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道德經(jīng)閱讀心得體會
當(dāng)我們積累了新的體會時,好好地寫一份心得體會,這樣有利于我們不斷提升自我。到底應(yīng)如何寫心得體會呢?以下是小編為大家整理的道德經(jīng)閱讀心得體會 ,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
道德經(jīng)閱讀心得體會 1
放假期間看了《老子》這本書,但談不上什么理解,只有一些感受和理解?!独献印凡皇且黄獙iT講教育的文章,但是里面還是有很多關(guān)于教育的思想。寓意深刻,讓人深思,經(jīng)常閱讀更新。
把老子的思想轉(zhuǎn)化為教育,就是自然教育的思想。老子崇尚無為而治,與盧梭的自然教育思想相似。按照老子的理解,教育應(yīng)該順其自然,但過分強調(diào)主觀意志。教師權(quán)威不應(yīng)該被孩子感知,這是最好的師生關(guān)系。老師和學(xué)生都應(yīng)該處于卑微的地位。這樣才能更好的進行教學(xué)。教師應(yīng)該尊重學(xué)生的發(fā)展規(guī)律。尊重自然之道。這些思想應(yīng)該在我們這個時代得到批判性的繼承。
在我們的教學(xué)中,如果孩子上課心不在焉,當(dāng)然可以直接批評:“某某,注意!”老實膽小的可能會震驚,趕緊坐下,但過一段時間可能又復(fù)發(fā);如果你有逆反心理,你會看起來很糟糕,甚至嘴里喃喃自語。老師雖然用心良苦,卻成了學(xué)生心中不好的思想,教室里的氣氛會充滿火藥味。有時候?qū)W生上課跟老師頂嘴,大家僵持不下都下不了臺。學(xué)生肯定是錯的,但如果老師表揚旁邊的學(xué)生來提醒心不在焉的人,或者讓心不在焉的人回答一個問題,旁敲側(cè)擊的影射一下,也是批判性的提醒,轉(zhuǎn)個彎,大家都很平靜,相安無事,不是更好嗎?
老子認(rèn)為萬物是對立互補的,所以要辯證地看待問題。俗話說,幸福和不幸是相互依存的,所以生活中的很多事情都要抱著平常心,順其自然。再者,生活中的每一次相遇都應(yīng)該被看作是人生成長的歷程,相遇中的精神和能量都應(yīng)該轉(zhuǎn)化為自己的人生體驗。以良好的心態(tài)對待生活,不要太在意榮辱得失。這樣,我們什么都不做也能有所成就,沒有人可以通過爭論來與之爭論。
低頭靜靜思考。學(xué)生要按照我的思路和問題回答,按照我的指揮棒解決問題。他們還會感受到求知的樂趣嗎?
教育要有法可依,就像《道德經(jīng)》里說的:“男女各歸本。歸根結(jié)底,安靜就是復(fù)職。當(dāng)我回到我的生活,我知道我總是清晰的。”任何事物都有它的根源,所以安靜平和地跟隨它,等待它,順應(yīng)它。說到教育,我覺得,不急,是在盡力,順其自然。
成長是一個緩慢的過程,教育也是一個緩慢的過程,就像老子說的“道是沖的時候用的,或者說不賺錢”。書中有很多地方從自然現(xiàn)象到社會原因。在這篇論文中,你主要生活在普通人之下,因為大海生活在所有的河流之下,容納了所有的河流。在今天的日常生活中,我們逐漸失去了這種敏感性。我們?nèi)狈募?xì)節(jié)中看到真相的能力。這是一種洞察,一種理解,一種解釋力,需要在日常生活中鍛煉。
道德經(jīng)閱讀心得體會 2
孟子曰:性本善,荀子曰:性本惡。自古以來,善惡之辯就已存在。人們對于美善的理解不盡相同,但對于美善的追究卻從未停歇。《道德經(jīng)》有云:上善若水,水利萬物而不爭。在老子的眼里,水澤被萬物,卻不與誰爭,即為上善。這種大善似有一種奉獻自己成全他人的意味,就如同落紅化作春泥護花,春雪化為甘露滋養(yǎng)大地一般。這種至高境界的善,不僅僅只是道家的追求,佛家的普度眾生以及儒家的仁愛都是在向這種至善無限靠近。
