乾隆與香妃的故事

　　這是發(fā)生在乾隆盛世，被后人廣泛傳頌的一個民族和親、民族融合的動人的愛情故事。

　　乾隆初年，我國西疆維部伊斯蘭圣裔阿里和卓家生下一位滿身溢香的奇女，取名伊帕爾，這女孩被維部譽為“真主的使者”,她就是后來的“香妃”.伊帕爾從小就美麗聰穎，父母親愛如至寶。十八世紀中葉，西疆葉爾羌城主阿里在抵御羅剎國入侵的戰(zhàn)斗中壯烈捐軀。

　　清廷戰(zhàn)將兆惠打敗了羅剎入侵叛匪后，陪阿里的兄弟額色伊和女兒伊帕爾進京受封。乾隆為伊帕爾的聰明和美貌所傾倒，對她的狹義又十分敬佩，并想用聯(lián)姻的辦法鞏固國家統(tǒng)一，因此，萌生納伊帕爾入宮為妃之念。

　　為了民族的利益，為了給整個西疆維部民族帶來安寧與幸福，伊帕爾冷靜思考，告別了家鄉(xiāng)，告別了斯塔迪，決然走上入宮做皇妃的人生之路。入宮難，做皇妃難，做寵妃更難是伊帕爾入宮的人生寫照。入宮不久，伊帕爾遭到兩股勢力的挑戰(zhàn)與暗算。

　　由于受人挑撥，伊帕爾對乾隆產(chǎn)生了誤解，并發(fā)生了刺殺乾隆的一幕。但乾隆原諒了伊帕爾，他的真情也最終感動了伊帕爾。伊帕爾不僅美貌、聰慧，且賢淑才藝俱佳，深得乾隆寵愛，親昵稱她為“香妹”,乾隆視伊帕爾為知己，稱她為治國安邦的賢才。伊帕爾一邊和反對勢力抗爭，一邊幫助乾隆處理政務，先后奉皇命查災情，救民女，處置惡吏。乾隆每次外巡必帶“香妃”,伊帕爾先后陪乾隆去山東，巡視江南，查鹽案，懲貪官，治鹽霸，為百姓申冤，救黎民于水火，她為乾隆營造太平盛世盡心竭力，為民族團結(jié)做出了巨大的貢獻。

　　而伊帕爾的入宮和受寵，遭到了皇后和嬪妃們的妒忌，在后宮展開了一場沒有硝煙的斗爭，伊帕爾粉碎了兩股勢力一次又一次的陰謀詭計，轉(zhuǎn)危為安，在每場爭斗中，伊帕爾都綻放出她的傳奇色彩。

　　伊帕爾無愧為維部的英雄，更無愧為后宮的典范，乾隆為她賜名號“容”,褒揚伊帕爾心胸博大，容妃——香妃，美名世代流傳。

　　為什么乾隆對香妃一往情深？

　　廟貌巍峨水繞廊，紛紛女伴謁香娘。

　　抒誠泣捧金蟾鎖，密禱心中愿未償。

　　鐘林的這首《香妃大巴扎》，描寫了人們在香妃墓前頂禮膜拜的情景，凸顯了香妃在人們心目中的地位。

　　香妃又叫容妃（1734年09月15日-1788年5月24日），霍卓氏（又作和卓氏），維吾爾族人。傳說中的香妃原型。生于雍正十三年九月十五日，阿里和卓之女。乾隆二十二年（1757），回部大、小和卓發(fā)動叛亂，清朝派兵入回疆平叛，伊帕爾汗的五叔額色尹、哥哥圖爾都配合清軍作戰(zhàn)，立了戰(zhàn)功，乾隆二十四年（1759）平叛之后，乾隆封額色尹為輔國公，封圖爾都為一等臺吉（僅次于輔國公的爵號），圖爾都送妹妹伊帕爾汗氏入宮，以示聯(lián)婚友好。來說說乾隆和香妃的故事，為什么乾隆對香妃一往情深？

　　回部有一位“香姑娘”的消息，不脛而走，最后傳進了乾隆皇帝的耳朵里。神乎其神的傳說，繪聲繪色的描摹，引起了他莫大的興趣。乾隆帝是一位風流天子，后宮中美女如云。但是，“香姑娘”的神奇，仍然讓他心猿意馬。可是，回部與中原遠隔千山萬水，要將一位異族女子弄進宮來，也非易事。況且，回部近年來與中原多有沖突，關系并不和睦。據(jù)可靠情報，回部的上層有再次發(fā)動叛亂的種種跡象，如果因為一個女子而給叛亂分子以口實，那豈不讓天下臣民恥笑？想到這里，乾隆帝強按下了對“香姑娘”的向往，專心于自己的朝政。

