成吉思汗陵 (英Genghis Khan) 屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，其規(guī)模不算大，占地約5.5公頃，但頗有特色。成吉思汗陵坐落在內(nèi)蒙鄂爾多斯市伊金霍洛旗甘德利草原上，距鄂爾多斯市區(qū)40公里。蒙古族盛行“密葬”，所以真正的成吉思汗陵究竟在何處始終是個(gè)謎?，F(xiàn)今的成吉思汗陵乃是一座衣冠冢，它經(jīng)過(guò)多次遷移，直到1954年才由湟中縣的塔爾寺遷回故地伊金霍洛旗，北距包頭市185公里，這里綠草如茵，一派草原特有的壯麗景色。成吉思汗陵現(xiàn)在已經(jīng)成為內(nèi)蒙古的一處主要旅游景點(diǎn)。
成吉思汗陵簡(jiǎn)介
成吉思汗陵，坐落在內(nèi)蒙古鄂爾多斯市伊金霍洛旗境內(nèi)的巴音昌呼格草原，是歷史偉人、一代天驕成吉思汗的象征。它以優(yōu)美的草原環(huán)境，神秘的人文景觀顯示著草原帝王陵的雄姿，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，中國(guó)旅游勝地四十佳，全國(guó)文化產(chǎn)業(yè)示范基地、國(guó)家國(guó)防教育示范基地、國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)。成吉思汗祭祀，被國(guó)務(wù)院列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
成吉思汗陵旅游區(qū)
依托于成吉思汗陵發(fā)展起來(lái)的成吉思汗陵旅游區(qū)，占地面積10平方公里，控制面積80平方公里，是一個(gè)集景點(diǎn)觀光、餐飲住宿、民俗展示、民族歌舞表演為一體。在這里你不僅可以領(lǐng)略到獨(dú)具特色的蒙古族歷史文化，還可以感受到達(dá)爾扈特人莊嚴(yán)神秘的祭奠，走訪具有古老風(fēng)格的蒙古族民俗村，還可以參加如夢(mèng)如幻的草原篝火晚會(huì)，參觀精彩激烈的那達(dá)慕大會(huì)，欣賞極具民族特色的《鄂爾多斯婚禮》和以成吉思汗文化和蒙古族文化為主題的大型民族舞臺(tái)劇《成吉思汗大典》和《永遠(yuǎn)的成吉思汗》。
近幾年來(lái)，成陵旅游區(qū)在西部大開發(fā)戰(zhàn)略快步實(shí)施的大背景下，依托鄂爾多斯市經(jīng)濟(jì)迅速騰飛的良好環(huán)境，景區(qū)規(guī)模不斷擴(kuò)大、基礎(chǔ)設(shè)施日益完善、旅游觀賞內(nèi)容大幅度增加、服務(wù)水平顯著提升、旅游綜合收入迅猛增長(zhǎng)，同時(shí)景區(qū)文化內(nèi)涵得到深入挖掘、旅游產(chǎn)業(yè)逐步轉(zhuǎn)型升級(jí)、社會(huì)趨于和諧穩(wěn)定，實(shí)現(xiàn)了旅游區(qū)跨越式的發(fā)展，先后承辦了“一會(huì)兩節(jié)”、自治區(qū)成立60年大慶、奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f、十一屆亞洲藝術(shù)節(jié)相關(guān)活動(dòng)、鄂爾多斯國(guó)際那達(dá)慕多項(xiàng)重要活動(dòng)，圓滿完成了江澤民、胡錦濤等多位黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人來(lái)成陵視察的接待任務(wù)，旅游區(qū)的各項(xiàng)工作都得到了各級(jí)黨委政府的高度評(píng)價(jià)。不僅成為了鄂爾多斯市旅游行業(yè)的龍頭，而且逐漸成為了鄂爾多斯市乃至自治區(qū)展示經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要窗口和加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的典型。
成吉思汗
成吉思汗【正確譯為“成紀(jì)司汗”】，汗號(hào)意為成立綱紀(jì)主司四海的皇帝可汗，出自蒙古奇源【舊譯貶稱乞顏】部，包羅特【蒙古語(yǔ)意為包姓】包爾之金【舊譯貶稱孛兒只斤】氏，名鐵鉬金【誤譯鐵木真，蒙古語(yǔ)意為鐵鉬金】是蒙古杰出的軍事家[2]、政治家，他在統(tǒng)一蒙古諸部后于1206年被推為大汗，建立了蒙古汗國(guó)。他即位后展開了大規(guī)模的軍事活動(dòng)，版圖擴(kuò)展到中亞地區(qū)和南俄。1226年率兵南下攻西夏，次年在西夏病死。至元二年（1265年）十月，元世祖忽必烈追尊成吉思汗廟號(hào)為太祖，至元三年（1266年）十月，太廟建成，制尊謚廟號(hào)，元世祖追尊成吉思汗謚號(hào)為圣武皇帝。至元八年（1271年），忽必烈改國(guó)號(hào)為“大元”。至大二年（1309年）十二月，元武宗海山加上尊謚法天啟運(yùn)，廟號(hào)太祖。從此之后，成吉思汗的謚號(hào)變?yōu)榉ㄌ靻⑦\(yùn)圣武皇帝。
