【一】
先回答為什么要?dú)⒃里w，所謂功高震主，站在現(xiàn)代人的角度誰(shuí)也知道武穆王不會(huì)謀反，可站在高宗的角度，就不能肯定岳飛是否會(huì)謀反了！此為一也；站在軍事角度考量，岳飛是不可多得的帥才，可是不懂得自保，在政治方面太不敏感，當(dāng)君王懷疑到自己的時(shí)候不去主動(dòng)的消除其疑慮，反而屢次抗命，只能加重主上的疑心，此其二也！與其說(shuō)是秦檜要?dú)⒃里w，不如說(shuō)高宗要?dú)⒃里w，秦檜只是一只替罪羊而已。不能讓皇上背負(fù)殺功臣的罪名吧？另外，岳飛一直在打著收復(fù)失地，迎回二圣的旗號(hào)，高宗心里能爽快嗎？他都已經(jīng)當(dāng)上皇帝了，迎回二圣讓他去哪？這個(gè)皇位是讓他的父兄坐呢還是繼續(xù)他來(lái)坐？這不是給皇帝出難題兒?jiǎn)幔?br />
接著回答高宗想不想要土地的問(wèn)題，哪個(gè)皇帝不好大喜功，開(kāi)疆拓土！秦皇漢武不都在不斷地發(fā)動(dòng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)嘛！可趙構(gòu)能與金對(duì)抗二十幾年，說(shuō)明其并不是昏君，他對(duì)敵我力量的對(duì)比有清醒的認(rèn)識(shí)，能保住半壁江山已屬不易，他很清楚收復(fù)失地意味著什么，一則虛耗國(guó)力，勞民傷財(cái)；二則萬(wàn)一失敗，茍安江南的局面也可能失去!
【二】
1，岳飛被害時(shí)，宋徽宗已死，與迎回二圣沒(méi)有多少關(guān)聯(lián)。再說(shuō)我們把這當(dāng)做一個(gè)趙構(gòu)起心殺岳飛的原因，把趙構(gòu)看得太壞了。2，趙構(gòu)想迎回他的生母，與金人講和。他的母親在金人手中，金人以殺岳飛為條件，趙構(gòu)不好拒絕。3，秦檜被金人收買(mǎi)，趙構(gòu)沒(méi)有明確下旨，秦檜摸透了皇帝的心思，借機(jī)鏟除了異已。4，秦檜殺岳飛后，由于是金人的意思，又是議和的條件，趙構(gòu)也不好追究秦檜。只好不了了之。5，真正想殺岳飛的是金兀術(shù)，其次是秦檜，而非趙構(gòu)。6，岳飛只是議和的犧牲品。
【三】
岳飛被害，趙構(gòu)當(dāng)然是首謀，沒(méi)有趙構(gòu)的首肯或暗示，秦檜沒(méi)有這么容易在短短的2個(gè)月內(nèi)就將岳飛下獄并殺害。岳飛死前兩個(gè)月，還官賦閑職，沒(méi)有任何跡象表明岳飛就有危險(xiǎn)。情況在金兀術(shù)下了關(guān)于講和可以但必須除掉岳飛的文書(shū)后而急轉(zhuǎn)直下。
對(duì)于能夠講和，趙構(gòu)是夢(mèng)寐以求。在岳飛等南宋將領(lǐng)轉(zhuǎn)戰(zhàn)大河南北時(shí)，秦檜就已經(jīng)在同金朝官員接觸。這個(gè)接觸當(dāng)然是趙構(gòu)的意思，不然你給秦檜一千個(gè)膽他也不敢。秦檜是什么人，官場(chǎng)上諳熟。
趙構(gòu)得到金兀術(shù)的這個(gè)要求，晚上都睡不著覺(jué)了，他早已打怕了。