　　俗話說，樹欲靜而風不止。正當乾隆帝將精力從“香姑娘”的身上轉(zhuǎn)向朝政時，回部的上層人物終于按捺不住，發(fā)動了分裂中央的叛亂。叛軍所到之處，殺人放火，無惡不作。戰(zhàn)火就是命令。乾隆二十三年（1758年），朝廷派將軍兆惠統(tǒng)帥大軍入疆平叛。臨行之時，乾隆帝特意為兆惠將軍送行，除指示平叛方略外，暗地里叮囑他要特別留意“香姑娘”.

　　叛亂頭目之一名叫霍集占，當時是南疆伊斯蘭教小和卓木（和卓木即圣裔、伊斯蘭教首領之一）。他和其兄大和卓木策動了武裝叛亂。芳名遠播的“香姑娘”,就是霍集王宮中一名得寵的王妃。兆惠將軍率軍經(jīng)過一番苦戰(zhàn)，將叛軍擊潰?；艏加谑菐е耐蹂?ldquo;香姑娘”到處躲藏?？墒?，無論躲得怎樣隱蔽，清軍總能找到他們。原來，是“香姑娘”的香氣，暴露了他們的行蹤。“香姑娘”落入了清軍之手。

　　有兩名清軍將領見香姑娘生得眉目妖嬈，體態(tài)迷人，身有異香，便決意收留做自己的小妾。兩個男人，為一個女人爭執(zhí)得你不讓我，我也不讓你，最后找到將軍兆惠，準備讓兆惠決定她最后的歸宿。

　　將軍兆惠一見也驚慕不已。當?shù)弥褪腔夭棵暫蘸盏?ldquo;香姑娘”之后，皇上臨走時的囑咐重又回蕩在腦海。他強壓住自己的欲念，對二位下屬道：“二位不要爭了，這個女人身上有異香，看來不是一般的人物，你我都是凡品，不配享受這樣的仙果。這樣大富大貴的人，只有我們的皇上才有這樣的福氣，我看就把她孝敬給咱們的皇帝吧，到時皇上一高興，還怕沒有我們的好處。”兩名將領想到未來的好處，也不爭了，表示同意。于是，兆惠派員護送“香姑娘”進京。一路上所過州縣都以接待皇妃的禮儀迎送。當乾隆皇帝見到自己日思夜想的人兒之后，興奮異常，立即宣布她為自己的妃子，于是人們又都稱“香姑娘”為“香妃”.

　　在乾隆帝眼里，香妃是天外來客，是異域珍寶。她身上特有的香氣，更是人間奇跡。俗話說，百聞不如一見。等到她站在自己的面前時，見慣了天下美色的皇帝，也禁不住怦然心動。她帶著天山的秀色，帶著異城的風情，亭亭玉立，似天山上盛開的雪蓮，又如草原上怒放的野花，端莊高貴而又嬌艷無華。從她身上飄來的陣陣香氣，如平靜海面上的漣漪，細碎而又柔和；又如遼闊草原上的牧歌，昂揚而又悠長。那迷人的香味，扣動著心弦，擊打著欲望，搖晃在人們的心田，吸引著人們的眼球。走近之時，便有一種香澤撲入鼻中，令人心醉；仔細端詳，只覺得千嬌百媚，難以言喻。

　　等到香妃口稱罪臣見駕，愿皇上圣壽無疆之時，那一片嬌音，似黃鶯百囀，嚶嚶成韻，如乳燕清音，嚦嚦可聽。乾隆帝雙眼一眨不眨地盯著眼前的美人，腦海里卻在搜尋著形容她美麗的詞句。乾隆帝知道，對于美的標準各朝各代都不相同，漢代以瘦為美，唐代以豐滿為美，因此有了“燕瘦環(huán)肥”的說法。盡管宋玉在《登徒子好色賦》中，勾畫出一個理想中的美女形象：“增之一分則太長，減之一分則太短；著松則太白，施朱則太赤，眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齒若含貝。”可沒有一句點到了美人的香味，不免有點缺憾。眼前的美人，又該怎樣形容呢？乾隆帝一時也找不著好詞佳句，正自沉吟。

　　香妃見乾隆帝好久不語，忍不住抬頭看了乾隆帝一眼，迅疾又低頭不語。這無意的秋波一轉(zhuǎn)，更是勾魂攝魄，把本就迷糊的乾隆帝弄得更是心猿意馬。乾隆帝不由得對她心生十分憐愛，恨不能朝夕相伴，通宵歌舞。