成吉思汗是位傳奇性的歷史人物，他的陵寢對(duì)旅游者有很強(qiáng)的吸引力。陳運(yùn)和的詩(shī) 《一代天驕》為成吉思汗陵而作：“一代天驕 枕著毛澤東詩(shī)詞在這兒睡覺 甚至，已進(jìn)入改革開放 此刻仍不知曉 一千年來(lái)的歷史凝重 十世紀(jì)前的駝鈴輕敲 蒙古族奔馳的鐵騎電閃雷鳴 馱過(guò)一個(gè)迅速興起又很快衰敗的王朝”。不僅創(chuàng)建了有史以來(lái)版圖最大的蒙古帝國(guó)，還給后世留下無(wú)數(shù)謎團(tuán)。尤其是成吉思汗的葬身之處，更是謎中之謎，幾百年來(lái)人們四處打探一無(wú)所獲。曾有一條爆炸性的新聞在國(guó)內(nèi)媒體出現(xiàn)：日本和蒙古聯(lián)合考古隊(duì)宣布在蒙古首都烏蘭巴托附近發(fā)現(xiàn)了成吉思汗的墓地。消息發(fā)表后，有關(guān)專家學(xué)者卻對(duì)這個(gè)消息的可靠程度表示懷疑。
祭典
祭成吉思汗陵是蒙古民族最隆重、最莊嚴(yán)的祭祀活動(dòng)，簡(jiǎn)稱祭成陵。蒙古族祭奠成吉思汗的習(xí)俗，最早始于窩闊臺(tái)時(shí)代，到忽必烈時(shí)代正式頒發(fā)圣旨，規(guī)定祭奠成吉思汗先祖的各種祭禮，使之日臻完善?，F(xiàn)今鄂爾多斯伊金霍洛的成吉思汗祭典，就是沿襲古代傳說(shuō)的祭禮。成吉思汗祭祀一般分平日祭、月祭和季祭，都有固定的日期。專項(xiàng)祭奠一年舉行六十多次。祭品齊全，皆供整羊、圣酒和各種奶食品，并舉行隆重的祭奠儀式。每年陰歷3月21日為春祭，祭祀規(guī)模最大、最隆重。各盟旗都派代表前往伊金霍洛成陵奉祭。
死因推測(cè)
成吉思汗名鐵鉬金【鐵木真】，1162年出生于蒙古部乞顏孛兒只斤氏的一個(gè)貴族家庭。經(jīng)過(guò)多年征戰(zhàn)，鐵木真統(tǒng)一了漠北草原各部。1206年，他建立大蒙古國(guó)，尊號(hào)“成吉思汗”，蒙語(yǔ)意為“像大海一樣偉大的領(lǐng)袖”。公元1227年，成吉思汗征討西夏時(shí)死于軍中，時(shí)年65歲。如今，西方很多崇拜者稱其為“全人類的帝王”。
對(duì)于成吉思汗的死因歷來(lái)說(shuō)法很多。據(jù)《蒙古秘史》記載，在出征西夏前一年，成吉思汗的身體狀況已經(jīng)出現(xiàn)問(wèn)題。一次打獵時(shí)，從馬背上摔下受傷，并發(fā)起高燒。當(dāng)時(shí)進(jìn)攻西夏的計(jì)劃已定，因成吉思汗因身體不適，考慮退兵。但在使臣交涉過(guò)程中，西夏將領(lǐng)阿沙敢不出言不遜，致使成吉思汗大怒：“他說(shuō)如此大話，咱如何可回？雖死呵，也去問(wèn)他。長(zhǎng)生天知者！”于是抱病出征。最終雖然滅亡了西夏，而成吉思汗也死在軍營(yíng)里。有學(xué)者據(jù)此認(rèn)為，成吉思汗是病重致死。
此外，曾經(jīng)于13世紀(jì)40年代出使蒙古的羅馬教廷使節(jié)普蘭諾·加賓尼，在其傳世的著作中卻說(shuō)成吉思汗是被雷電擊中身亡。而著名的意大利旅行家馬可·波羅留下的記載中稱，成吉思汗是在攻城時(shí)中箭而死。最離奇的一個(gè)說(shuō)法見于清朝成書的《蒙古源流》，該書中又說(shuō)成吉思汗俘虜了美麗的西夏王妃古爾伯勒津郭斡哈屯，這位王妃在侍寢時(shí)刺傷成吉思汗，然后投黃河自盡，成吉思汗也因傷重不治而亡。史學(xué)界和考古界對(duì)于成吉思汗的死因，大多傾向于《蒙古秘史》上的記載。
位置推測(cè)及探險(xiǎn)
丹巴疑為葬身之地
2009年9月28日，日本共同社報(bào)道家在大連的蒙古族女性烏云其其格（80歲，自稱是成吉思汗第34代后裔）透露“成吉思汗墓地在四川省甘孜藏族自治州”后，但無(wú)論在學(xué)界，還是在網(wǎng)絡(luò)上都沒有引發(fā)大的動(dòng)靜。
從《宋史》曹友聞、高稼、陳寅等傳記中，溫玉成教授理出蒙古軍左、右兩軍南下作戰(zhàn)之路線圖——左路軍（東路軍）：清水——鳳州——河池——略陽(yáng)（沔州）——大安軍——廣元（利州）——劍門關(guān)；右路軍（西路軍）：清水——天水郡——西和——武都。