北宋幾個(gè)末代的公子王孫大約都是紈绔子弟，象徽欽二帝，還有就是趙構(gòu)等，大約你讓他當(dāng)皇帝都不是很情愿，寧愿當(dāng)寓公，跟不要說(shuō)帶兵跟金朝抗衡了。趙構(gòu)當(dāng)皇帝，倒的確是名副其實(shí)皇袍加身，比起他祖先趙匡胤含金量高多了。也沒(méi)辦法，趙家就這根獨(dú)苗了，余者都讓金兵擄去了，只好硬著頭皮當(dāng)皇上。這皇上不好當(dāng)啊，不是太平皇上，整天提心吊膽。 趙構(gòu)后來(lái)還沒(méi)死就把皇帝傳給了他的養(yǎng)子，說(shuō)明趙構(gòu)的確不是很看重皇位。反過(guò)來(lái)也說(shuō)明，趙構(gòu)殺害岳飛，并非蓄謀已久，所謂趙構(gòu)怕迎回二帝而殺岳飛不值得推敲，多半是因?yàn)槭廊藢?duì)皇帝的憎恨才引申的。
趙構(gòu)是多么希望能當(dāng)上太平皇上啊！死一個(gè)岳飛又有什么？所以金兀術(shù)詔書(shū)一到，趙構(gòu)就迫不及待地將秦檜叫來(lái)吩咐。
應(yīng)該說(shuō)岳飛是非常符合當(dāng)時(shí)作為人臣的標(biāo)準(zhǔn)要求的，史書(shū)記載，他對(duì)母親極孝，官史中也卻有岳飛脫下衣袍露出精忠報(bào)國(guó)字樣，岳飛在為南宋朝廷剿滅地方勢(shì)力過(guò)程中立下了無(wú)比的戰(zhàn)功！在南宋官方記載中，岳飛對(duì)金兵是戰(zhàn)無(wú)不勝的，沒(méi)有一次敗績(jī)！對(duì)于這樣一個(gè)忠貞不貳的皇家一代楷模，趙構(gòu)完全可以不殺，至少也是同金朝講和的籌碼。
但南宋皇帝就是南宋皇帝，他肯定不是這樣想的，他們都是紈绔子弟，只需要享樂(lè)。他需要用岳飛換來(lái)自己安心的享樂(lè)，國(guó)家的大小對(duì)他來(lái)說(shuō)本沒(méi)有所謂，能穩(wěn)穩(wěn)占有江南資源供其享樂(lè)才是根本。趙構(gòu)后來(lái)主動(dòng)大量納幣稱(chēng)臣，自己的帝號(hào)要金主冊(cè)封，心甘情愿當(dāng)子皇帝，其實(shí)是希望金主當(dāng)他的保護(hù)傘，他可以高枕無(wú)憂的做他的子皇帝。趙構(gòu)如愿了十幾年，當(dāng)金朝重新南侵時(shí)，他急急忙忙將地位傳給了他的養(yǎng)子，一似徽宗傳給欽宗。
趙構(gòu)還是決定殺害岳飛，可嘆朝中無(wú)人為他說(shuō)話！只有韓世忠還算仗義直言。韓世忠能站出來(lái)，是因?yàn)樵里w相幫過(guò)他，在張俊和秦檜要害韓世忠的時(shí)候，都是岳飛向韓預(yù)告的。秦檜當(dāng)然知道，所以視岳飛為眼中釘。岳飛一代名將，在朝中可能就韓世忠一個(gè)朋友了。
岳飛及其耿直，因此得罪了不少人！按照中國(guó)人的標(biāo)準(zhǔn)，岳飛不能算是聰明的，他可以勇貫三軍，萬(wàn)軍叢中取敵首如探囊取物，但他如何敵得過(guò)這塊土地上的靄靄瘴氣，他的悲劇其實(shí)早已注定了。
審訊他的是他的仇人萬(wàn)俟禼，主持這個(gè)案件的是秦檜，秦檜為了幫趙構(gòu)完成講和的事情，以便自己首功一件，也是容不得有人對(duì)議和說(shuō)三道四的，但岳飛卻偏偏“說(shuō)三道四”了。 岳飛是直漢子，他也不忍心自己辛苦卓絕的戰(zhàn)功毀于一旦，所以對(duì)秦檜的議和顯然憤恨在心。在岳飛案中還有一個(gè)關(guān)鍵人物，張俊，同岳飛隙屑很深。
