先儒論宋朝人物,以范仲淹為第一



居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。



是進(jìn)亦憂,退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶?



其必曰“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”" />

亚洲成在人天堂在线_亚洲av中文在线_亚洲中文字幕无码一区在_国产国产精品人在线观看

為何先儒論宋朝人 以范仲淹為第一

時(shí)間:2021-11-16 16:55:28 文化
范仲淹“寧鳴而死,不默而生”

先儒論宋朝人物,以范仲淹為第一

居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。

是進(jìn)亦憂,退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶?

其必曰“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”

《岳陽(yáng)樓記》使范仲淹(989年-1052年)萬(wàn)古留名,“先憂后樂(lè)”的政治抱負(fù),更使得他成為后世士大夫政治所追求標(biāo)榜的楷范。“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”,如繁星璀璨如壁上警世恒言,多少帶有了理想主義的情懷;也透露了范仲淹這個(gè)千古名臣的耿直、真性情的性格。


范仲淹是蘇州人,早年的生活經(jīng)歷是典型的奮斗型代表人物。他幼年喪父,母親改嫁長(zhǎng)山朱氏,遂更名朱說(shuō)。1015年,范仲淹苦讀及第,授廣德軍司理參軍,迎母歸養(yǎng),改回本名。根據(jù)《宋史》傳記記載,他在考取進(jìn)士的學(xué)習(xí)中,刻苦攻讀,晝夜不歇,冬天疲憊的時(shí)候就用冷水洗臉,飲食上頓不接下頓,常常以稀粥裹腹。功夫不負(fù)有心人。中進(jìn)士后,范仲淹的仕途也是多有大起大落,但無(wú)論在地方抑或在廟堂朝廷,他都是最銳意進(jìn)取的那個(gè)人,敢于直指時(shí)弊,為民請(qǐng)命,多有善政。所得官俸,都用來(lái)招待慕名前來(lái)的問(wèn)學(xué)之士,而自家弟子寒酸到只有一套像樣的衣服可穿,出門時(shí)需要輪換。即使后來(lái)做到副宰相,他的飲食也是多以素食為主,肉菜最多也就一樣,節(jié)省下來(lái)的俸祿薪水全部捐給家鄉(xiāng)族人,購(gòu)買義莊,扶植族中后人。就是這樣的仁人志士,只是因?yàn)楸毖?,卻多次受到誣陷排擠,兩度被排擠出朝。

范仲淹戍邊抗御西夏

如果說(shuō)《岳陽(yáng)樓記》讓我們看到了范仲淹的胸襟抱負(fù)和政治理念,那么他存世的僅有的幾首詞,則讓我們可以細(xì)致入微地把握他的真實(shí)經(jīng)歷和感觸,更為生動(dòng)地認(rèn)識(shí)他這個(gè)人的豪放胸襟和家國(guó)情懷,以及他身處的仁宗朝的國(guó)情。

范仲淹是北宋豪放詞派的先驅(qū),詞今只有五首傳世。有一首《漁家傲》為豪放詞的代表作,同時(shí)在慷慨雄放之聲中,把國(guó)家、社會(huì)的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題反映其中。

塞下秋來(lái)風(fēng)景異。衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起。千嶂里。長(zhǎng)煙落日孤城閉。

濁酒一杯家萬(wàn)里。燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿地。人不寐。將軍白發(fā)征夫淚!

這首詞大概作于1041年四月前后。1041年是慶歷元年。四月,范仲淹被調(diào)到耀州(今陜西耀縣)。當(dāng)時(shí)的耀州已經(jīng)算是邊疆地帶了。在此之前的一年,即1040年,范仲淹任陜西經(jīng)略安撫副使兼知延州(今陜西延安)。守邊的目的在于抗擊西夏。