《道德經(jīng)》第二十七章里講到:是以圣人常善救人,故無棄人;常善救物,故無棄物。意思是,圣人經(jīng)常救贖他人,因此沒有人會被拋棄;圣人常常珍愛萬物,因此沒有什么東西會被浪費。渡人是一種善,就好像伯樂一樣,能在眾多的馬中挑出千里馬,使它的才美外顯,不至于祗辱于奴隸人之手。愛物也是一種善,這種善對于人與自然和諧相處有著重要的意義。
在久遠的古代,我們的祖先便與自然達成一種天然的默契。春種,秋收,冬藏,狩獵時不捕懷著幼崽的母獸和幼獸,捕魚時也不用細(xì)小網(wǎng)眼的漁網(wǎng),人們懂得與自然保持平衡。而工業(yè)革命至今,人們對于自然地索取有增無減,甚至涸澤而漁不顧后果。最后招致大自然對人類這種無度掠奪和破壞的懲罰,霧霾、沙塵暴、極端天氣等無不威脅著人類自身的生存和發(fā)展。如果我們能夠早點明白《道德經(jīng)》中蘊藏著的善物之善,那么也許有許多的動物還存在于地球上而不是博物館中。
老子還在《道德經(jīng)》中寫道:與善仁,言善信,夫唯不爭,故無尤。這里的善,是一種智慧的處世之道。與人相處,要本著與人為善態(tài)度,說話時要真誠誠信,遵守諾言。夫子有言“躬自厚而薄責(zé)于人,則可遠怨矣?!奔磳Υ约阂獓?yán)格要求,對待別人則要寬容。這樣我們之間才能夠建立良好的人際關(guān)系。
善有至善但無大小,奉獻社會熱衷公益為善;尊老愛幼,與人為善是善;愛護花草,與自然和諧相處也是善。當(dāng)小善積累如潺潺溪流,再匯入江海,那么我們所追求的上善一定也會隱于此間。
道德經(jīng)閱讀心得體會 3
開篇之前我認(rèn)為就應(yīng)先提一個成語——紫氣東來。傳說老子當(dāng)年西游函谷關(guān),關(guān)令尹喜望見有紫氣浮關(guān),便出關(guān)相迎,果見一道骨仙風(fēng)的老者駕青牛翩躚而來,尹喜見這老者長須如雪,有圣人之象。于是留老子于關(guān)內(nèi),并請他作一篇文章再行西游。老子不好推辭,便著《道德經(jīng)》以警后人。
《道德經(jīng)》只有五千余字,后人分其八十一章。雖然字?jǐn)?shù)不多,卻是章章錦繡,字字珠璣??芍^曠世奇書。個中道理自然“玄之又玄”,故而讓很多人望“道”興嘆。這也不奇,畢竟此書森羅萬象,其中涵蓋宇宙觀、人生觀、價值觀的辯證方法,包括治國之道、處世哲學(xué)、人性修養(yǎng)、軍事哲學(xué)、養(yǎng)生之道的智慧。
中外許多人都曾給《道德經(jīng)》寫過書評,還有人曾為其寫書。例如魯迅,他曾說:“不讀《道德經(jīng)》一書,不知中國文化,不知人生真諦。”再比如說日本的魯川芳郎,他認(rèn)為此書有一種獨特的魅力,它給世俗世界壓迫下疲憊的人們一種神奇的力量。的確,《道德經(jīng)》一書告訴我們就應(yīng)怎樣釋然的對待事物,怎樣體悟萬物的陰陽兩面,也就是我們常說的“禍兮福之所倚,福兮禍之所伏”。以一個樂觀的人生觀、世界觀看待天下萬物。
我讀此書的第一感覺就是一個字——深!能夠說,此書中的每一個字都足以讓我們用一生去詮釋!《道德經(jīng)》一書只有五千余字,而“道”字卻出現(xiàn)了八十多次,那么究竟什么是道呢?老子在第一章曾提到:道可道,十分道。名可名,十分名。故道不可說,這便讓我更難以理解此書了,然而,他又在后幾章多次為道注解,即使如此,“道”在我腦海里還是很模糊的,畢竟老子是在多方面為道注解的。其中包括宇宙的構(gòu)成,為人處世,軍事治國。老子的這些注解,反而讓我對“道”的理解更加不易了。也罷,古今中外,又有多少人能悟道呢?已悟道意的大抵是高僧大儒。