張俊出生南宋叛亂武裝，在南宋帶兵較早，是當(dāng)時(shí)抗金的四大名將之一，張俊的官職比岳飛大。但后來(lái)岳飛武功蓋世，張俊威望每況日下，面子上掛不去了。當(dāng)然岳飛平定各地的義軍中，是否有張俊的弟兄，史書(shū)沒(méi)有記載。單單從岳飛功勞比張俊大，而岳飛根本沒(méi)有把張俊放在眼里，就已經(jīng)讓張俊吃不消受了，他要將岳家軍置于死地。張俊后來(lái)有意要瓜分韓世忠的軍隊(duì)，也是岳飛報(bào)告了韓世忠，讓張俊更加憤恨不已，視為不共戴天的仇敵。到了皇上要除去岳飛，張俊早已奈不住欣喜，主動(dòng)充當(dāng)了謀害岳飛的急先鋒。他編造了岳飛在懷西戰(zhàn)役中違抗圣旨畏縮不進(jìn)的罪狀，暗中物色岳飛軍中的王俊、王貴誣陷岳飛，幫助他們炮制誣告信，誣告張憲要策應(yīng)岳飛謀反。
我們常說(shuō)岳飛是以莫須有的罪名被殺害的，實(shí)際上罪名是有的，謀反罪，但因?yàn)閺垜棿ㄔ里w謀反的證據(jù)實(shí)在拿不出來(lái)（以這點(diǎn)比較現(xiàn)在，秦檜還算誠(chéng)實(shí)的），岳飛實(shí)在太忠心耿耿了，秦檜居然一點(diǎn)蛛絲馬跡都找不到。所以當(dāng)韓世忠問(wèn)秦檜岳飛謀反的事情時(shí)，秦檜只好說(shuō)，證據(jù)雖然不明，但事體莫須有。定的是謀反罪。
宋史中也提到，趙構(gòu)讓劉、岳等人當(dāng)兵抗金，是不得已而為之，這句話說(shuō)到了根本。他們對(duì)岳飛早有提防，雖然岳飛忠義無(wú)加。后來(lái)趙構(gòu)讓岳飛自己去死，也就是賜死，也就是看在其實(shí)在太忠義的份上了——秦檜連一點(diǎn)證據(jù)都沒(méi)法找到啊。
但南宋初年抗金四將，其他三將都被解職，為什么獨(dú)獨(dú)要?dú)⑽涔ιw世、忠孝雙全堪稱(chēng)楷模的岳飛？除了金兀術(shù)的那個(gè)要求外，岳飛是被中國(guó)極端扭曲的人種逆選擇的處世哲學(xué)害死的。 那個(gè)哲學(xué)可以稱(chēng)為豬狗哲學(xué)，為什么稱(chēng)為豬狗哲學(xué)？這里就不闡述了，只是簡(jiǎn)單提一下，因?yàn)樵谥袊?guó)要活的好，需要成為豬，成為狗，實(shí)際上，在中國(guó)，也是豬啊，狗啊，活的甚是瀟灑，你萬(wàn)一是一只猴子，就糟糕了。
【四】
第一，當(dāng)時(shí)滅掉北宋王朝的金國(guó)GDP不及大宋王朝的一個(gè)零頭，連吃喝都要依靠大宋王朝提供。按照時(shí)下流行的、欺騙國(guó)民30多年的所謂“GDP決定論”，被滅掉的應(yīng)該是金國(guó)，而絕不可能是北宋王朝。那么，大宋王朝這頭大象是如何被金國(guó)這只草原小蛇吃掉的呢？這個(gè)問(wèn)題的要害就是，“舉國(guó)皆知秦檜是間諜而仍可為宰相，全民皆知岳飛是忠臣而仍然被殺害”。秦檜是金國(guó)奸細(xì)，不僅皇帝大臣知道，黎民百姓知道，甚至連金國(guó)本身也不回避掩飾，金國(guó)對(duì)大宋王朝當(dāng)面提出的條件之一，就是讓秦檜做終身宰相。由金國(guó)控制宋朝宰相，由宋朝宰相鐵腕鎮(zhèn)壓和殺害岳飛等愛(ài)國(guó)將領(lǐng)，國(guó)家如何能夠逃避金國(guó)宰割！當(dāng)初一個(gè)小小金國(guó)，在控制了大宋王朝的宰相之后，便能夠輕而易舉地宰割比自己不知道大多少倍的大宋王朝。
【五】
盧麒元：趙構(gòu)為什么要?dú)⒃里w
