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《古希臘的石頭》教案
作為一名老師,時常會需要準(zhǔn)備好教案,教案有助于學(xué)生理解并掌握系統(tǒng)的知識。那么你有了解過教案嗎?以下是小編幫大家整理的《古希臘的石頭》教案,希望對大家有所幫助。
《古希臘的石頭》教案1
【教學(xué)目標(biāo)】
1.了解古希臘的燦爛文化。
2.分析作品結(jié)構(gòu),揣摩作者情感。
3.領(lǐng)會作者在文中體現(xiàn)的尊重歷史的真諦。
【教學(xué)重點】
1.領(lǐng)會尊重歷史的真諦。
2.掌握本文視角獨特、聯(lián)想豐富的特點。
【教學(xué)難點】
認(rèn)識保護文物的重要性,培養(yǎng)熱愛古代文化的感情。
【教學(xué)時數(shù)】
1課時
【教學(xué)過程】
一、走近作者
馮驥才(1942~)當(dāng)代作家。原籍浙江慈溪,生于天津。從小喜愛美術(shù)、文學(xué)、音樂和球類活動。1960年高中畢業(yè)后到天津市書畫社從事繪畫工作,對民間藝術(shù)、地方風(fēng)俗等產(chǎn)生濃厚興趣。1974年調(diào)天津工藝美術(shù)廠,在工藝美術(shù)工人業(yè)余大學(xué)教圖畫與文藝?yán)碚摗?978年調(diào)天津市文化局創(chuàng)作評論室,后轉(zhuǎn)入作協(xié)天津分會從事專業(yè)創(chuàng)作,任天津市文聯(lián)主席、國際筆會中國中心會員、《文學(xué)自由談》和《藝術(shù)家》主編等職。著有長篇小說《義和拳》(與李定興合寫)、《神燈前傳》,中篇小說集《鋪花的歧路》、《??!》,短篇小說集《雕花煙斗》、《意大利小提琴》,小說集《高女人和她的矮丈夫》,系列報告文學(xué)《一百個人的十年》,電影文學(xué)劇本《神燈》,文學(xué)雜談集《我心中的文學(xué)》,以及《馮驥才中短篇小說集》、《馮驥才小說集》、《馮驥才選集》等。短篇小說《雕花煙斗》,中篇小說《??!》、《神鞭》,分獲全國優(yōu)秀短篇、優(yōu)秀中篇小說獎。部分作品已被譯成英、法、德、日、俄等文字在國外出版。馮驥才以寫知識分子生活和天津近代歷史故事見長。注意選取新穎的視角,用多變的藝術(shù)手法,細(xì)致深入的描寫,開掘生活的底蘊,咀嚼人生的況味
二.背景介紹
馮驥才是一位很有成就的作家,他似乎對古代文化情有獨鐘。早在上個世紀(jì)八十年代,他就憑借反思?xì)v史、反思傳統(tǒng)文化的《神鞭》《三寸金蓮》等一系列小說而蜚聲文壇。幾年前,就在自己文學(xué)創(chuàng)作最旺盛的階段,他停下了創(chuàng)作,轉(zhuǎn)而致力于文化發(fā)掘和文物保護工作。當(dāng)來到古希臘遺址,站在雅典衛(wèi)城上,馮驥才有了驚人的發(fā)現(xiàn),有了對古希臘神像與中國古代神像的簡單的比較和聯(lián)想,比較的結(jié)果讓人對世界文明的未來和發(fā)展充滿了信心。
三、題目闡釋
文題用借代的手法點明了寫作的對象----古希臘文明。
“古希臘的石頭”,指的是作為宗教崇拜出現(xiàn)的雕塑。在馮驥才的眼中,“石頭”是文化的使者,從歷史深處走來,與現(xiàn)代人交談,現(xiàn)代人得以與這個地方“神交”,可以觸摸真實的歷史。
古希臘的石頭真實地反映了那個時代的特征,反映了古希臘的文明,讓他找到了“逼真地進入希臘歷史的秘密”,于是他喜歡上了“古希臘的石頭”。作者借古希臘的石頭,浮想聯(lián)翩,將古希臘文明與中國文明聯(lián)系在了一起,把希臘人文物保護的態(tài)度和方法與國人的做法對照起來,表現(xiàn)了作者對歷史、對歷史遺跡保護的深刻思考。
四、文本品讀
古希臘是四大文明古國之一,是歐洲文明的發(fā)祥地。馮驥才通過寫這些記載著歷史文明氣息的石頭——雕像、石碑、石柱等來歌頌古希臘人的聰明智慧和創(chuàng)造的古希臘文明,進而歌頌現(xiàn)代希臘人珍惜古希臘文明,保護并尊重文明遺產(chǎn)的做法,即不改變它的原貌、原狀,讓歷史文明受到絕對與純正的保護。
5、整體感知,閱讀文本,回答問題
?。?)馮驥才為什么喜歡“古希臘的石頭”?