　　可是，香妃雖然被迫接受了“妃子”的封號，卻死活不肯順從乾隆帝的召幸。這位艷如桃李、美若雪蓮的王妃對乾隆帝冷若冰霜，拒之千里。香妃本想一死了之，無奈左右監(jiān)視她的人寸步不離，無隙可乘，所以只能以淚洗面。乾隆帝對香妃的不順從，很是感到不可理解，也很是惱怒，這可是自打做皇帝以來從未遇到過的難題。依做皇帝的威風，他真想嚴懲她一下，然后用手中的權威達到目的。但是，想到感情上的事，是不能用權威的，只能靠感化，他又壓下了火氣。他本有憐香惜玉的雅量，更兼欲用自己的魅力去征服一個女人，以顯示除皇權之外的魅力。所以，乾隆帝便決定用自己的投入去喚醒一個女人內(nèi)心的情感，因為，只有那樣達到的目的，才有滋味，才有尊嚴。

　　為討香妃的歡心，乾隆帝下旨，香妃在宮中可以穿著本民族服裝。為尊重她的民族風俗習慣，宮內(nèi)專為她配備了回族廚師。為了不讓她在后宮有孤獨感，乾隆帝特在西宛建造一座寶月樓，供其居住。乾隆帝還親自題寫樓名。取名“寶月樓”,就意在贊美香妃，將她比作月宮中的仙子，人間的嫦娥。樓內(nèi)，繪有工筆畫的回部風光；樓外，隔長安街而建回民小區(qū)，命名為“回子營”.小區(qū)內(nèi)建回教禮拜堂及民舍，讓內(nèi)附的回民居住，屋舍皆沿襲回風。在樓內(nèi)等處服侍的宮女、太監(jiān)裝扮都如回民。香妃站在樓上，可以望見對面的“回子營”.乾隆帝此舉是想讓香妃寂寞時遙望瞻禮，以解思鄉(xiāng)之情。

　　沒事的時候，乾隆帝愛去寶月樓。在寶月樓，乾隆帝聽香妃彈琴，看香妃舞蹈。有時，乾隆帝自己也顯顯才藝，以博香妃一笑，內(nèi)心則想讓香妃心生景仰。乾隆二十五年（1760年）夏，乾隆帝又親臨寶月樓。這一次，乾隆帝詩興大發(fā)，賦詩云：“輕舟遮莫岸邊維，衣染荷香坐片時。葉嶼花臺云錦錯，廣寒乍擬是瑤池。”此詩以嫦娥比擬香妃，表現(xiàn)其不俗之容。不知香妃領略其中意境否？又有一次，是乾隆二十八年（1763年）新年，乾隆帝再次親臨，賦詩云：“冬冰俯北沼，春閣出南城。寶月昔時記，韶年今日迎。屏文新茀祿，鏡影大光明。鱗次居回部，安西系遠情。”乾隆帝自注：“樓近倚皇城南墻。墻外西長安街，內(nèi)屬回人衡宇相望，人稱‘回子營’。新建禮拜寺，正與樓對。”寶月樓凝結(jié)著乾隆帝對香妃的情感，同時也希望營造出來的西域風光、西域風情能消磨香妃對家鄉(xiāng)的思念，對故人的懷思，從而最終達到讓其順從的目的。

　　乾隆帝知道香妃愛清凈，每天必沐浴。于是，專為香妃建造了一間土耳其式的浴室。沐浴之時，室內(nèi)熱氣騰騰，清香流動。為她服侍的宮女，都驚嘆香妃的美麗，深潭似的大眼睛，睫眉暈黛，亮麗奪人，俊俏的鼻子，輪廊好看極了；那時隱時現(xiàn)的粉腮上的兩個小酒窩，令人未飲先醉；紅唇小巧而飽滿；頸白而長，肩圓而正，背厚而平，身上潔白如玉，不痔不瘍，無半點黑子創(chuàng)陷之??；烏發(fā)編成的無數(shù)條細辮，垂披在光亮的肩上、身上，似瀑布飛瀉；身材豐滿而窈窕?？上?，乾隆帝還沒有看到這一切呢！

　　這一番良苦的用心，香妃會領情嗎？來自異鄉(xiāng)的香妃，帶著西域的驃悍與野性，性格剛烈，誓死不從乾隆帝。香妃時刻身藏利刃，表示不屈的決心。樓外的馬嘶，常讓她凄涼；樓外的鄉(xiāng)音，也常引她落淚。有一次，香妃從衣袖中拿出明晃晃的小刀，對其隨從道：“國破家亡，死志久決，然決不肯效兒女徒死，必得一當以報故主。”聽者個個大驚失色。

