不""未""毋""無(wú)""莫"等否定詞;二是代詞作賓語(yǔ)。
例:寧信度,無(wú)自信也。
(2)疑問(wèn)句中,疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ),賓語(yǔ)前置。在這類句子中,介詞的賓語(yǔ)也是前置的。
例:沛公安在?
分析值得注意的是,介詞"以"的賓語(yǔ)比較活躍,即使不是疑問(wèn)代詞,也可以前置。
例:微斯人,吾誰(shuí)與歸?
⑶用"之"或"是"把賓語(yǔ)提前到動(dòng)詞前,以突出強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)。這時(shí)的"之"只是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志,沒有實(shí)義。
例:"句讀之不知,惑之不解。"
分析"句讀"為"不知"的前置賓語(yǔ),"句讀之不知"的"之"字,是助詞,是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。
有時(shí),還可以在前置的賓語(yǔ)前加上一個(gè)范圍副詞"唯",構(gòu)成"唯…是…"的格式。如:"唯利是圖""唯命是從"等。
三、翻譯課內(nèi)語(yǔ)句.
1.安在公子能急人之困也!
2.謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣。
3.君子博學(xué)而日參省乎己。
4.聞道百,以為莫己若者。。
5.群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者,受上賞。
6.諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數(shù)。
四、翻譯課外語(yǔ)段
宋濂嘗與客飲,帝①密使人偵視。翌日,問(wèn)宋濂昨飲酒否?坐客為誰(shuí)?饌何物?濂具以實(shí)對(duì)。笑曰:"誠(chéng)然,卿不朕欺。"間問(wèn)群臣臧否,濂惟舉其善者。帝問(wèn)其故,對(duì)曰:"善者與臣友,臣知之;其不善者,不能知也。"(選自《明史》)?
(1)誠(chéng)然,卿不朕欺。_
韓信曰:"漢王遇我甚厚,載我以其車,衣我以其衣,食我以其食。吾聞之,乘人之車者載人之患,衣人之衣者懷人之憂,食人之食者死人之事。吾豈可以向利背義乎?"
(1)衣我以其衣,食我以其食。_
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