姓名:又名叔旦,因其采邑在周,爵為上公,故稱周公
生卒:?~公元前1105年
朝代:西周
出身:周文王姬昌第四子,周武王姬發(fā)的母弟
評價(jià):西周初期杰出的政治家、軍事家和思想家,儒學(xué)奠基人
周公是周武王姬發(fā)的母弟,在周滅商之戰(zhàn)中,“常左翼武王,用事居多。”滅商二年后,武王病死,其子成王年幼,由周公攝政。據(jù)《曲阜縣志》記載:“武王十三年定天下,封公于少昊之墟曲阜,公不就封,留相武王,成王即位,命世子伯禽就封于魯。”武王的另外兩個(gè)弟弟管叔和蔡叔心中不服。他們散布流言蜚語,說周公有野心,有可能謀害成王,篡奪王位。周公聞言,便對太公望和召公奭說:“我所以不顧個(gè)人得失而承擔(dān)攝政重任,是怕天下不穩(wěn)。如果江山變亂,生民涂炭,我怎么能對得起列祖列宗,和武王對我的重托呢?”周公又對將要襲其爵而到魯國封地居住的兒子伯禽說:“我是文王之子、武王之弟、成王之叔父,論身份地位,在國中是很高的了。但是我時(shí)刻注意勤奮儉樸,謙誠待士,唯恐失去天下的賢人。你到魯國去,千萬不要驕狂無忌。”
不久,管叔、蔡叔勾結(jié)紂王的兒子武庚,并聯(lián)合東夷部族反叛周朝。周公奉成王命,率師東征。經(jīng)過三年的艱苦作戰(zhàn),終于討平了叛亂,征服了東方諸國,收降了大批商朝貴族,同時(shí)斬殺了管叔、武庚,放逐了蔡叔。鞏固了周朝的統(tǒng)治。
周公平叛以后,為了加強(qiáng)對東方的控制,正式建議成王把國都遷到洛邑(今洛陽)。同時(shí)把在戰(zhàn)爭中俘獲的大批商朝貴族即“殷頑民”遷居洛邑,派召公爽在洛邑駐兵八師,對他們加強(qiáng)監(jiān)督。另外,周公封小弟康叔為衛(wèi)君,令其駐守故商墟,以管理那里的商朝遺民。他告誡年幼的康叔:商朝之所以滅亡,是由于紂王酗于酒,淫于婦,以至于朝綱混亂,諸侯舉義。他囑咐說:“你到殷墟后,首先要求訪那里的賢人長者,向他們討教商朝前興后亡的原因;其次務(wù)必要愛民。”周公又把上述囑言,寫成《康誥》、《酒誥》、《梓材》三篇,作為法則送給康叔??凳宓揭笮婧螅斡浿芄亩?,生活儉樸,愛護(hù)百姓,使當(dāng)?shù)乩裘癜簿訕窐I(yè)。
建都洛邑后,周公開始實(shí)行封邦建國的方針。他先后建置七十一個(gè)封國,把武王十五個(gè)兄弟和十六個(gè)功臣,封到封國去做諸侯,以作為捍衛(wèi)王室的屏藩。另外在封國內(nèi)普遍推行井田制,將土地統(tǒng)一規(guī)劃,鞏固和加強(qiáng)了周王朝的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
為了進(jìn)一步鞏固周朝政權(quán),周公還“制禮作樂”,制定和推行了一套維護(hù)君臣宗法和上下等級(jí)的典章制度。主要有“畿服”制、“爵謚”制、“法”制、“嫡長子繼承”制和“樂”制等。其中最重要的是嫡長子繼承制和貴賤等級(jí)制。在殷商時(shí),君位的繼承多半是兄終弟及,傳位不定。周公確立的嫡長子繼承制,即以血緣為紐帶,規(guī)定周天子的王位由長子繼承。同時(shí)把其他庶子分封為諸侯卿大夫。他們與天子的關(guān)系是地方與中央、小宗與大宗的關(guān)系。周公還制定子一系列嚴(yán)格的君臣、父子、兄弟、親疏、尊卑、貴賤的禮儀制度,以調(diào)整中央和地方、王侯與臣民的關(guān)系,加強(qiáng)中央政權(quán)的統(tǒng)治。
周公惟恐失去天下賢人,洗一次頭時(shí),曾多回握著尚未梳理的頭發(fā);吃一頓飯時(shí),亦數(shù)次吐出口中食物,迫不及待的去接待賢士。這就是成語“握發(fā)吐哺”典故。周公無微不至地關(guān)懷年幼的成王,有一次,成王病得厲害,周公很焦急,就剪了自己的指甲沉到大河里,對河神祈禱說:“今成王還不懂事,有什么錯(cuò)都是我的。如果要死,就讓我死把。”成王果然病好了。
周公攝政六年,當(dāng)成王已經(jīng)長大,他決定還政于成王。在還政前,周公作《無逸》,以殷商的滅亡為前車之鑒,告誡成王要先知“稼穡之艱難”,不要縱情于聲色、安逸、游玩和田獵。然后“還政成乏,北面就臣位”.
后來,有人在成王面前進(jìn)讒言,周公害怕了,就逃到楚地躲避。不久,成王翻閱庫府中收藏的文書,發(fā)現(xiàn)在自己生病時(shí)周公的禱辭,為周公忠心為國的品質(zhì)感動(dòng)得流下眼淚,立即派人將周公迎回來。周公回周以后,仍忠心為王朝操勞。
周公退位后,把主要精力用于制禮作樂,繼續(xù)完善各種典章法規(guī)。臨終時(shí)要求把他葬在成周,以明不離開成王的意思。成王心懷謙讓,把他葬在畢邑,在文王墓的旁邊,以示對周公的無比尊重。
周公為后世為政者的典范。孔子的儒家學(xué)派,把他的人格典范作為最高典范,最高政治理想是周初的仁政,孔子終生倡導(dǎo)的是周公的禮樂制度。
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