根據(jù)宋人魏泰的《東軒筆錄》記載,范仲淹寫過(guò)多篇《漁家傲》,開始首句都是以“塞下秋來(lái)”起,在字里行間多是訴說(shuō)邊疆守衛(wèi)的勞苦艱辛。邊疆的荒涼秋景,就是那遷徙的大雁都無(wú)法多待一天,飛走的是那么毫無(wú)留戀之意。更何況背井離鄉(xiāng)的官兵們。“千嶂里。長(zhǎng)煙落日孤城閉”,細(xì)細(xì)研讀來(lái),似乎伴隨著軍中號(hào)角的連綿起伏,我們可以看到范仲淹所在的邊城處在層層山嶺的懷抱之中,孤零零的一座城池在落日荒涼中大門緊閉。為什么悲涼氣氛中平添了幾分肅殺之氣?“孤城閉”三個(gè)字,隱隱地透露出宋朝不利的軍事形勢(shì),在于西夏的對(duì)抗中似乎沒(méi)有多少招架之力。

中學(xué)歷史課本中就灌輸給我們一個(gè)印象,宋朝是一個(gè)積貧積弱的王朝。這種積貧積弱的趨勢(shì),正是在范仲淹時(shí)期的仁宗皇帝即位之后逐漸顯露的。宋朝自太祖皇帝趙匡胤建立之后,采取的重內(nèi)輕外的政策,也就是加緊對(duì)國(guó)內(nèi)的控制,把皇家禁軍分駐全國(guó)各地,鞏固加強(qiáng)既有的統(tǒng)治,而對(duì)于周邊的少數(shù)民族關(guān)系處理,則放棄了警戒,武備日漸松弛,疏于邊疆守衛(wèi)。這也很好理解,因?yàn)樗翁孚w匡胤陳橋驛兵變,黃袍加身,建國(guó)號(hào)為宋,建元建隆,都開封。北宋建立后,平定內(nèi)部反抗勢(shì)力(昭義節(jié)度使李筠和淮南節(jié)度使李重進(jìn)),之后著手統(tǒng)一全國(guó),先南后北、先從力量較弱的入手,平定兩湖、出師伐蜀、討伐南漢、滅亡李煜的南唐、收復(fù)吳越。至此,南方統(tǒng)一。北方的北漢政權(quán)隨后兩三年內(nèi)也被滅亡。經(jīng)宋太祖、太宗,終于結(jié)束了五代以來(lái)中原江南分裂割據(jù)的局面,但還遠(yuǎn)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)全國(guó)統(tǒng)一。北宋之外,有比宋版圖還要大的遼朝,以及黨項(xiàng)、吐蕃等幾個(gè)較大的民族政權(quán),北宋的統(tǒng)一與漢唐的統(tǒng)一不可同日而語(yǔ)。唐末五代以來(lái),藩鎮(zhèn)格局,武人跋扈、君弱臣強(qiáng)。節(jié)度使割據(jù)一方,勢(shì)力龐大,并且取得了地方的財(cái)政權(quán),擁有重兵??梢韵胍姡脕?lái)不易的政權(quán),能夠把國(guó)內(nèi)穩(wěn)定下來(lái),已經(jīng)需要付出非常多的努力了,當(dāng)務(wù)之急都忙于應(yīng)付,哪里還有精力去處理邊防,只能是先急后緩,見招拆招了。

邊患也在歲月流逝中日益做大做強(qiáng)。就說(shuō)這個(gè)范仲淹眼下需要應(yīng)付的西夏。西夏是由黨項(xiàng)族發(fā)展建立起來(lái)。黨項(xiàng)族是羌族的一支。南北朝時(shí)期,黨項(xiàng)族活動(dòng)于今天的青海省東南部的黃河河曲一帶。隋末唐初,黨項(xiàng)各部落內(nèi)遷。唐玄宗時(shí),黨項(xiàng)受到吐蕃壓迫,大部分遷往甘肅東部和陜西北部。唐末,黨項(xiàng)族首領(lǐng)拓跋思恭參與鎮(zhèn)壓黃巢起義有功,封為節(jié)度使,統(tǒng)領(lǐng)封地,賜姓李。五代時(shí)期中原混亂,李氏黨項(xiàng)族乘機(jī)擴(kuò)大,成為一方割據(jù)勢(shì)力。北宋建立后,宋太宗有心滅掉這支黨項(xiàng)族勢(shì)力。但是,黨項(xiàng)族利用宋遼矛盾,不斷生存發(fā)展,到了李元昊繼位,稱帝建國(guó),國(guó)號(hào)大夏。西夏疆域包括今天寧夏回族自治區(qū)全部、甘肅省大部、陜西省北部以及青海省、內(nèi)蒙古自治區(qū)的部分地區(qū)。對(duì)宋發(fā)動(dòng)了一些列的掠奪戰(zhàn)爭(zhēng),多次大敗宋軍。慶歷三年(1043)宋夏議和,維持對(duì)峙局面。

