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張三豐活了多少歲?歷史上的三個張三豐之謎

時間:2021-11-16 16:56:07 文化
    歷史上確實有張三豐這個人,而且可能有三個張三豐,宋朝的張三豐,元朝的張三豐,明朝的張三豐。

    很多讀者通過金庸的作品了解到張三豐其人,對他出神入化的武當神功以及仙風道骨和高尚德行,欽佩不已。歷史上確實有張三豐這個人,而且可能有三個張三豐,宋朝的張三豐,元朝的張三豐,明朝的張三豐。

    宋朝的張三豐,又名張三峰,大概生活在北宋末年。明末清初著名思想家和歷史學家黃宗羲在《王征南墓志銘》(王征南生平時間為1617~1669年)說,內(nèi)家拳“蓋起于宋之張三峰。三峰為武當?shù)な浚兆谡僦?,道梗不得進,夜夢玄帝授之拳法,厥明,以單丁殺賊百余”。黃宗羲兒子黃百家,也是清代著名的歷史學家,跟王征南學過內(nèi)家拳,在他寫的《王征南先生傳》中說:“蓋自外家至少林,其術(shù)精矣。張三峰既精于少林,復從而翻之,是名內(nèi)家。得其一二者,已足勝少林。”王征南是黃宗羲的朋友,是黃百家的師父,黃氏父子作為嚴肅的歷史學家,關(guān)于宋朝張三豐的記載應該是有依據(jù)的而且相當認真的。雍正年間,寧波知府曹秉仁纂修的《寧波府志·張松溪傳》中說:“張松溪,鄞人,善搏……其法自言起于宋之張三峰。三峰為武當?shù)な?。徽宗召之,道梗不前。夜夢玄帝授之拳法。厥明,以單丁殺賊百余;遂以絕技名于世。”這里張松溪自己說他的武功來源于宋朝的張三豐。清光緒六年,即1880年,武式太極拳創(chuàng)始人武禹襄的外甥李亦在《太極拳小序》開宗明義地說:“太極拳始自宋張三豐,其精微巧妙,王宗岳論詳且盡矣。后傳至河南陳家溝陳姓,神而明者,代不數(shù)人……”

    元朝的張三豐,本名張陽,字三風,中岳武當山道士,中岳慈云寺佛徒,創(chuàng)張陽拳和二路通臂拳。然而元朝的張三豐似乎很難確定,《明史·方伎列傳》記載:“或言三豐金時人,元初與劉秉忠同師,后學道于鹿邑之太清宮,然皆不可考。天順三年,英宗賜誥,贈為通微顯化真人,終莫測其存亡也。”劉秉忠(1216~1274年)是元代前期著名政治家、文學家、建筑設(shè)計家。劉秉忠現(xiàn)存作品較多,但是沒有提到“張三豐”這個人。《名山藏》也說:張三豐曾與劉秉忠、冷謙同師元初著名的海云禪師。清人李西月編寫的《張三豐全集·蘆汀夜話》里,張三豐自稱生于蒙古定宗三年(1248年),曾任中山博陵縣令,后棄官出家,做全真道士,在終南山遇到火龍真人,得到真訣。最后在武當山修煉多年。

    那么明朝的張三豐是一個怎樣的人呢?

    明朝的張三豐是一名被神化的人物,據(jù)說有時候三五天吃一頓飯,有時候兩三個月才吃一次飯。精神好的時候穿山走石,累了的時候鋪云臥雪。有時一日走千里,“人皆異之,咸以為神仙中人”。洪武二十四年,明太祖朱元璋為了加強對道教的控制,派遣一些道士出使全國各地道觀,特意叮囑使者:“有張玄玄,可請來。”但始終沒有找到張三豐。

    明成祖朱棣信仰神怪之說,奉祀武當玄帝,而張三豐是武當山最有名的道士,也祟尚玄帝。因此,朱棣想把在民間影響很大的張三豐“延請詣朝”,一方面可以粉飾太平,收買民心;另一方面也可獲得仙藥,延年益壽。

    張三豐的弟子眾多,散布各地。明人任自垣的《太岳太和志·張全一傳》記載,張三豐在武當山的弟子,有道士丘玄清、盧秋云、劉古泉、楊善澄、周真德五人,各奉師命住一地?!稄埲S全集·道派》,張三豐的弟子還有秦淮富翁沈萬三及其婿余十舍,以及曾助朱元璋軍糧的富翁陸德厚。另外淮安人王宗道,也從張三豐學道,永樂三年命尋訪張三豐而不遇,封為“圓德真人”。明武宗時候的李性之,說在正德年間(1506~1521年),入武當山遇張三豐而得訣,算起來,其時張三豐已二百五六十歲,似乎不大可能。

    北京白云觀抄《諸真宗派總簿》列出奉張三豐為祖師的道派,有王屋山邋遢派、自然派、三豐派、日新派、蓬萊派、檀塔派等17支。清朝道咸年間,四川樂山人李西月所立內(nèi)丹西派,繼承張三豐,并稱張三豐一系為“隱仙派”,編排了從老子、文始真人尹喜至張三豐的傳法譜系。這一譜系雖不盡可靠,但突出隱遁為該派獨特宗風,也確實反映出了張三豐的人格特點:一種類同于中國歷代隱士風骨的“隱仙”風范,這種隱仙精神,和那些包括當時腰金衣紫的正一道士在內(nèi)的達官貴人,趨炎附勢之徒相比,張三豐是多么難能可貴,從當時主流傳統(tǒng)來說,張三豐的人格頗符合儒家那種不慕富貴的精神。

    張三豐是三個,還是兩個,或許只有一個,這個問題似乎不太重要了,重要的是:張三豐是一個值得人們尊敬的歷史人物。

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