姜子牙的師兄有昆侖十二仙：廣成子，黃龍真人，太乙真人，文殊廣法天尊，慈航道人，道行天尊，赤精子，懼留孫，靈寶大法師，普賢真人，玉鼎真人，清虛道德真君。以及南極仙翁和云中子。
師弟是申公豹。
歷史上的姜子牙是沒有師傅的。
姜子牙，姜姓，呂氏，名望，字子牙，也稱呂尚。姜太公是齊國的締造者，周文王傾商武王克殷的首席謀主、最高軍事統(tǒng)帥與西周的開國元?jiǎng)?，齊文化的創(chuàng)始人，亦是中國古代的一位影響久遠(yuǎn)的杰出的韜略家、軍事家與政治家。歷代典籍都公認(rèn)他的歷史地位，儒、道、法、兵、縱橫諸家皆追他為本家人物，被尊為“百家宗師”。姜尚俗稱姜子牙商朝未年人相傳姜子牙的先祖本是個(gè)貴族在舜帝時(shí)作過官，而且屢立戰(zhàn)功，被舜封在呂地（今河南南陽），所以又稱呂尚。但到了姜子牙出世以后，家境已經(jīng)敗落了，成了普通了貧民，所以姜子牙年輕的時(shí)候干過宰牛賣肉的屠夫，也開過酒店賣過酒，聊補(bǔ)無米之炊。但姜子牙人窮志不短 無論宰牛也好，還是做生意也好，始終勤奮刻苦地學(xué)習(xí)天文地理、軍事謀略，研究治國安邦之道，期望能有一天為國家施展才華。
生于公元前1156死于公元前1017年壽至139歲，先后輔佐了六位周王，因是齊國始祖而稱“太公望”，俗稱姜太公。東海海濱人。西周初年，被周文王封為“太師”（武官名），被尊為“師尚父”，輔佐文王，與謀“翦商”。后輔佐周武王滅商。因功封于齊，成為周代齊國的始祖。他是中國歷史上最享盛名的政治家、軍事家和謀略家。
姜子牙家道中落，至姜尚時(shí)已淪為貧民。為維持生計(jì)，姜尚年輕時(shí)曾在商都朝歌（今河南淇縣）宰牛賣肉，又到孟津（今河南孟津縣東北）做過賣酒生意。他雖貧寒，但胸懷大志，勤苦學(xué)習(xí)，始終不倦地研究、探討治國興邦之道，以期有朝一日能夠大展宏圖，為國效力。直到暮年，終于遇到了施展才華之機(jī)。當(dāng)時(shí)，正是東方大國殷商王朝走向衰亡的時(shí)期。殷紂王暴虐無道，荒淫無度，朝政腐敗，社會(huì)黑暗，經(jīng)濟(jì)崩潰，民不聊生，怨聲載道。而西部的周國由于西伯姬昌（后為周文王）倡行仁政，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，實(shí)行勤儉立國和裕民政策，社會(huì)清明，人心安定，國勢(shì)日強(qiáng)，天下民眾傾心于周，四邊諸侯望風(fēng)依附。壯心不已的姜尚，獲悉姬昌為了治國興邦，正在廣求天下賢能之士，便毅然離開商朝，來到渭水之濱的西周領(lǐng)地，棲身于磻溪，終日以垂釣為事，以靜觀世態(tài)的變化，待機(jī)出山。一天，姜尚在磻溪垂釣時(shí)，恰遇到此游獵的西伯姬昌，二人不期而遇，談得十分投機(jī)。姬昌見姜尚學(xué)識(shí)淵博，通曉歷史和時(shí)勢(shì)，便向他請(qǐng)教治國興邦的良策，姜尚當(dāng)即提出了“三常”之說：“一曰君以舉賢為常，二曰官以任賢為常，三曰士以敬賢為常。”意思是，要治國興邦，必須以賢為本，重視發(fā)掘、使用人才。姬昌聽后甚喜，說道：“我先君太公預(yù)言；‘當(dāng)有圣人至周，周才得以興盛。’您就是那位圣人吧？我太公望子（盼望先生）久矣！”于是，姬昌親自把姜尚扶上車輦，一起回宮，拜為太師，稱“太公望”。從此，英雄有了用武之地。
現(xiàn)實(shí)中的姜子牙，擅長治國，但不會(huì)像《封神榜》里那樣，會(huì)那么多道術(shù)?，F(xiàn)實(shí)中的姜子牙，是齊國的締造者，周文王傾商武王克殷的首席謀主、最高軍事統(tǒng)帥與西周的開國元?jiǎng)?，齊文化的創(chuàng)始人，亦是中國古代的一位影響久遠(yuǎn)的杰出的韜略家、軍事家與政治家。歷代典籍都公認(rèn)他的歷史地位，儒、道、法、兵、縱橫諸家皆追他為本家人物，被尊為“百家宗師”。
【姜子牙的師傅是誰 姜子牙的師傅以及師兄師弟介紹】相關(guān)文章：