在西和，右路軍分軍進(jìn)擊略陽(yáng)，與左路軍會(huì)合，一路南下作戰(zhàn)，聲勢(shì)浩然，與宋軍激戰(zhàn)酣然；右路軍剩余部隊(duì)自西和南下，《宋史》言及其“逼近武都”之后，這支部隊(duì)竟然就此悄然消失。左路軍激戰(zhàn)正酣，右路軍為什么悄然蒸發(fā)？
對(duì)此，溫玉成給出了“大膽猜想”中的右路軍“消遁”路線圖：武都——文縣——南坪（九寨溝）——忒刺（松潘）——黑水；黑水分軍，一路至馬爾康——大金川——丹巴，一路至小金川至丹巴，丹巴合軍，也許繼續(xù)前行了一段路程。
溫教授說(shuō)，“我在丹巴考察時(shí)也得到證實(shí)，當(dāng)?shù)匾晃换罘鹜嘎叮?jīng)聽老人們講，蒙古騎兵路過(guò)嘉絨的故事，也給當(dāng)?shù)亓飨旅晒藕笠岬暮芏喙适?rdquo;。
溫玉成推理分析，如果從成吉思汗進(jìn)駐清水至他駕崩，這段時(shí)間以30天計(jì)算的話，日行軍約為39公里；若以40天計(jì)算，日行軍約為29.5公里。前面作戰(zhàn)，可能慢一些。無(wú)論怎么說(shuō)，蒙古騎兵以這樣的速度進(jìn)發(fā)，是不在話下的。
溫玉成教授說(shuō)，“明修棧道，暗度陳倉(cāng)，是蒙古軍的慣用戰(zhàn)略。滅金國(guó)，就是沿著伏牛山南下，到今日禹州與金兵展開決定性的三峰山之戰(zhàn)，而后拿下都城開封的；滅南宋，也是繞道西邊，先進(jìn)行了具有決定性的襄陽(yáng)之戰(zhàn)的。成吉思汗要到大渡河去，尋找滅南宋、滅大理之前的大本營(yíng)。松潘在1253年成為忽必烈征伐大理的三軍大本營(yíng)，當(dāng)有賴于成吉思汗的這次經(jīng)營(yíng)”。左路軍激戰(zhàn)宋軍，無(wú)非是掩護(hù)成吉思汗率領(lǐng)他的大約1000騎精兵，前往大渡河尋求滅南宋、滅大理的前哨陣地。何況當(dāng)時(shí)的川西，不是南宋與大理的管轄區(qū)域，其尚在分裂之中的吐蕃管轄下，他的行軍，可謂如入無(wú)人之境”。
“成吉思汗的行軍路線，對(duì)于步兵來(lái)說(shuō)，行軍也許是異常困難的，但對(duì)于成吉思汗的精銳騎兵來(lái)說(shuō)，是小菜一碟。因?yàn)檫@一線都是游牧區(qū)，不能以‘行路難’考量軍事行動(dòng)。不可小瞧成吉思汗的軍事天才與戰(zhàn)略膽識(shí)。”溫教授說(shuō)，“從當(dāng)時(shí)的形勢(shì)看，西夏已亡，金已求和，滅在旦夕。大理與南宋，成為成吉思汗的戰(zhàn)略重點(diǎn)。作為偉大的戰(zhàn)略家的成吉思汗，此時(shí)南下川西，到大渡河畔尋找戰(zhàn)略大本營(yíng)，乃是當(dāng)務(wù)之急，亦是英明之舉。”
溫教授認(rèn)為，從當(dāng)時(shí)的形勢(shì)看，成吉思汗可能南下川西，到大渡河畔尋找戰(zhàn)略大本營(yíng)。
若成吉思汗病死在大小金川，葬在墨爾多神山周圍應(yīng)是可能的。
如死在金川 只能安葬在丹巴
溫玉成教授說(shuō)，“若成吉思汗病死在大小金川，葬在墨爾多神山周圍應(yīng)是可能的。蒙古人認(rèn)為死就是升天，死者不能打擾，否則不能升天，因此遷葬是不可能的。在大小金川，騎兵易行，靈車難動(dòng)，而運(yùn)送成吉思汗金體，按照規(guī)制必須使用靈車與儀仗。在大小金川，這些條件顯然都是不具備的。
如成吉思汗死在大小金川，只能就地安葬。況且時(shí)值夏天，運(yùn)送尸體出川難有防腐措施，當(dāng)不可行。成吉思汗遺囑與拖雷臨時(shí)決定，都應(yīng)為就地安葬。安葬地方按照蒙古習(xí)慣和藏傳佛教規(guī)矩，應(yīng)該葬在風(fēng)水寶地。而墨爾多是藏區(qū)四大神山之一，周圍有62坐圍繞著墨爾多主峰。主峰周圍有108個(gè)修行迷洞。埋藏在哪個(gè)洞里誰(shuí)知道呢。我們不能不贊嘆古人的高明，因?yàn)樗麄兟裨岢杉己?，就是為了不讓后人知道?rdquo;
四種說(shuō)法尚無(wú)定論
對(duì)于成吉思汗墓地的具體位置，多年來(lái)大致形成了4種說(shuō)法：一是位于蒙古國(guó)境內(nèi)的肯特山南、克魯倫河以北的地方；二是位于內(nèi)蒙古鄂爾多斯市鄂托克旗境內(nèi)；三是位于新疆北部阿勒泰山；四是位于寧夏境內(nèi)的六盤山。700多年來(lái)，一直沒有找到成吉思汗陵的主要原因是元朝皇家實(shí)行的是密葬制度，即帝王陵墓的埋葬地點(diǎn)不立標(biāo)志、不公布、不記錄在案。