回到這首詞上來(lái)。1038年,西夏李元昊稱帝,宋廷對(duì)于這種威脅自然要討伐,事起倉(cāng)促之際臨時(shí)起兵,宋朝軍隊(duì)將不知兵,兵不知將,以致每戰(zhàn)必?cái)?。范仲淹此時(shí)調(diào)防邊境,真是“受命于敗軍之際,奉命于危難之間”。他到任后,一方面構(gòu)筑防御工事,一方面加強(qiáng)軍隊(duì)建設(shè)和訓(xùn)練,積貧積弱造成的狀況不是輕而易舉就能改變的,因此也就不敢輕易出兵再戰(zhàn),只能暫時(shí)穩(wěn)定下來(lái),徐圖后計(jì)。“孤城閉”三字,真真切切地反映了宋朝軍隊(duì)弱勢(shì)。

一方面是抗擊邊患無(wú)法短時(shí)間內(nèi)取得勝利,所謂“燕然未勒歸無(wú)計(jì)”;一方面是離家萬(wàn)里難免起鄉(xiāng)關(guān)之思,“濁酒一杯家萬(wàn)里”。邊關(guān)的秋是異常荒涼的,大地上鋪滿了秋霜,深夜了飄入的羌笛之聲,更是將自然肅殺的寒意與無(wú)助,深深地植入官兵的心里,也就無(wú)關(guān)乎“將軍白發(fā)征夫淚”了。

范仲淹與慶歷新政

范仲淹捱到了慶歷三年(1043年)六月,與西夏議和成功之后,被調(diào)回朝廷,出任參知政事,也就是副宰相。范仲淹上疏《答手詔條陳十事》,提出十項(xiàng)改革措施:明黜陟、抑僥幸、精貢舉、擇長(zhǎng)官、均公田、厚農(nóng)桑、修武備、減徭役、覃恩信、重命令。開啟了北宋歷史上有名的慶歷新政。這份《答手詔條陳十事》受到后人的高度評(píng)價(jià),有人認(rèn)為這份著名的奏折其實(shí)就說(shuō)了兩件事:抓權(quán)和摟錢。只能說(shuō)是以小人之心度君子之腹的見識(shí)。如果對(duì)北宋這段時(shí)期前后的歷史有一個(gè)清醒的認(rèn)知,就知道,范仲淹的奏疏抓權(quán)抓錢不假,做大事沒(méi)權(quán)沒(méi)錢擱誰(shuí)擔(dān)子上能成事。其背后直指的是官場(chǎng)政治這一腐敗重災(zāi)區(qū)。而造成政治停滯、腐敗嚴(yán)重的直接原因,都是拜上一任宰相呂夷簡(jiǎn)主政時(shí)期所賜。而宋朝的財(cái)政則已經(jīng)陷于危機(jī)之中,軍隊(duì)而言,拖欠軍餉甚至無(wú)餉可發(fā)導(dǎo)致的地方駐軍暴動(dòng)頻發(fā),重文抑武導(dǎo)致官僚機(jī)構(gòu)龐大,國(guó)庫(kù)負(fù)擔(dān)已經(jīng)捉襟見肘,社會(huì)上逃避賦稅和徭役的官僚特權(quán)階級(jí),使得普通百姓稅賦加重,階級(jí)矛盾激化。慶歷改革,開始著手整頓官僚的綱紀(jì),正是抓住重點(diǎn)作為突破口。無(wú)奈仁宗皇帝是個(gè)無(wú)能之輩,無(wú)法給予變法的范仲淹等人以有力支持,守舊的保守勢(shì)力強(qiáng)大,一再做抵抗,終于在慶歷五年(1045年),新政受挫,范仲淹被貶出京。皇祐四年(1052年),改知潁州,范仲淹扶疾上任,行至徐州,與世長(zhǎng)辭,享年六十四歲。

