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王允怎么死的_王允被處死,時年56歲

時間:2021-11-16 16:57:33 文化

  王允(137年-192年),字子師,太原祁(今山西祁縣)人(據(jù)《后漢書》)。東漢末年大臣。王允出身官宦世家。他十九歲就開始任公職,壯年時任豫州刺史。因?yàn)樵诤椭谐J虖堊尩亩窢幹惺。踉时黄热ス匐[居,在中平六年,何進(jìn)掌權(quán)之后重新出仕,歷任從事中郎和河南尹。在何進(jìn)被宦官誅殺,董卓掌權(quán)時,他已經(jīng)代替楊彪成為了司徒兼尚書令。身為地方官勤政愛民,由于朝廷腐敗而被迫在此為官,從而密謀刺殺董卓。董卓死后,王允與呂布共執(zhí)朝政,但是董卓余黨李傕、郭汜、樊稠等率軍攻破長安,呂布出逃,王允被處死,時年56歲。

  王允怎么死的?

  王允除掉董卓后,大赦天下,百姓稱快,董卓部將李榷 郭汜 樊稠 張濟(jì)上表求赦。王允不準(zhǔn)。四人在賈詡的建議下,以為董太師報仇為名,起西州大軍二十五萬。兵犯 長安。不數(shù)日攻破長安。呂布戰(zhàn)敗出走。朝廷大臣死于國難者數(shù)十人。天子登宣平樓安撫。四人要求必殺王允。天子不忍,王允從宣平門跳下,厲聲罵賊。李榷 郭汜大怒。手起殺之。

  王允之死詳細(xì)解讀

  東漢末年,董卓率兵進(jìn)入洛陽,廢少帝劉辯,立陳留王劉協(xié)為帝(漢獻(xiàn)帝),自為相國獨(dú)攬朝政,以致人心恐慌,內(nèi)外官僚朝不保夕。董卓還放縱士兵在洛陽城中大肆剽虜資物,淫掠婦女,朝野一片混亂。司徒王允敏銳地意識到董卓將成為威脅東漢政權(quán)的最大隱患,必須設(shè)計誅殺?!度龂萘x》中,接下來的情節(jié)頗為精彩:王允家有歌伎貂蟬,色伎出眾,常念王允的養(yǎng)育之恩。王允決定利用貂蟬的美貌與智慧,設(shè)計破壞董卓與義子呂布的聯(lián)盟,相機(jī)一一鏟除。

  王允在貂蟬天衣無縫的配合下,巧使連環(huán)計,成功地離間了董卓、呂布之間的“父子”情義,假呂布之手誅殺了兇狠殘暴的董卓。按理說,有了如此天高地厚之功,王允在政治舞臺上應(yīng)該是“思想有多遠(yuǎn),就能走多遠(yuǎn)”,有一個步步高升、功德圓滿的結(jié)局。然而,老天似乎是有意要與王允過不去,除掉董卓后不久,王允就死于董卓的舊將李傕、郭汜之手。

  不少人讀《三國演義》至此,多以貶責(zé)的立場來看待王允之死,認(rèn)為他的死是咎由自取,說他自從誅除董卓以后,驕矜武斷,缺乏機(jī)動靈活的謀略,不能控制錯綜復(fù)雜的局面,最終落得個悲慘的下場。這其實(shí)是對王允之死的一種誤讀。

  持上述觀點(diǎn)的人,大約是這樣認(rèn)為的:不顧眾議殺蔡邕,是他驕矜武斷的表現(xiàn);不懂得變通,逼反郭汜、李傕,是自取滅亡的直接誘因;亂軍近逼天子,王允控制不住錯綜復(fù)雜的局面,只得從城樓上跳下。

  我們先來一一解讀這些事件,分析事件背后的真實(shí)情況。

  先說蔡邕之死。從當(dāng)時情況來看,我們可以認(rèn)定,王允起初沒有殺死蔡邕的意圖。當(dāng)時王允聽說有人在哭董卓,便命人抓來,一看是朝野都為之尊崇的蔡邕,于是就痛斥了蔡邕一番。蔡邕生怕王允一怒之下殺了他,趕忙請求免死,希望能夠“黠首刖足”,“續(xù)成漢史”,將功贖罪。蔡邕想學(xué)司馬遷,這讓王允不能接受,于是不顧眾人的請求,縊死了蔡邕。從這里我們得知,王允殺蔡邕的目的是為了不讓他“執(zhí)筆于幼主左右”.在他看來,“方經(jīng)國運(yùn)衰弱,朝政錯亂”,蔡邕如果像司馬遷那樣忠實(shí)地記錄下那段歷史,必然會令幼小的天子遭受到誹謗和誣蔑,還會使他們這些大臣蒙受批評和指責(zé)!由此,我們看出,王允縊殺蔡邕,實(shí)際上是在維護(hù)封建士大夫階層聲譽(yù),遵從儒家倡導(dǎo)的“為尊者諱”,維護(hù)皇帝的尊嚴(yán)。