在蒙古國(guó)肯特山的依據(jù)是，有關(guān)史料記載，成吉思汗生前某日，曾經(jīng)在肯特山上的一棵榆樹下靜坐長(zhǎng)思，而后忽然起立，對(duì)手下隨從說(shuō)：“我死后就葬在這里。”南宋文人的筆記中也記載，成吉思汗當(dāng)年在寧夏病逝后，其遺體被運(yùn)往漠北肯特山下某處，在地表挖深坑密葬。其遺體存放在一個(gè)獨(dú)木棺里。所謂獨(dú)木棺，是截取大樹的一段，將中間掏空做成棺材。獨(dú)木棺下葬后，墓土回填，然后“萬(wàn)馬踏平”。
在鄂爾多斯市鄂托克旗境內(nèi)的依據(jù)將在后文中詳細(xì)表述。
在新疆北部阿勒泰山脈所在的清和縣三道海附近的依據(jù)是有考古專家在該地發(fā)現(xiàn)了一座人工改造的大山，推測(cè)有可能是成吉思汗的葬身陵墓。佐證之一是馬可·波羅在他所著的《馬可·波羅游記》中寫道：“在把君主的靈柩運(yùn)往阿勒泰山的途中，護(hù)送的人將沿途遇到的所有人作為殉葬者。”
在寧夏六盤山的依據(jù)則是，有記載說(shuō)，成吉思汗是1227年盛夏，攻打西夏時(shí)死于六盤山附近。有考古專家據(jù)此認(rèn)為，按照蒙古族過(guò)去的風(fēng)俗，人去世3天內(nèi)就應(yīng)該處理掉，或者天葬，或者土葬，或者火化，為的是怕尸體腐爛，靈魂上不了天堂。因此，成吉思汗去世后就地安葬的可能性很大。
數(shù)百年來(lái)，一代天驕成吉思汗死后安葬的地點(diǎn)一直是個(gè)謎。哈薩克斯坦歷史學(xué)家弗拉基米爾·奧斯科爾科夫日前在接受記者采訪時(shí)稱，據(jù)他考證，成吉思汗死后被葬于哈薩克斯坦。他透露，已向有關(guān)部門提出前往相關(guān)地點(diǎn)進(jìn)行實(shí)地勘探的要求。這給本已撲朔迷離的成吉思汗墓地之謎又增添了一種說(shuō)法。
而據(jù)奧斯科爾科夫考證，成吉思汗的墓地位于哈薩克斯坦境內(nèi)的列寧諾戈?duì)査箍说貐^(qū)(舊稱“里杰爾”)。
奧斯科爾科夫說(shuō)，成吉思汗在生前曾親自指定阿爾泰山脈一處人跡罕至的地方，作為自己將來(lái)的安葬之地。據(jù)奧斯科爾科夫考證，此地就在哈薩克斯坦境內(nèi)的列寧諾戈?duì)査箍说貐^(qū)(舊稱“里杰爾”)?？脊艑W(xué)家曾在那里發(fā)現(xiàn)了石器時(shí)代的人類遺跡，卻沒有發(fā)現(xiàn)青銅器時(shí)代和鐵器時(shí)代的人類遺跡。奧斯科爾科夫認(rèn)為，這很可能是人為所致，即那里被人為劃定成了禁區(qū)。他由此判定，這就是所謂的“成吉思汗墓地禁區(qū)”。
美國(guó)考古敗走麥城
一位蒙古學(xué)專家預(yù)言，成吉思汗的陵墓里可能埋藏著大量奇珍異寶，里面的工藝品甚至比秦始皇陵出土的兵馬俑還要壯觀。這并非危言聳聽。成吉思汗的陵墓里可能埋藏著他東征西討，從20多個(gè)王國(guó)得來(lái)的無(wú)價(jià)珍寶，這也是吸引考古界多年來(lái)前赴后繼、苦苦尋覓的原因。
據(jù)國(guó)內(nèi)外多家媒體報(bào)道，2000年8月，美國(guó)的探險(xiǎn)家、億萬(wàn)富翁穆里·克拉維茲率領(lǐng)他的由科學(xué)家、考古教授和翻譯組成的考古探險(xiǎn)特別小組信心十足地來(lái)到烏蘭巴托尋找成吉思汗陵墓?？死S茲的計(jì)劃起先遇到蒙古政府的抵制，后來(lái)他幾乎拿出了自己的全部積蓄，在蒙古生活了6年，才說(shuō)服了蒙古政府并吸引了兩位著名的當(dāng)?shù)貧v史學(xué)教授加入探險(xiǎn)。
2001年8月16日，克拉維茲的考古隊(duì)在烏蘭巴托東北300多公里處的森林中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)城墻環(huán)繞的墓地，里面包括幾十座沒有打開過(guò)的陵墓。探險(xiǎn)隊(duì)由此向外界宣布“找到了成吉思汗的陵墓”，但后來(lái)被證明是匈奴墓。
2002年4月，這個(gè)考古隊(duì)在蒙古首都烏蘭巴托東北322公里處的肯特省巴士利特鎮(zhèn)（音譯）發(fā)現(xiàn)了一個(gè)由城墻環(huán)繞的墓地，里面至少包括30座沒有打開過(guò)的陵墓。這個(gè)古墓被稱為“非?？赡苁浅杉己沟牧昴?rdquo;。然而，4個(gè)月后，考古隊(duì)突然放棄挖掘行動(dòng)并撤出蒙古。有傳言說(shuō)，在考察過(guò)程中，美國(guó)考古隊(duì)的一些工作人員被陵墓墻壁中忽然涌出的許多毒蛇咬傷，并且他們停放在山邊的車輛也無(wú)緣無(wú)故地從山坡上滑落，所以考古隊(duì)決定放棄挖掘。