　　這話慢慢便傳入了乾隆帝的耳朵里。乾隆帝聽后，哈哈大笑：“朕不相信香妃會忘恩負義到刺殺朕的程度！”乾隆帝仍對香妃一往情深。他通過各種方式，對香妃進行賞賜，如意、荷包、珍珠、寶石、貓眼石、鉆石等女人喜歡的小物件，都在恰當?shù)臅r候，送到了香妃的手中。遇有外出巡游的機會，乾隆帝也讓香妃隨同前往。泰山的高峻，孔廟的深沉，圍場的壯烈，盛京的繁華，都讓香妃有一種全新的感受。但一想到西域的遼闊，一想到大漠的雄風，香妃又默默無語，雙淚縱橫。

　　女無美丑，入宮見妒。乾隆帝對香妃是那樣的一往情深，同時對香妃又是別樣的寬容，其他嬪妃是看在眼里，恨在心里。她們不明白，一個再嫁的寡婦，一個異域的女人，有什么值得皇帝那般的癡迷。她們也搞不清楚，那個娘們，有什么絕招妙法，讓皇帝對她如醉如癡。她們嫉妒，她們迷惑，她們便挖空心思要除掉香妃而后快。那些成天吃了飯沒事做的女人，便不約而同地找到乾隆帝的母親，也就是皇太后進讒言，說香妃身上的香味是妖氣，她用妖氣迷住了皇帝。如果不加勸阻，將危害龍體圣安。

　　皇太后覺得有道理，便親自找到乾隆帝，對他從多方面進行勸戒，勸其疏遠香妃。乾隆帝笑著說：“兒子問過香妃，她身上的香氣不是什么妖氣，是因她小時候經(jīng)常吃一種花，經(jīng)常洗一種花澡的緣故。”太后好奇地說：“問過她嗎，是什么花？洗的什么花澡？”乾隆帝說：“據(jù)她自己講，是一種銅桿桿生長銀葉子的金花花。至于洗什么花澡，據(jù)兒臣推測，可能就是民間傳說的一種美容秘方，武則天最寵愛的女兒太平公主常用。方法就是每年農(nóng)歷三月初三采桃花陰干，研為細末，七月初七收雞血調(diào)和，用以涂面擦身。據(jù)說能使人潔白如雪，光滑柔潤，香氣四溢?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》就說過，桃花‘令人好顏色’。”

　　太后又說道：“哪里有那種花？你拿來給我看看。”乾隆帝說道：“那種花生在香妃的家鄉(xiāng)。”太后以為乾隆帝故意騙她，還是心存疑心。有好幾次，太后都想找香妃當面問個究竟，但都讓乾隆帝想著法給擋回去了。

　　香妃身懷白刃的事，到底傳入了皇太后的耳朵里去了?；侍笳J為那對皇帝的安全是一種莫大的威脅，決定對香妃進行懲罰。

　　有一次，乾隆帝外出了，皇太后讓人把香妃找來。進得后宮，香妃覺得氣氛有點不對勁。只見太后兩邊站著掛劍的武士，一個個殺氣逼人。再看看皇太后，板著臉，一臉的嚴肅。請安過后，太后厲聲問道：“伊帕爾汗，你可知罪？”香妃回答道：“啟稟太后，臣妾何罪？”太后怒沖沖地說：“你把妖氣帶進宮中，擾亂了朝綱，罪不容誅！”香妃分辯道：“臣妾是人，何來妖氣？”太后冷笑道：“你說你是人，那我問你，為何你身上有香氣，我們怎么都沒有？”香妃見問，一時語塞，那可是她想過無數(shù)次而沒有想清楚的事情?。√笠娤沐鷽]有回答，又問道：“你已經(jīng)是皇帝的妃子了，為什么不接受皇帝的寵幸？這是身為妃子的態(tài)度嗎？”香妃一聽這話，心中一驚，知道今天是來者不善，想到自己幾年來的辛酸，想到自己已作鬼魂的前夫，不禁淚下。“快說！”太后命令道。香妃見逼，索性把心一橫，說道：“臣妾是已嫁之人，前夫是你們的罪人，已死在了你們的刀下。臣妾不想讓皇上的圣體受污，所以不能奉召！”太后冷笑道：“分明是狡辯，自古以來，再嫁帝王之人還少嗎？哪一個像你一樣，三番五次地推托，分明是蔑視天朝！聽說你還身藏利刃，是不是還想謀刺皇上，為前夫報仇？這樣無夫無君之人，留著還有何用！來人，將這位反賊帶下去，讓她去見她的前夫吧！”可憐香妃，一杯毒酒，便香銷玉殞了。