高宗，名趙構(gòu)(公元1107年-1187年)，字德基，漢族?；兆诘诰抛?，欽宗弟，北宋滅亡后，在南京即帝位。在位36年，讓位后病死，終年80歲，葬于永思陵(今浙江省紹興縣東南35里處寶山)。趙構(gòu)不愿收復(fù)北方故土，寵信秦檜，處死岳飛父子，為后人詬病。
筆者曾仔細(xì)研究過(guò)趙構(gòu)的書(shū)法，意趣古雅，構(gòu)思縝密，法度森嚴(yán)，用筆細(xì)膩而有分寸。筆者一直費(fèi)解，此公常年顛沛流離，一生處于內(nèi)外交困之中，何以書(shū)法竟能如此沉靜安穩(wěn)。筆者亦曾仔細(xì)閱讀趙構(gòu)的文章，簡(jiǎn)潔明了，外圓內(nèi)方，寓意深邃。筆者感到驚訝是，如此文字，絕非昏君之文筆。
趙構(gòu)是亂世之君，應(yīng)亡而未亡，并得以善終，其中原因頗為耐人尋味。趙構(gòu)敢于使用雙料間諜秦檜，嫻熟駕馭虎狼之兵將，周旋于強(qiáng)敵金帝國(guó)之側(cè)，他不僅有深厚的社會(huì)基礎(chǔ)，他也確實(shí)是有些水平和權(quán)謀的。筆者認(rèn)為，趙構(gòu)歷經(jīng)危難，身處機(jī)樞，對(duì)形勢(shì)看得比較透徹，手腕也算是十分了得的。然而，遺憾的是，此君有知而無(wú)志，有才而無(wú)德。趙構(gòu)母親地位卑微，趙構(gòu)自幼缺少寵愛(ài)，一直謹(jǐn)小慎微地在夾縫中求生存，致使他性情偏狹、自私、陰險(xiǎn)、狡詐。他對(duì)宋室并無(wú)太多責(zé)任意識(shí)，他對(duì)子民亦無(wú)關(guān)愛(ài)之情，他更無(wú)千古一帝的野心。趙構(gòu)的內(nèi)心深處，始終沉湎于康王優(yōu)游的上流社會(huì)生活。為此，他竟然可以欣然而坦然地做金主的侄皇帝。所以，他自然而然地選擇了平衡方略。
平衡方略也是宋朝的立國(guó)方略，成為有宋以來(lái)歷代中國(guó)王朝的家法。在對(duì)外策略上，宋朝堅(jiān)持北守南擴(kuò)的方針(發(fā)展是硬道理);在對(duì)內(nèi)策略上，宋朝堅(jiān)持保上壓下的策略(穩(wěn)定壓倒一切)。宋朝的平衡方略不難理解。趙匡胤原本就是貴族，政權(quán)是靠貴族支持取得的，他們的統(tǒng)治基礎(chǔ)依托于貴族和大地主，必須確保貴族和大地主階級(jí)的利益，這就決定了宋朝的立國(guó)方略。平衡一詞，當(dāng)然是托詞。不過(guò)，這可不是名詞或形容詞，這是一個(gè)動(dòng)詞，一個(gè)血淋淋的動(dòng)詞。由此，就可以理解王安石變法(照顧自耕農(nóng)利益)之失敗。當(dāng)然，也就不難理解岳飛之被殺了。
岳飛觸犯 了宋皇的兩個(gè)大禁忌：一是功高震主，將來(lái)不排除黃袍加身的可能性;二是北方土改，極有可能形成新的均田制，搞得貴族和大地主們惶惶不可終日?；噬舷霘⒃里w，大臣們更想殺岳飛，君臣同仇敵愾，理由當(dāng)然就“莫須有”了。
筆者一向認(rèn)為，宋朝是中國(guó)國(guó)運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。宋人援道釋入儒，從根本上毀滅了中國(guó)古代的偉大思想傳承。宋儒開(kāi)啟了中國(guó)犬儒的時(shí)代。犬儒比之奴儒，要可怕得多。犬儒除了奴性更強(qiáng)之外，還具有兇殘的獸性。千萬(wàn)不要小看了中國(guó)八百年來(lái)的主流知識(shí)精英。因此，王安石被上下左右交向攻擊，岳飛孤零零地慷慨赴死，這一切就不再令人感到意外了。