因此有傳言說(shuō)是成吉思汗顯靈了。不過(guò)，真實(shí)情況據(jù)說(shuō)是考古隊(duì)受到了蒙古政府和民間的阻止。因?yàn)榘凑彰晒诺膫鹘y(tǒng)觀念，挖掘土地會(huì)帶來(lái)壞運(yùn)氣，而觸動(dòng)祖先的墳?zāi)箷?huì)毀滅他的靈魂。所以，當(dāng)蒙古國(guó)民眾得知這一消息后，紛紛強(qiáng)烈反對(duì)挖掘，蒙古國(guó)政府也勒令考古隊(duì)停止挖掘并撤出那個(gè)地區(qū)。因此，主要投資者克拉維茲不得不宣布停止考察活動(dòng)。
日蒙考古隊(duì)語(yǔ)出驚人
2004年10月6日，英國(guó)《泰晤士報(bào)》突然報(bào)道稱，一支分別來(lái)自日本和蒙古的聯(lián)合考古隊(duì)日前宣布他們找到了可能打開成吉思汗陵墓之謎的“鑰匙”——成吉思汗的靈廟。如果靈廟身份得到確證，那么將會(huì)在靈廟方圓12公里范圍內(nèi)鎖定成吉思汗的陵墓。
2005年10月4日，日蒙聯(lián)合考古隊(duì)在位于距離蒙古首都烏蘭巴托約150英里的阿夫拉加市達(dá)爾根哈安村附近，發(fā)現(xiàn)一座建在四角形基座上的13到15世紀(jì)的靈廟遺址。在靈廟的下方是一座幾乎已成廢墟的石頭平臺(tái)，在石頭平臺(tái)的下方藏有許多坑洞，里面埋葬著許多戰(zhàn)馬的骨灰和遺骨。從戰(zhàn)馬遺骸的數(shù)目之眾來(lái)看，這座陵墓的主人顯然地位非同尋常。在25米方形的基壇上還發(fā)現(xiàn)了作為靈廟遺存的基石和柱穴，因?yàn)闆]有發(fā)現(xiàn)瓦和磚，所以推測(cè)土面所建應(yīng)該是帳篷。
考古學(xué)家們認(rèn)為，這個(gè)石頭平臺(tái)應(yīng)該就是陵墓的原始地基。在靈廟內(nèi)，還發(fā)現(xiàn)從上面看為“凸”形的、高約40厘米的石壁，上面有燒火的痕跡?；鶋闹車l(fā)現(xiàn)了埋灰和馬骨的坑，認(rèn)為這是為祭祀成吉思汗而燒馬等“燒飯”儀式的證據(jù)，這與中國(guó)史書的記載一致。另外，在靈廟的南側(cè)，出土了刻有作為皇帝象征的龍的紋樣的香爐，這則與14世紀(jì)波斯歷史書的記載相一致。
考古發(fā)掘隊(duì)的負(fù)責(zé)人之一、日本新瀉大學(xué)的白石典之助教授介紹稱，距這個(gè)陵墓7英里之內(nèi)密布著各個(gè)時(shí)代的蒙古首領(lǐng)陵墓。種種跡象表明，這里應(yīng)當(dāng)便是傳說(shuō)已久的成吉思汗陵墓。
兩專家質(zhì)疑
對(duì)于日蒙聯(lián)合考古隊(duì)在蒙古國(guó)的驚人發(fā)現(xiàn)，內(nèi)蒙古社科院的研究員潘照東和電視劇《成吉思汗》的編劇朱耀廷均提出質(zhì)疑。
潘照東認(rèn)為，發(fā)現(xiàn)成吉思汗墓必須具備幾個(gè)條件。首先要有棺??；其次要有物證，像成吉思汗生前用過(guò)的東西；再次還要有確切的文字記載，比如石刻石碑之類的記載。否則，就無(wú)法證明是成吉思汗墓。
潘照東說(shuō)，位于鄂爾多斯高原的鄂托克旗發(fā)現(xiàn)的阿爾寨石窟附近可能是成吉思汗真正的墓地。此處離鄂爾多斯市境內(nèi)的成吉思汗陵不足200公里，地貌、地名等特征與《蒙古秘史》、《史集》、《蒙兀兒史記》等史料中有關(guān)成吉思汗葬地的描述極其吻合。在阿爾寨山的第28號(hào)石窟中，有一幅壁畫與成吉思汗的安葬關(guān)系密切。潘照東認(rèn)為，這幅壁畫應(yīng)該是《成吉思汗安葬圖》。這里曾是成吉思汗的大后方，駐扎了重兵而且距離六盤山的距離在3天之內(nèi)完全可以到達(dá)。
朱耀廷認(rèn)為，僅僅依據(jù)日蒙聯(lián)合考古發(fā)現(xiàn)的情況，還不足以說(shuō)明就是成吉思汗墓。據(jù)史料記載，當(dāng)時(shí)獨(dú)木棺是把橡木中間剖開，然后為了防止木材腐爛解體，用3到4根金箍箍上。如果發(fā)現(xiàn)成吉思汗墓地，必須要找到這3根金箍。因?yàn)榻鹱邮怯肋h(yuǎn)不會(huì)腐爛的。還應(yīng)該有大量的隨葬品，據(jù)記載，成吉思汗隨葬的除了武器和弓箭，還應(yīng)有戰(zhàn)馬和宮女，至于金銀財(cái)寶，很多人有不同看法，但是起碼隨葬的東西應(yīng)該有。
位置定音之論
眾所周知，在內(nèi)蒙古鄂爾多斯市伊金霍洛旗境內(nèi)，有一座規(guī)模宏偉的成吉思汗陵。陵內(nèi)后殿蒙古包式的黃色綢帳內(nèi)，供奉著成吉思汗和夫人勃爾貼兀真的靈柩。在它兩側(cè)的黃色綢帳里，安放著成吉思汗王夫人呼倫和三夫人伊緒的靈柩以及成吉思汗兩個(gè)胞弟別力吉臺(tái)和哈撒爾的靈柩。東殿內(nèi)安放的是成吉思汗四子托雷及夫人的靈柩。西殿供奉的是象征成吉思汗九員大將的九支蘇力定，還陳列著成吉思汗征戰(zhàn)時(shí)用過(guò)的戰(zhàn)刀的馬鞭等物。每年農(nóng)歷的三月甘一日，五月十五日、九月十二日和十月初三日，成吉思汗的后裔達(dá)爾扈特蒙古人都要在此舉行盛大的祭奠活動(dòng)，場(chǎng)面宏大，十分壯觀。可是對(duì)于這座成吉思汗陵，歷來(lái)有許多專家學(xué)者認(rèn)為這只是成吉思汗的衣冠冢。