而這樣就失了老子著書之意。書中多次提到水,第八章開章就是“上善若水”,我們在生活中也經(jīng)常接觸這個成語,而這個成語是什么意思呢?就我個人而言,水是至陰至柔的,而道也就是這樣的,善利萬物而不爭,孕育了我們卻不求回報,是故“居善地,心善淵,于善仁,言善信,政善治,事善能,動善時,夫唯不爭,故天尤”。我們學(xué)習(xí)的就就應(yīng)是象水一樣的品行道德——無為而無所不為,不爭而不所不得。處眾人之所惡,而得萬物之尊崇。所以那先悟得無為大道的高僧大儒才會被我們所尊崇!于是我便從水中悟得一些道性。
道德經(jīng)閱讀心得體會 4
“道可說,非常道……”一陣讀書聲在校園里回蕩。自從學(xué)校開展了“與圣賢交朋友,與經(jīng)典同行”的讀書活動后,校園里每天都飄著一種工整而有節(jié)奏的讀書聲。
當(dāng)老師第一次舉辦《道德經(jīng)》,告訴我們這是我們中華民族的寶貴文化遺產(chǎn)時,我暗暗決定認(rèn)真學(xué)習(xí)。
但是當(dāng)老師第一次帶領(lǐng)我們用清脆的聲音讀《道德經(jīng)》的時候,我覺得很枯燥,沒有表現(xiàn)出任何學(xué)習(xí)的興趣。即便如此,我還是每天都不忘看,漸漸的發(fā)現(xiàn)自己喜歡上了。所以每天早上,伴隨著鳥兒的歌唱,面對著初升的太陽,我坐在陽臺上,享受著新鮮的空氣,開始晨讀。它為我打開心靈的大門,引導(dǎo)我從小成為一個正直的人,一個不追求名利的人,一個健康向上的人。
看完《道德經(jīng)》,漸漸發(fā)現(xiàn)自己粗心了,安靜耐心的思考,作業(yè)里潦草的字跡也變得正確了很多。從閱讀經(jīng)典書籍中,我也體會到了做人的一些道理。比如文中“知人者智,知人者明;它告訴我們,一個人不僅要能戰(zhàn)勝別人,還要有戰(zhàn)勝自己的勇氣。
《道德經(jīng)》讓我受益匪淺?!坝肋h永遠。天地那么長,因為不是自生,所以可以長生不老。是圣人先他身后身;身外而活。不是因為它無私的邪惡?因此,它可以成為私有的。”意思是天長地久。天地之所以能長久,是因為它們不是為自己而活,自然存在,所以能長久。所以,圣人把自己放在后面,卻是德高望重,把自己放在一邊,卻是自救。這難道不是因為圣人不自私嗎?所以他才能形成自己。
在應(yīng)對競爭時,要敢于迎接挑戰(zhàn),在應(yīng)對失敗和不平等時,要用平常心去報道,用恰當(dāng)?shù)姆椒ㄈジ淖兓蜻m應(yīng),而不是一味地爭魚死。這樣有助于自救,獲得最終的成功,只有積累才會蓬勃發(fā)展。同樣,“無為”是用來寬容待人的。“海納百川,氣度大,墻立千里,物欲剛剛好?!?/p>
道德經(jīng)閱讀心得體會 5
漫漫長夜漫漫長路。真的是一眨眼的功夫,就快踏入職場一年了。
在過去的一年里,為了彌補自己思維方式的不足,剛畢業(yè)就花了7萬多元學(xué)習(xí)財經(jīng)類課程、情感管理類課程、創(chuàng)業(yè)學(xué)徒類課程;年內(nèi),休息時間賣各種水果堅果;我做過項目合伙人,現(xiàn)在在努力做自己的老板,鍛煉自己做項目的能力。這一切都?xì)w結(jié)為希望你用勤奮和時間改變命運。這是一條漫長的道路,也需要毅力、耐心和智慧。站在23歲的年紀(jì),很慶幸自己有充足的時間和機會來彌補過去體制的漏洞。天氣好,地方好,人多,一切都會如期而至。
每次看《道德經(jīng)》,都會讓我理清腦子里的概念,也會讓我思考。“強弱”“好壞”變化如流水;經(jīng)典說:“故強者亡,弱者生,兵強則木破,強者亡,弱者亡?!惫湃嗽疲喝淌яR,焉知非福。其實這也是一種智慧。他教我專注于讓我快速成長的方面。他教我,剛畢業(yè)的時候有很多時間和機會。如果我能穩(wěn)步布局,勤勤懇懇地走下去,時間最終會回報我很多。