  不赦郭、李等人的原因很明顯,“卓之跋扈,皆此四人助之”.董卓“上欺天子,下虐生靈”,常懷王霸之心,郭、李等人難逃其咎,削奪他們的兵權(quán),給其以懲罰也是必要的。而事實(shí)上,郭、李作亂的真正目的和董卓是一樣的,“殺天子謀大事”的傾向很明顯。青少年時就被譽(yù)為有“王佐之才”的王允對此不可能沒有警覺。所以,“今雖大赦天下,獨(dú)不赦此四人”是有他的道理的。遺憾的是,東漢這棵大樹已腐朽到根,在亂臣賊子卷起的狂風(fēng)巨浪面前,顯得那么不堪一擊。

  我們再來看王允之死。當(dāng)時,外城已破,賊兵已入城,守將多戰(zhàn)死,郭、李二人陳兵內(nèi)廷之外,情況十分危急,侍臣們只好請?zhí)熳拥巧闲介T與郭、李二人對話,盼望著能夠用天子之威來止住叛亂。面對天子,郭、李二人說:“只要?dú)⒘送踉?,我們就退兵?rdquo;王允見形勢危急,便慷慨辭君,從容地自城樓上跳下,被郭、李二人手起刀落,砍倒在地。此前,王允是完全可以逃生的?!度龂萘x》中寫到,李傕、郭汜兵進(jìn)長安,呂布抵擋不住,于是要王允和他一起逃跑,王允卻沒有答應(yīng),呂布獨(dú)自帶人投袁術(shù)去了。那么有人要說,不走也行啊,可以堅持到最后嘛,何必要傻乎乎地主動赴死呢?要回答這個問題,我們先來看當(dāng)時的情形。別看當(dāng)時對話的一方是天子,一方是臣下,看似優(yōu)勢在天子,但實(shí)際上占上鋒的是手握重兵的臣下。一旦談崩,手握重兵的郭、李二人就會督軍猛攻,亂軍之中,必然危及皇帝性命,鬧不好就會玉石俱焚。早對形勢了然于胸的王允知道自己必須站出來。事實(shí)上,王允對自己必死的結(jié)局是有清醒認(rèn)識的,他也抱定了必死的信念。前面說過,呂布逃走之前,曾再三要求王允和他一起走,王允說:“若蒙社稷之靈,得安國家,吾之愿也;若不獲已,則允奉身以死。臨難茍免,吾不為也。”現(xiàn)在,是該王允實(shí)現(xiàn)諾言為國家“奉身以死”的時候了。李傕、郭汜,你們不是說只要我死了你們就退兵嗎?那我來了!只要用我的死,能夠換取皇上的周全,值!于是,高高的宣平門樓上,王允縱身一躍,成就了大義!

  王允主動赴死,除了換取皇上暫時周全的用意以外,還含有為諸侯勤王爭取時間的深意。郭、李二人用王允的人頭泄了憤,又在皇帝那兒得到了自己想得到的權(quán)勢,便可有為時不長的停頓。而在此期間,各地勤王之兵便將陸續(xù)開進(jìn),以郭、李二人的智謀與能力,必敗無疑。后來,事態(tài)的發(fā)展也證明了這一點(diǎn)。

  通過上面的解讀分析,我們知道了王允是一個典型的充滿濃郁的“尊天子”、“卑諸侯”、“抑大夫”思想的士大夫階層的代表。為了自己尊崇的思想,即使背上罵名也毫不在乎,搭上性命也在所不辭。在他看來,自己的死,是為忠君之義,是大節(jié)、大義。在當(dāng)時社會,以王允為代表的士大夫階層的核心價值觀就是《春秋》中所彰顯的“尊天子”、“黜霸”、“卑諸侯”、“抑大夫”思想。

  什么是英雄?英雄就是舍得用自己的生命來換取整體利益最大化的人。王允用自己的生命為延續(xù)東漢王朝的生命爭取了時間,他就是那個時代的英雄。盡管東漢王朝的生命延續(xù)得不是很長,但結(jié)果并不影響王允成為英雄。英雄在成為英雄之前,他的精神只為自己持有,而當(dāng)他做出犧牲以后,他的精神就覆蓋整個民族,為全民所有。數(shù)百年來,我們或因閱讀膚淺,或因階級立場,或因價值取向,將意蘊(yùn)深含的王允之死誤讀,這是王允的不幸,也是我們的悲哀。因?yàn)槲覀冋`讀的不僅僅是王允之死,更重要的是誤讀了那些特定時代的英雄精神。

  研讀《三國演義》,我發(fā)現(xiàn)羅貫中對王允之死采取的是“先抑后揚(yáng)”的筆法,寫縊殺蔡邕,讓人覺得王允驕矜武斷、一意孤行,一抑;寫他逼反李傕、郭汜,讓人認(rèn)為他缺乏機(jī)動靈活的謀略,二抑;寫他危急關(guān)頭縱身跳樓,讓人感覺到他控制不住錯綜復(fù)雜的局面只好求死,三抑。到最后話鋒猛然一轉(zhuǎn),錄下史官的贊詩:“王允運(yùn)機(jī)籌,奸臣董卓休。心懷家國恨,眉鎖廟堂憂。英氣連霄漢,忠誠貫斗牛。至今魂與魄,猶繞鳳凰樓。”這才讓人恍然大悟,原來羅貫中還是十分欣賞和支持王允的!

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