2004年9月17日，在鄂爾多斯市東勝區(qū)舉行的“鄂爾多斯學(xué)術(shù)研討會(huì)”上，來(lái)自區(qū)內(nèi)外的專家學(xué)者和世代守陵的達(dá)爾扈特蒙古人指出，成吉思汗的葬地雖然沒有地下考古的準(zhǔn)確印證，但是作為國(guó)家意志和民族公祭的成吉思汗衣冠家“八白宮”（亦稱“八白室”），就在內(nèi)蒙古鄂爾多斯市伊金霍洛旗。作為世界上以守護(hù)成吉思汗陵寢為唯一職責(zé)的世襲的守陵人達(dá)爾扈特蒙古人一直實(shí)行著最完備、最權(quán)威、最具蒙元特色的祭祀制度。
與會(huì)專家認(rèn)為，元世祖忽必烈時(shí)代即把鄂爾多斯地區(qū)劃入中央直轄的中樞省，允許漢譯為“大汗、帝王陵寢”的“伊金霍洛”之地名，未定在肯特山而定在鄂爾多斯安放“八白宮”的地方，絕對(duì)不會(huì)隨意，也不許隨意。此外，忽必烈法定的成吉思汗四大祭典最大的一次“查干蘇日克祭典”就在伊金霍洛旗成吉思汗陵舉行。700多年來(lái)，蒙古族一直把這個(gè)傳統(tǒng)的祭奠活動(dòng)堅(jiān)持下來(lái)。
這次研討會(huì)上，專家們還出示了成吉思汗“天葬”后衣冠放置銀箱人“八白室”的目擊者記載：“成吉思汗靈櫬與大汗皇后靈棺皆以長(zhǎng)方形銀棺裝置，外加銅鎖鎖著。”“1956年新建的成吉思汗陵園落成后，曾將大汗的銀棺開過(guò)一次……七層棺都開了，只見第七層棺內(nèi)放著一個(gè)用香牛皮枕頭裹著一幅成吉思汗全家的畫像。皮枕內(nèi)裝有何物，因未打開過(guò)，至今仍是一個(gè)謎。”
據(jù)當(dāng)?shù)剡_(dá)爾扈特的負(fù)責(zé)人稱：“多年相傳（皮枕內(nèi)）是大汗的衣物包著大汗的一塊骨頭。”
內(nèi)蒙古文聯(lián)原主席、《鄂爾多斯風(fēng)暴》電影編劇，著名的蒙古族近代史學(xué)者云照光說(shuō)，成吉思汗逝世時(shí)，正值盛夏，為保護(hù)遺體，不會(huì)用3個(gè)月或半年的時(shí)間遠(yuǎn)路轉(zhuǎn)運(yùn)遺體，只會(huì)在距六盤山和黃河較近的鄂爾多斯風(fēng)水寶地安葬。
寫于1939年、現(xiàn)存于美國(guó)亞洲研究中心的《伊克昭盟志》披漏了鮮為人知的元代將領(lǐng)突拔都隨征記內(nèi)容，居然證明了云先生的觀點(diǎn)。此存于鐵質(zhì)小柜的殘缺紙書譯成漢文，說(shuō)“大汗出征突薨，因大汗××××議舉天葬。”“丞相奉汗衣冠寶劍，董沐置七寶箱內(nèi)（即銀棺）內(nèi)，使神駝?shì)d運(yùn)擬葬××××。行大漠四十七日……，又行××日至平漠洼地，駝立不行，臣民牽挽亦不動(dòng)。群相默禱，寶劍突飛去，衣冠放異彩。臣民以主喜悅，為營(yíng)葬于洼地高原（即令伊金霍洛），設(shè)戍守護(hù)……四出覓寶劍，至百里外草地上尋獲，就其地為置寶庫(kù)（即今蘇勒定霍洛）四時(shí)享祭。”
蒙古貴族的密葬習(xí)俗
傳說(shuō)，成吉思汗下葬時(shí)，為保密起見，曾經(jīng)以上萬(wàn)匹戰(zhàn)馬在下葬處踏實(shí)土地，并以一棵獨(dú)立的樹作為墓碑。為了便于日后能夠找到墓地，在成吉思汗的下葬處，當(dāng)著一峰母駱駝的面，殺死其親生的一峰小駱駝，將鮮血灑于墓地之上。等到第二年春天綠草發(fā)芽后，墓地已經(jīng)與其他地方無(wú)任何異樣。在這種情況下，后人在祭祀成吉思汗時(shí)，便牽著那峰母駱駝前往。母駱駝來(lái)到墓地后便會(huì)因想起被殺的小駱駝而哀鳴不已。祭祀者便在母駱駝哀鳴處進(jìn)行隆重的祭奠?？墒牵鹊侥欠迥格橊勊篮?，就再也沒人能夠找到成吉思汗的墓葬了。
據(jù)《蒙古秘史》記載，蒙古皇族下葬后，先用幾百匹戰(zhàn)馬將墓上的地表踏平，再在上面種草植樹，而后派人長(zhǎng)期守陵，一直到地表不露任何痕跡方可離開，知情者則會(huì)遭到殺戮。由此可見，這種傳說(shuō)顯然不是空穴來(lái)風(fēng)。潘照東指出，從六盤山到日蒙聯(lián)合考古隊(duì)發(fā)現(xiàn)墓地的這個(gè)地點(diǎn)，路程相當(dāng)遙遠(yuǎn)，盛夏季節(jié)，幾千里路，要保證遺體不腐爛，同時(shí)過(guò)山涉水，還要穿過(guò)沙漠，這些問(wèn)題3天之內(nèi)很難解決。