每次看《道德經(jīng)》都會讓我想到“無為而治”的境界。今天我才明白,“無為而治”不是無為而治,而是順應(yīng)天道,與天、道、法、人的整個體系相結(jié)合,這才是真正與體系相合。他教會我從時間和空間兩個維度去思考自己的人生,而不是被自己的情緒所支配。比如我剛畢業(yè),是職場菜鳥。在23歲的節(jié)點,我不太可能有所作為。所以用心學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)流程,努力學(xué)習(xí)才是王道,并不能證明我有多厲害。我從事的企業(yè)是比較成熟的國企500強。他在選擇員工的時候,一般會選擇985/211的大學(xué)生,所以在學(xué)習(xí)能力、理解能力、邏輯思維能力等方面略遜于其他同事。在這個平臺上,他并不出眾,甚至毫不起眼,這對于天性堅強,內(nèi)心驕傲的我來說,也是一種磨礪。
《道德經(jīng)》給了我很多精神支持,滋養(yǎng)了我的內(nèi)心。有時候,當(dāng)我因為奮斗而疲憊不堪的時候,去看這本經(jīng)典也會讓我擺脫生活和工作中的煩惱?!兜赖陆?jīng)》讓我感受到最真實的力量,他讓我覺得我現(xiàn)在的生活挺好的。
道德經(jīng)閱讀心得體會 6
老子《道德經(jīng)》是灰色的,好的中華瑰寶,蘊含著豐富的人生哲學(xué)。我還記得小時跟著他們“道可道,非常道;很出名,但是很出名?!碑?dāng)時不知道從哪里來的,更不知道是什么意思。過了幾年,我又不能完全理解道家的這部杰作,但至少我有了一些感觸。
《道德經(jīng)》主張無為而治。幾千年來,從帝王將相到黎巴嫩人民,都從這本人類文化史上的智慧寶典中吸取了治國安民、修身養(yǎng)性、立人立命的精髓。如今,社會科學(xué)蓬勃發(fā)展,社會經(jīng)濟高速發(fā)展。人的物質(zhì)財富越來越豐富,而物質(zhì)財富越來越貧乏,道德淪喪的現(xiàn)象越來越嚴(yán)重。我覺得應(yīng)該從老子的《道德經(jīng)》中找出我的人生原則,不要和世俗齊頭并進,靜心是安心的基礎(chǔ)。當(dāng)人的心境達到一種空寂的狀態(tài)時,就會一直堅持傲慢自大的作風(fēng),在社會、生活、工作中有所作為,有所作為,有所作為,有所務(wù)實。
人們常說,閱讀歷史并從中學(xué)習(xí)是明智的。老子在《道德經(jīng)》第17章說:“道總是無為而無不為。”老子的無為思想并不是說消極無為。這是對老子《道德經(jīng)》的誤解。老子的本意是教人遵循道,不為所欲為,為所欲為。只要你不莽撞,你就能取得巨大的成就,也就是說,“不莽撞”是做某事的保證。什么是“有前途”?盡自己最大努力在社會上發(fā)揮好作用,做好本職工作,承擔(dān)起家庭義務(wù)就是“做點事”。沒錯,在人類欲望備受爭議的當(dāng)今社會,如果他能全心全意的照顧好自己的工作,他的心態(tài)一定是一直處于一種禪定清心的狀態(tài),不進入禪定清心的狀態(tài)就無法克制自己躁動的心。也就是說,神不走極端,但他的心不思考。所以,是全心全意做好一切工作的前提和前提。
《道德經(jīng)》可謂凝練、珍貴、淡泊、發(fā)人深省,顯示了老子扎實的文筆和得心應(yīng)手的文筆,以及他的創(chuàng)新能力。就是有說服力有說服力!再加上一些經(jīng)典的例子,點睛之筆,妙筆生花,意境深邃,前一篇的呼應(yīng),主題的升華,把作者自己想表達的感情表達的淋漓盡致,給人無限的印象和傷感,又有一種自然感,這其實是文章中最好的,也是古代漢語中最好的!