范仲淹在1045年被貶出京之際,作了一首頗帶戲謔風(fēng)格的詞。如下:

昨夜因看蜀志。笑曹操、孫權(quán)、劉備。用盡機(jī)關(guān),徒勞心力,只得三分天地。屈指細(xì)尋思,爭(zhēng)如共、劉伶一醉。

人世都無(wú)百歲。少癡騃、老成尫悴。只有中間,些子少年,忍把浮名牽系。一品與千金,問(wèn)白發(fā)、如何回避。

該詞讀來(lái)可以知道,都是用口語(yǔ)化語(yǔ)言寫就,文字上沒(méi)有晦澀難懂之處。特別就在于筆調(diào)詼諧,類似于俏皮話,語(yǔ)言戲謔上。這種詞是范仲淹和好友歐陽(yáng)修借酒消愁之后的醉話、牢騷話。二人兩三年間,朝夕共事,歐陽(yáng)修儼然成為了范仲淹的重要幫手和莫逆之交,共同經(jīng)歷了新政的始末。通過(guò)詞中“用盡機(jī)關(guān),徒勞心力”“忍把浮名牽系”“一品與千金,問(wèn)白發(fā)、如何回避”數(shù)句,記錄了詞人因?yàn)檎胃母锿絼跓o(wú)功而極度苦悶的心境,滿腹牢騷只有借酒消愁。“滿紙荒唐言,一把辛酸淚,若云不健康,便失其中味”!如此看來(lái),范老夫子的滿紙牢騷背后,有著太多的辛酸和無(wú)奈。

把滿腹牢騷的范仲淹,和發(fā)出“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”“居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”的高大形象聯(lián)系起來(lái),似乎使得范仲淹,這位歷史書上評(píng)定的所謂北宋著名的思想家、政治家、軍事家、文學(xué)家,顯得更為清晰具象起來(lái),有血有肉,還有極其強(qiáng)烈的個(gè)性。

改革派的理想主義

日本學(xué)者小島毅著《宋朝:中國(guó)思想與宗教的奔流》,就范仲淹及其改革派同仁身上具有的理想主義色彩有過(guò)分析:

從改革旗手們的年齡來(lái)看,改革領(lǐng)頭人范仲淹那樣的重要人物姑且不說(shuō),其他的,比如學(xué)術(shù)方面的指導(dǎo)者石介是景德二年(1005年)生、青壯年官僚精英歐陽(yáng)修是景德四年(1007年)生、蔡襄是大中祥符五年(1012年)生。就是說(shuō),他們都是澶淵之盟以后出生的,都沒(méi)有直接感受過(guò)契丹的威脅,他們屬于“不知道戰(zhàn)爭(zhēng)的年輕人”。(編者加——澶淵之盟是北宋與遼在經(jīng)過(guò)四十余年的戰(zhàn)爭(zhēng)后締結(jié)的盟約。)他們的理想主義政策,與他們的經(jīng)歷有極大的關(guān)系。他們?nèi)狈?shí)現(xiàn)自己宏偉計(jì)劃的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。

其結(jié)果,使慶歷改革最終成為一個(gè)以改革計(jì)劃而告終的未完的政治運(yùn)動(dòng)。為什么后世卻經(jīng)常把這個(gè)當(dāng)事者以自發(fā)停止而告終的運(yùn)動(dòng)當(dāng)作開辟了理想的政治文化而回顧宣揚(yáng)呢?

那時(shí)因?yàn)?,這個(gè)運(yùn)動(dòng),孕育了以后各種改革的所有萌芽。

范老夫子,就是這么一個(gè)“寧鳴而死,不默而生”的理想主義改革派斗士,古往今來(lái)評(píng)說(shuō)宋朝歷史者,遂有感慨“先儒論宋朝人物,以范仲淹為第一”。

【為何先儒論宋朝人 以范仲淹為第一】相關(guān)文章:

1.為何先儒論宋朝人 以范仲淹為第一