潘照東說(shuō)，按照記載，成吉思汗去世時(shí)，拿白色公駝的頂鬃，放在成吉思汗的嘴上和鼻子上，如果不喘氣了，說(shuō)明靈魂已經(jīng)附著在這片白色駝毛卜，這時(shí)遺體就可以處理掉，而把這團(tuán)駝毛保存在衣冠家里。據(jù)潘照東介紹，上世紀(jì)50年代成陵落成時(shí)，曾經(jīng)打開過(guò)銀棺，發(fā)現(xiàn)了這團(tuán)駝毛。
最終揭秘
2004年，成吉思汗的第34代嫡孫、中國(guó)最后一位蒙古王爺奇忠義先生向記者介紹一些鮮為人知的往事，揭開了成吉思汗陵神秘面紗的一角。
位于中國(guó)內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂爾多斯市伊金霍洛旗的成吉思汗陵，一直受到海內(nèi)外的關(guān)注，這里每年都要舉辦大祭儀式，蒙古族人視其為圣地，不過(guò)，也有人認(rèn)為這里只是成吉思汗的衣冠冢。
時(shí)年78歲的奇忠義老人，曾擔(dān)任內(nèi)蒙古自治區(qū)伊克昭盟(現(xiàn)鄂爾多斯市)副盟長(zhǎng)，幾年前從內(nèi)蒙古自治區(qū)政協(xié)副主席職務(wù)上退休。在呼和浩特市的家中，老人接受了新華社記者的采訪。
“外人不知道，位于伊金霍洛旗的成吉思汗陵很重要，并不僅僅是先祖成吉思汗的衣冠冢。成吉思汗的靈棺中有很多秘密，但是不能說(shuō)。記得1954年大祭靈時(shí)，曾開過(guò)棺，當(dāng)時(shí)的內(nèi)蒙古自治區(qū)主席烏蘭夫親眼看過(guò)。里面確實(shí)有部分人骨。”記者還參觀了奇忠義家中珍藏的一幅成吉思汗全家人畫像，畫中共12人，成吉思汗的像與如今流傳在世的形象不同。奇忠義說(shuō)畫像是從成吉思汗的靈柩中取出的。
“從蒙古人的習(xí)俗和過(guò)去信奉的薩滿教講，祭奠先人主要是祭靈魂，不是祭尸骨。按照蒙古民族的習(xí)慣，人將死時(shí)，他的最后一口氣——靈魂將離開人體而依附到附近的駝毛上。根據(jù)史料記載，吸收成吉思汗先祖最后一口氣——也就是靈魂的駝毛，幾百年來(lái)就收藏于鄂爾多斯成吉思汗陵。”奇忠義說(shuō)。
奇忠義老人認(rèn)為，“成吉思汗死于現(xiàn)在寧夏回族自治區(qū)的六盤山，當(dāng)時(shí)是夏季，氣候炎熱，遺體不可能運(yùn)出很遠(yuǎn)，秘葬在鄂爾多斯境內(nèi)的可能性很大。”他還告訴記者一個(gè)流傳在鄂爾多斯草原上的美麗的傳說(shuō)：
當(dāng)年，成吉思汗率領(lǐng)軍隊(duì)西征西夏時(shí)，路經(jīng)鄂爾多斯草原的包爾陶勒蓋，目睹這里水草豐美、花鹿出沒的美景，十分陶醉，留戀之際失手將馬鞭掉在地上，隨從要拾馬鞭時(shí)，被成吉思汗制止。大汗有感而發(fā)，吟詩(shī)一首：“花角金鹿棲息之所，戴勝鳥兒育雛之鄉(xiāng)，衰落王朝振興之地，白發(fā)老翁享樂之邦。”并對(duì)左右說(shuō)：“我死后可葬此地。”成吉思汗在六盤山逝世后，屬下準(zhǔn)備將他的靈柩運(yùn)回故地安葬，但靈車路過(guò)鄂爾多斯草原時(shí)，車輪突然深陷地里，人架馬拉也紋絲不動(dòng)。這時(shí)，大家想起了成吉思汗生前的話，于是，就地將成吉思汗安葬在了鄂爾多斯草原上，并留下500戶“達(dá)爾扈特”人守護(hù)。
日本侵略中國(guó)時(shí)，為保護(hù)成吉思汗陵寢，當(dāng)時(shí)的國(guó)民黨政府于1939年把成吉思汗靈柩先后遷移到甘肅省榆中縣興隆山、青海省湟中縣塔爾寺。1954年4月1日，新中國(guó)的中央政府將成吉思汗的靈柩移回鄂爾多斯，在伊金霍洛旗重新修建了陵園，并將散落在各地的成吉思汗遺物逐步集中到了成吉思汗陵。當(dāng)今，成吉思汗陵還分別供放著成吉思汗的夫人、胞弟以及成吉思汗第四子拖雷和其夫人的靈柩。
“鄂爾多斯的成吉思汗陵永遠(yuǎn)是蒙古民族的圣地。”奇忠義老人說(shuō)。
挖掘爭(zhēng)議
朱耀廷說(shuō)，按照蒙古族的傳統(tǒng)，成吉思汗是“密葬”，不希望讓后人發(fā)現(xiàn)，對(duì)于后人來(lái)講，應(yīng)該尊重祖先，而且蒙古族子孫也不希望成吉思汗墓被發(fā)掘。潘照東更是語(yǔ)出驚人：“我們以后也很可能找不到確鑿的埋葬地點(diǎn)，也許成吉思汗什么都沒有留下。我們的思路一直是錯(cuò)誤的。”當(dāng)時(shí)蒙古人沒有肉身崇拜的傳統(tǒng)，認(rèn)為人的肉身來(lái)自于大自然，去世了也應(yīng)該回歸大自然。早日安葬，靈魂方可升天。因此，成吉思汗陵供奉的銀棺靈樞中，保存的是成吉思汗逝世時(shí)的靈魂吸附物——白公駝頂鬃，而不是成吉思汗的遺骸。
