很火的《三生三世十里桃花》開始拍攝電影和電視劇了，相信一系列的《三生三世枕上書》也快了。那么書中實(shí)力驍勇善戰(zhàn)，外表高貴清冷，實(shí)質(zhì)腹黑毒舌的東華帝君是誰呢？他到底是全真教的始祖呢？還是西王母之夫呢？
東華帝君像
在《三生三世枕上書》里，東華帝君是實(shí)力驍勇善戰(zhàn)，外表高貴清冷，實(shí)質(zhì)腹黑毒舌的天地共主；在《三生三世菩提樹》里，東華帝君是愛慕悲慈的元始天尊的徒孫；在《放開那唐僧》里，東華帝君是木系法力高強(qiáng)的扶桑大帝。
那么，東華帝君是誰？在這個(gè)的許許多多神話傳說里，東華帝君到底扮演著怎樣的角色呢？一說，東華帝君是西王母娘娘的丈夫，名喚倪君明，亦是眾多男神之王；另一說，東華帝君是我國道教全真教的起始人；又有傳言說東華帝君是呂洞賓的前身，名叫王玄甫。追溯歷史，早出出現(xiàn)東華帝君的是在戰(zhàn)國時(shí)期，也就是傳說中的東皇太一。而據(jù)史料記載，東華帝君的人物形象來源于漢代的道士——王玄甫。這又與戰(zhàn)國時(shí)期最早出現(xiàn)時(shí)間相?！，F(xiàn)在被大眾所認(rèn)可的就是，東華帝君在仙界的身份貴重，是眾仙之首。但凡成仙，女拜王母，男拜東華，這是眾所周知的。到底東華帝君是誰？他的人物形象有來源于誰？他的真實(shí)身份背景是什么？在眾神之中他處于怎樣的地位，擁有怎樣的權(quán)力？這些我們已經(jīng)無從得知。我們只需要知道，在中國的神話傳說上曾出現(xiàn)這么一位驚才絕艷的上古仙人——東華帝君。
東華帝君王玄甫
東華帝君王實(shí)甫是世界道教中全真教的始祖，由于東華帝君掌管學(xué)仙筆錄，因此修道求仙之人對東華帝君特別尊重，東華帝君將修仙之法傳到世上，故被稱之為仙道之祖，這就是全真教供奉東華帝君的主要原因之一。
王玄甫畫像
東華帝君王玄甫的來歷與古代東木公有關(guān)，道教稱東木公跟西王母共同掌管陰陽二氣，分別掌管天下男女的道士，關(guān)于東華帝君全真教有這么一說，稱東華帝君姓王，名玄甫，為漢代山東人。根據(jù)道經(jīng)的記載，東木公號稱青童君、東方諸、青提帝君，但有東華，后來給他安排姓氏、配偶、職能，并稱作為“東華紫府少陽帝君”，出生于農(nóng)歷的二月初六。
根據(jù)元代道士趙道一記載，上仙姓王，名玄甫，為漢代東海人，將在六月十五日降世，十月十六日升仙，別號為華陽真人。東華帝君是神仙名，不知在何時(shí)，就出現(xiàn)在唐代道教的神仙譜中。道教內(nèi)部流傳東華帝君名王玄甫、李玄、倪君明等，稱為東華帝君或者紫府少陽君、東華紫府少陽君，為全真教道北五祖之一。
在秦志安、趙道一的著書中卻沒有記載王玄甫出生、升仙的年份，所以有關(guān)王實(shí)甫的事跡有些模糊。正陽真人鐘離權(quán)的師傅、純陽真人呂巖的前身是東華帝君王玄甫，東華帝君為全真教教主，是王重陽親自定的，不僅知道東華帝君的名號，而且還把東華帝君跟內(nèi)丹修煉連在一起。
東華帝君誕辰日
東華帝君，傳說為西王母之夫，眾仙之首，是上古蠻荒時(shí)期的神明。作為一個(gè)有著這般高貴身份的神明，東華帝君一直為人們所津津樂道。有關(guān)于他的事跡，他的身份，猜測眾多。有的被宣揚(yáng)擴(kuò)散，沒有的也被后世杜撰。有關(guān)于東華帝君的真實(shí)身份來歷無從得知，但是東華帝君誕辰日已被大眾所認(rèn)可。
東華帝君像
關(guān)于東華帝君的身份猜測眾多，當(dāng)然人們杜撰的更多。正是由于人們過多的猜測和杜撰，導(dǎo)致東華帝君如今身份不明，來源不清。其實(shí)無論東華帝君是上古時(shí)期的神明，還是戰(zhàn)國時(shí)期的東皇太一，或者是全真教的始祖，還是呂洞賓，他對于中國人而言都是中國遠(yuǎn)古時(shí)期的傳說，就如同宙斯對西方而言一樣，無論他的身份是什么，東華帝君都值得我們?nèi)プ鹬厮次匪?br />
而讓人感到奇怪的是，他的身份百變，但是他的誕辰日卻是沒有因?yàn)樯矸莸淖兓枚兓?。東華帝君誕辰日就是二月初六，換了現(xiàn)在的陽歷在今年的3月14日，也是所謂的白色情人節(jié)。東華帝君被普遍認(rèn)可的身份是道教全真教的起始人。到現(xiàn)今為止，道教依舊把東華帝君誕辰日二月初六作為道教的節(jié)日來過，可見東華帝君與道教有著密不可分的關(guān)系?，F(xiàn)今，我國正在弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。道教作為我國少數(shù)的起源于本國的宗教，其中的精華我們更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大。我們可以提倡把東華帝君誕辰日作為另一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，以便于更多的國人了解東華帝君，了解我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
王玄甫的故事
王玄甫的故事中記載王玄甫是漢代東海人，在六月十五日降世，十月十六日升仙。王玄甫是道教中全真道的始祖，又叫做王少陽、東華帝君，被稱為全真道北五祖之一。后傳道于正陽帝君鐘離權(quán)，然后傳呂洞賓，到王重陽時(shí)實(shí)現(xiàn)全真道教。
王玄甫畫像
王玄甫，名誠，字玄甫，又稱為東華帝君，后來居住在五臺山的紫府洞天，又被稱之為紫府少陽帝君，在元世祖時(shí)稱為東華紫府少陽帝君，元武宗時(shí)稱為東華紫府輔元立極大帝君。
王玄甫成為全真教教主，是王重陽親自定的，在王重陽回答馬丹陽“何者為三命”的問題上說了一句：東華帝君是心也，這句話說明王重陽不但知道東華帝君的名號，還把東華帝君跟內(nèi)丹修煉連接一起，在道教文化上發(fā)展第一次將丹派跟道派合二為一的局面。
王玄甫是東華帝君的化身，稱為少陽、東華子，是天仙東王公所降生，稱之為東華帝君，出生于戰(zhàn)國時(shí)期，在人間數(shù)百年，面容絲毫不見老。根據(jù)《金蓮正宗記》記載，王玄甫在白云上研究金科靈文、周天火候、青龍劍法、金科靈文，后來在終南山凝陽洞中把長生真訣、金丹火候、青龍劍法傳給正陽帝君鐘離權(quán)，形成了后來的鐘呂金丹派。全真教在東華帝君的傳道下去一直到王重陽，漸漸的形成提倡“三教平等”，不僅提高了道學(xué)在中國傳統(tǒng)文化中的融合程度，還在亂世中保存了中華道學(xué)文化的命脈。
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