所以，筆者對(duì)于張載和二程的評(píng)價(jià)甚低(留待另文細(xì)評(píng))。中國(guó)由秦朝建立的封建加法制的治理邏輯被徹底顛覆了，由宋朝開(kāi)始，中國(guó)盛行封建加迷信。趙構(gòu)竟然編出了“泥馬渡康王”的拙劣故事。愚民到這種程度確實(shí)古今罕見(jiàn)。破壞了法律基礎(chǔ)，也就自然解除了道德約束。迷信、權(quán)謀和實(shí)力決定一切并成為一個(gè)時(shí)代的審美標(biāo)準(zhǔn)。由此，才會(huì)生出所謂的平衡方略。正因?yàn)槿绱耍e國(guó)皆知秦檜是間諜而仍可為宰相，全民皆知岳飛是忠臣而仍然被殺害。有宋一代，中國(guó)人開(kāi)始喪失道德判斷和道德堅(jiān)持，一個(gè)鮮廉寡恥的民族當(dāng)然沒(méi)有希望。于是，元滅宋，清滅明。到了近代，差一點(diǎn)兒就亡了中國(guó)。
平衡方略，要點(diǎn)是對(duì)外妥協(xié)和對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓。平衡即取舍。何取何舍?這可是個(gè)大問(wèn)題!在階級(jí)矛盾壓倒民族矛盾的時(shí)候，取舍就會(huì)變得不可思議。宋朝的政策取向很明確。讓自耕農(nóng)(中產(chǎn)階級(jí))破產(chǎn)，成為莊園奴隸;讓大地主兼并，成為莊園奴隸主。為了鎮(zhèn)壓莊園奴隸的反抗，不惜借助外國(guó)的反動(dòng)勢(shì)力。別以為大地主名字不好聽(tīng)，他們一個(gè)個(gè)都赫赫有名，司馬光、歐陽(yáng)修、蘇東坡、秦檜等等等等，夠牛了吧!王安石變法是為了自耕農(nóng)，所以必須失敗;岳飛北方土改也是為了自耕農(nóng)，所以必須被殺。他們統(tǒng)統(tǒng)被平衡掉了。
800年過(guò)去了，中國(guó)人進(jìn)步了嗎?當(dāng)然進(jìn)步了。不過(guò)，只是走了三寸金蓮那樣的一小步。我們?nèi)匀皇鞘值牟辉敢飧惴ㄖ?更談不上民主了)。我們?nèi)匀皇挚釔?ài)平衡方略。只要有一點(diǎn)點(diǎn)的機(jī)會(huì)，就會(huì)有人拼了命要搞封建迷信。封建還是那些老玩意兒，鑲不同的花邊而已。迷信可就進(jìn)步了，今日時(shí)髦的新自由主義，迷到你不信!設(shè)想王安石在世，變法就有機(jī)會(huì)嗎?設(shè)想岳飛再生，可以實(shí)現(xiàn)均田了嗎?由此，我們或許可以理解毛澤東晚年弘揚(yáng)法家哲學(xué)的道理了。
讀史可以知興替。此話近乎真理。
剔除那些華麗的詞匯，看一看制度和政策的實(shí)質(zhì)，不難恍然大悟。中國(guó)當(dāng)下的“國(guó)進(jìn)民退”，中國(guó)當(dāng)下的“房地產(chǎn)新政”，是不是有一些莊園奴隸主的味道。中國(guó)的精英們雖然沒(méi)有司馬光、歐陽(yáng)修、蘇東坡們那樣有才，但那顆驛動(dòng)的心可能比秦檜的更狠和更黑。他們就敢公然剝奪屬于國(guó)民的基本權(quán)利，將現(xiàn)代中國(guó)公民再次淪為“莊園奴隸”?？纯磾?shù)億的農(nóng)民工吧!看看數(shù)億的城市貧民吧?看看數(shù)千萬(wàn)被數(shù)十年供樓款綁架的中產(chǎn)階級(jí)吧?他們像不像是新的莊園奴隸呢?