　　等到乾隆帝得到太后召見香妃的消息趕到后宮之時，一切都已不可挽回了。乾隆帝悲傷不已，最后決定以妃禮將香妃棺槨送往故鄉(xiāng)安葬。香妃信仰伊斯蘭教，所以在她的棺木上特地刻上《古蘭經(jīng)》的經(jīng)文。以前所有賞賜一并予以陪葬，另有大量賞賜。

　　于是，大漠之中，有了一座香妃墓。

　　香妃，那個來自回疆的美麗姑娘喲，那個渾身散發(fā)著香味的神奇女子喲，你的美麗如同天山的雪蓮，純潔無瑕；你芳香如同草原上花草，溫柔滋潤。順著一縷清風，迎著一縷陽光，我們在把你追尋！

　　乾隆與香妃有沒有孩子？

　　據(jù)歷史記載，香妃和乾隆皇帝是沒有孩子的，乾隆只有17子10女：

　　兒子

　　·永璜，長子，定安親王。母哲憫皇貴妃富察氏（時為寶親王側(cè)妃）

　　·永璉，次子，端慧太子。母孝賢純皇后富察氏（時為寶親王嫡妃）

　　·永璋，三子，循郡王。母寶親王側(cè)妃蘇佳氏。

　　·永珹，四子，履端親王，出為履懿親王愛新覺羅·允祹后。母嘉嬪金佳氏。

　　·永琪，五子，榮純親王。母愉貴人珂里葉特氏。

　　·永瑢，六子，質(zhì)莊親王，出為慎靖郡王愛新覺羅·允禧后。母純妃蘇佳氏。

　　·永琮，七子，哲親王。母孝賢純皇后富察氏

　　·永璇，八子，儀慎親王。母嘉妃金佳氏。

　　·未命名，第九子，早殤。母嘉妃金佳氏。

　　·未命名，第十子，早殤。母舒妃葉赫那拉氏。

　　·永瑆，十一子，成哲親王。母嘉貴妃金佳氏。

　　·永璂，十二子，貝勒。母繼皇后烏喇那拉氏。

　　·永璟，早殤。母繼皇后烏喇那拉氏。

　　·永璐，早殤。母令貴妃魏佳氏。

　　·颙琰，十五子，清仁宗，嘉慶帝。母孝儀純皇后魏佳氏。嘉慶帝愛新覺羅·颙琰即位后，改「颙」字為「永」字。

　　·未命名，第十六子，早殤。母孝儀純皇后魏佳氏。

　　·永璘，十七子，慶僖親王。母孝儀純皇后魏佳氏。

　　女兒

　　·皇長女（1728年—1729年），雍正六年十月生，雍正七年十二月殤。母孝賢純皇后富察氏（時為寶親王嫡妃）

　　·皇二女（1731年），雍正九年四月生，當年十二月殤。母哲憫皇貴妃富察氏（時為寶親王側(cè)妃）

　　·皇三女固倫和敬公主（1731年—1792年），雍正九年五月二十四生，母孝賢純皇后富察氏（時為寶親王嫡妃）

　　·皇四女和碩和嘉公主（1745年—1767年），乾隆十年十二月初二生，母純貴妃蘇佳氏。

　　·皇五女（1753年—1755年），乾隆十八年六月二十三生，乾隆二十年四月二十二殤。母繼皇后烏喇那拉氏。

　　·皇六女（1755年—1758年），乾隆二十年七月十七生，乾隆二十三年八月二十六殤。母忻嬪戴佳氏。

　　·皇七女固倫和靜公主（1756年—1775年），乾隆二十一年七月十五生，母孝儀純皇后魏佳氏。

　　·皇八女（1757年—1767年），乾隆二十二年十二月初七生，乾隆三十二年五月二十一殤， 葬于端慧皇太子園寢。母忻嬪戴佳氏。

　　·皇九女和碩和恪公主（1758年—1780年），乾隆二十三年七月十四生，母孝儀純皇后魏佳氏。

　　·皇十女固倫和孝公主（1775年—1823年），乾隆四十年正月初三生，母敦妃汪氏。下嫁和珅之子豐紳殷德。

　　·養(yǎng)女和碩和婉公主（1734年—1760年），雍正十二年（1734年）六月二十四日生，父為和親王弘晝，母為福晉烏札庫氏。

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