“也許我們后來(lái)者一直思路有問(wèn)題，總是希望挖掘出什么東西，而實(shí)際上根本沒有。”潘照東不贊成大規(guī)模挖掘成陵，按照蒙古族傳統(tǒng)，打攪死者靈魂是對(duì)死者的不敬，遺體沒有保存價(jià)值，關(guān)鍵是靈魂不滅。大規(guī)模的考古已經(jīng)違反了草原祭祀文化，遭到反對(duì)，實(shí)際證明，一直也沒有弄出什么來(lái)。
前不久，蒙古國(guó)總統(tǒng)巴嘎班迪接受中央電視臺(tái)記者水均益采訪時(shí)說(shuō)：“根據(jù)成吉思汗傳承下來(lái)的一個(gè)遺囑，也就是他去世時(shí)所說(shuō)的一段話，他說(shuō)，讓他的陵墓永遠(yuǎn)不讓世人知道。因此，我們遵循成吉思汗的這一遺囑……成吉思汗的陵墓到底處在哪個(gè)方向、處于什么樣的狀態(tài)這一問(wèn)題，應(yīng)該就像你問(wèn)的那樣，使它永遠(yuǎn)成為一個(gè)謎底似的問(wèn)題，讓那些愿意猜謎底的人繼續(xù)猜這個(gè)謎底吧！”
宮殿布局
陵園占地面積約55000多平方米，主體建筑由三座蒙古式的大殿和與之相連的廊房組成，建筑雄偉，具有濃厚的蒙古民族風(fēng)格。建筑分正殿、寢宮、東殿、西殿、東廊、西廊6個(gè)部分。
成吉思汗陵的主體是由三個(gè)蒙古包式的宮殿一字排開構(gòu)成。三個(gè)殿之間有走廊連接，在三個(gè)蒙古包式宮殿的圓頂上。金黃色的琉璃瓦在燦 爛的陽(yáng)光照射下，熠熠閃光。圓頂上部有用藍(lán)色琉璃瓦砌成的云頭花， 即是蒙古民族所崇尚的顏色和圖案。
中間正殿高達(dá)26米，平面呈八角形，重檐蒙古包式穹廬頂，上覆黃色琉璃瓦，房檐則為藍(lán)色琉璃瓦；東西兩殿為不等邊八角形單檐蒙古包式穹廬頂，亦覆以黃色琉璃瓦，高23米，整個(gè)陵園的造型，猶如展翅欲飛的雄鷹，極顯蒙古民族獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。
正殿正中擺放成吉思汗的雕像，高5米，身著盔甲戰(zhàn)袍，腰佩寶劍，相貌英武，端坐在大殿中央。塑像背后的弧形背景是“四大汗國(guó)”疆圖，標(biāo)示著700多年前成吉思汗統(tǒng)率大軍南進(jìn)中原，西進(jìn)中亞和歐洲的顯赫戰(zhàn)績(jī)。后殿為寢宮，安放四個(gè)黃緞?wù)种撵`包， 包內(nèi)分別供奉成吉思汗和他的三位夫人的靈樞，靈包的前面擺著一個(gè)大供臺(tái)，臺(tái)上放置著香爐和酥油燈。這里還擺放成吉思汗生前用過(guò)的馬鞍等珍貴文物。
東殿安放著成吉思汗的第四子拖雷（元世祖忽必烈之父）及其夫人的靈柩。自窩闊臺(tái)及其長(zhǎng)子之后，蒙古族皇帝都是拖雷的子孫，所以其地位極為顯赫。
西殿供奉著象征著九員大將的九面旗幟和“蘇勒定”。蘇勒定即為大旗上的鐵矛頭，成吉思汗南征北戰(zhàn)中，用它指揮過(guò)千軍萬(wàn)馬，傳說(shuō)成吉思汗死后，其靈魂便附在其上，因此在蒙古人民的心目中，蘇勒定是十分神圣的。
在正殿的東西廊中有大型壁畫。主要描繪了成吉思汗出生、遇難、西征、東征、統(tǒng)一蒙古各部等重大事件。壁畫還表現(xiàn)了成吉思汗的孫子忽必烈統(tǒng)一中國(guó)，定都北京，于公元1271年正式改國(guó)號(hào)為元，并追封成吉思汗為元太祖的盛況。
這里最熱鬧、最隆重的日子，是每年農(nóng)歷三月十七；這一天是成吉思汗建立不朽戰(zhàn)功的日子，要舉行隆重的祭奠“蘇勒定”大會(huì)。
陵之最
1、成吉思汗陵旅游區(qū)是世界上最大的蒙古歷史文化旅游景區(qū)。
2、天驕大營(yíng)中的“天下第一包”是世界上最大的蒙古包。
3、氣壯山河是世界上最具蒙古特色的“山”字型門景。
4、鐵馬金帳是世界上唯一再現(xiàn)成吉思汗鐵騎的大型軍陣。
5、亞歐版圖是世界上最大的展示蒙古帝國(guó)橫跨亞歐的疆域圖。
6、蒙古歷史文化博物館是世界上唯一收藏、展示、研究蒙古歷史文化的博物館。
7、長(zhǎng)達(dá)206米的《蒙古歷史長(zhǎng)卷》油畫是世界上最長(zhǎng)的油畫。
8、蒙古歷史文化博物館是世界上唯一以蒙古文字（汗）為造型的建筑。
9、達(dá)爾扈特人是世界上唯一近八百年來(lái)世代祭祀成吉思汗的守陵人。
10、成吉思汗陵是世界上唯一保留祭祀文化最完整的成吉思汗祭祀場(chǎng)所。
2011年被評(píng)為國(guó)家AAAAA級(jí)景區(qū)
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