道德經(jīng)閱讀心得體會 7
《道德經(jīng)》我認(rèn)真讀了一年,每一段都是以前背過的,現(xiàn)在每一段具體的文字都忘了,只留下一點點體會,無法用準(zhǔn)確的文字來描述。然而,在反思我的經(jīng)歷時,有幾點經(jīng)常出現(xiàn),記錄如下:
1、軟弱。
年輕的時候,我常說某某真的很神奇,但是到了他這個年紀(jì),我就覺得他很正常。每當(dāng)你認(rèn)為你可以做任何事情時,你總是面臨著最終的苦果。我有點明白《道德經(jīng)》里的弱點是個好東西,因為我自己真的做不了神一樣的事,知識、思維、技能都是有限的。正是因為明白了原來的自己在理解、思考、能力等方面確實有限,所以要認(rèn)真對待每一個人、每一件事,因為要盡自己最大的努力去處理好人和事。在每一次治療中,我都看到了一個從未謀面的人和事的閃光點。
2、謙虛和好奇。
正是因為我們感受到了自我極限存在的確定性,我們才明白自我是軟弱的。世界上的一切都是我們的'人觀察、記錄和整理出來的,構(gòu)成了書籍和數(shù)據(jù)的文字記錄。但是我們每個人都是有限的,所以記錄的數(shù)據(jù)會是片面的,后續(xù)的結(jié)論更有可能是片面的。每當(dāng)我看到一個記錄,我就開始試圖通過文本的表面來還原事實。當(dāng)我無法回到錄制的場景時,我會有疑問。這大概是好奇吧。我在生活中通過書、人、事來學(xué)習(xí),但由于自身的局限性,看到了自己想看的東西,忽略了一些東西,得出的結(jié)論也不一定正確。當(dāng)我沒有欲望,頭腦安靜的時候,得到正確結(jié)論的概率就越高;當(dāng)我的情緒起伏不定,被貪婪、無知等雜念包圍的時候,我一定會得出一個偏差的結(jié)論,導(dǎo)致我陷入困境。每次得出結(jié)論,我總是多看幾遍,免得得出偏差的結(jié)論。這大概就是我認(rèn)為的謙虛吧。
3、留著吧。
是陰陽中性線,屬于陰陽蟹。不至于走極端,但我覺得應(yīng)該保證小我在最大的可能性里。因為我保留了最多的可能性,所以我在面對問題的時候能有最多的幫助,最多的解決方案,最好的處理環(huán)境,最后能得到最好的結(jié)果。走向極端意味著不斷減少自我獲得的可能性。極端的話,只有一條路:“痛苦之海無邊,回頭是岸”。
4、不勞而獲。
我覺得很有意思,就想著沒事干的學(xué)習(xí),沒事干的發(fā)展。有收獲,卻無話可說。
5、外來的東西一定要反過來。
如果你想少出問題,那就努力平時多出問題。如果你想要更多的錢,你通常不會以錢為目標(biāo)。想要大的成就,就要把平時的成就讓給伴侶,不要一絲一毫的成就。這是源于水靠近道路的事實。此刻的中國,因為嚴(yán)重西化,對外國的東西越來越渴望,所以無法乞求,內(nèi)心不平,偏見偏激。中國的追求是不敗的,在自己的環(huán)境中不斷修正最低下限;西方的追求是贏,這是在不斷提升自尊的環(huán)境下的最高極限。這個真的很有意思。
6、保持安靜。
每個人的精力都是有限的。他動的越多,消耗的越多。動作越頻繁,反彈壓力越大。在追求權(quán)力主宰的過程中,人是真的在做,天是看的。
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