筆者曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，新自由主義者的自由之路，將是被自由者通向奴役的道路。
汪精衛(wèi)投日作了漢奸之后曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，岳飛是該殺的，因?yàn)樗擒婇y。汪精衛(wèi)的話在今天也不陌生。長(zhǎng)期以來(lái)，國(guó)內(nèi)外反動(dòng)派對(duì)于毛澤東的評(píng)價(jià)也大體如此。國(guó)內(nèi)的自由派學(xué)者們此刻正在進(jìn)行著同樣的學(xué)術(shù)敘述。是的，立場(chǎng)決定了觀點(diǎn)。站在貴族和大地主的立場(chǎng)上，秦檜才是英雄，對(duì)外妥協(xié)和對(duì)內(nèi)壓迫當(dāng)然會(huì)成為必然的選擇。不剖析趙構(gòu)和秦檜，是不可能真正理解岳飛的。當(dāng)然，不剖析這些花樣翻新平衡方略，我們也就無(wú)法真正理解毛澤東。由此我們可以知道，國(guó)內(nèi)外一切反動(dòng)派何以如此懼怕毛澤東;由此我們可以知道，國(guó)內(nèi)外一切不愿做奴隸的人們?yōu)槭颤N會(huì)熱愛(ài)毛澤東。人民的大救星是人民對(duì)政治家的最高評(píng)價(jià)。在五千年的中國(guó)歷史上，只有周文王和毛澤東獲得了這個(gè)評(píng)價(jià)。這個(gè)評(píng)價(jià)勝過(guò)了所有莊園奴隸主們?cè)O(shè)置的獎(jiǎng)項(xiàng)。人民永遠(yuǎn)不會(huì)將戈?duì)柊蛦谭蛑鞣Q(chēng)為人民大救星的。人民的眼睛是雪亮的。
八百年過(guò)去了，當(dāng)代中國(guó)知識(shí)分子能夠讀懂宋史嗎?顯然，不能夠!至少，沒(méi)有人真正讀懂秦檜。一句“莫須有”其實(shí)已經(jīng)道出了宋朝的政治內(nèi)涵。何為“莫須有”?第一，殺岳飛乃是朝中共識(shí)，所以理由“莫須有”;第二，殺岳飛的理由難于啟齒，所以理由“莫須有”;第三，殺岳飛無(wú)需司法程序，所以理由“莫須有”。夠清楚了吧!朝中共識(shí)(莊園奴隸主共識(shí));難于啟齒(不讓莊園奴隸知道);無(wú)法無(wú)天(公然的政治迫害)。這就是南宋的政治。所以，我曾數(shù)度前往岳飛廟，卻不會(huì)去向秦檜夫婦吐口水。我還沒(méi)愚蠢到那種程度。南宋應(yīng)該被唾棄的肯定不僅僅是秦檜夫婦。我更有興趣唾棄那些沒(méi)有被擺上臺(tái)面的家伙們。讀不懂宋朝的歷史，就能讀懂今天的事情嗎?
對(duì)趙構(gòu)的研究，令筆者感到十分的痛苦。歷史畢竟不是戲劇。趙構(gòu)這樣的人物，絕對(duì)不是用昏君一詞就可以概括的。他這樣的人物歷史上太多了。他們大多數(shù)都是有些才華和有些水平的。他們一點(diǎn)兒也不昏。問(wèn)題是他們的立場(chǎng)決定了他們的行為。代表了莊園奴隸主利益的趙構(gòu)們，會(huì)永遠(yuǎn)地執(zhí)行平衡方略的。除非有一天，能夠有莊園奴隸的代表出來(lái)與之“平衡”。其實(shí)，這是一個(gè)淺顯的真理：人民不能當(dāng)家作主，“明君”可能比“昏君”更可怕!
筆者感慨王安石和岳飛的命運(yùn)。但是，筆者更感慨八百年來(lái)中國(guó)黎民百姓的命運(yùn)。筆者斗膽重釋歷史，那是因?yàn)闅v史并未終結(jié)。
【趙構(gòu)為什么要?dú)⒃里w？原因分析】相關(guān)文章：