?。?)馮驥才對古希臘石頭的欣賞,也就是對外族文明的欣賞,從文中看,作者真正關(guān)注的是什么?
?。?)對“時間隧道就在希臘人的石頭中間”這句話,你是怎樣理解的?
?。?)希臘人對歷史文物的保護措施很奇特,我們應(yīng)如何看待?應(yīng)從中學(xué)些什么?
?。?)作者為什么要致力于文化發(fā)掘和文物保護工作?
?。?)文中說,古老的石頭“各自不同的形態(tài)都是歷史的表情”。你是怎樣理解“歷史的表情'的?
【課堂檢測】
⑴給加點的字注音
粗糙()庇護()泯滅()蒼勁()
聆聽()隧道()神諭()亢奮()篝火()坍塌()蔥蘢()呵護()磨礪()甬道()掰開()兀自()曖昧()戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢()
炯炯有神()龜裂()扎針()掙扎()
包扎()剝落()
?。?)解釋下列詞語
庇護:
暖昧:
朦朧:
蔥蘢:
神馳:
炯炯有神:
堅不可摧:
活靈活現(xiàn):
氣宇軒昂:
喜新厭舊:
小心翼翼:
戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢:
悠遠(yuǎn):
幽遠(yuǎn):
補充資料:
沉淀人生
(馮驥才)
所有土地都可以為了一棵樹的生長,就看你的根扎得有多深多長。
生命就像蠟燭那樣,在光芒和淚珠中慢慢耗掉。
歷史的標(biāo)點全是問號。
歷史的幕后全是驚嘆號。
如果你不會嫉妨,你就占有了人的一半以上的美德。
我們的半徑相等,才能畫出一個共同而又完美的圓。
人生最強勁的力量都是你的對手給的。對手多強,你就有多強。
歷史最想告訴我們的是:人類沒有滅絕,全靠人生的存在。
擺渡者反反復(fù)復(fù)選擇彼岸,結(jié)果徘徊了一生。
老人在一個夕陽抒他的銀發(fā)照成金發(fā)的黃昏里,忽然悟到:全部人生,不過為了創(chuàng)造幾件刻骨銘心的往事而已。
風(fēng)兒可以吹飛一張大紙,卻無法吹跑一只弱小的蝴蝶,因為生命的力量是不順從。
金錢的驕傲,是它自以為可以買到一切;金錢的苦惱,是它無法買到一切。
人類的悲劇是:一半得不到自由,一半得到了卻不知做什么。
書里夾著許多有生命的人,只要你打開書,他們?nèi)寄苷酒饋怼?/p>
留住時間的方式,惟有把它變?yōu)檎滟F的事物。
痛苦是心靈一塊無法化開的結(jié)石。
人最深的嘆息,是他無法挽回已然流逝的時光。
《古希臘的石頭》教案2
【教學(xué)目標(biāo)】
1.了解古希臘的燦爛文化。
2.分析作品結(jié)構(gòu),揣摩作者情感。
3.領(lǐng)會作者在文中體現(xiàn)的尊重歷史的真諦。
【教學(xué)重點】
1.領(lǐng)會尊重歷史的真諦。
2.掌握本文視角獨特、聯(lián)想豐富的特點。
【教學(xué)難點】
認(rèn)識保護文物的重要性,培養(yǎng)熱愛古代文化的感情。
【教學(xué)時數(shù)】
1課時
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入
古人有云:“歷史是寫在石頭上的?!惫糯ED文化是世界古典文明中一顆璀璨的明珠,古代希臘民族文學(xué)在文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、史學(xué)、科學(xué)技術(shù)等方面創(chuàng)造的`輝煌成就,在世界文化史上占有十分重要的地位。它對后世,尤其是對歐洲的歷史產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。馬克思經(jīng)典作家曾經(jīng)對古希臘文化給與高度評價,稱贊古希臘文化藝術(shù)的杰作至今“還繼續(xù)給我們以藝術(shù)的享受,而且仔某些方面還作為一種標(biāo)本和不可企及的規(guī)范”。但是,歷史畢竟太久遠(yuǎn)了。再燦爛的文明也經(jīng)受不住時光的侵蝕,古老的文明在破損、在消失。
我們應(yīng)該以怎樣的態(tài)度和方法去對待古代的文明呢?面對“古希臘的石頭”,作家馮驥才遐想萬千。今天,讓我們沿著作家的足跡,走進希臘,走進希臘的石頭堆,走進希臘的文明。
二、整體感知,梳理文本
1.走近作者
馮驥才(1942~)當(dāng)代作家。原籍浙江慈溪,生于天津。從小喜愛美術(shù)、文學(xué)、音樂和球類活動。1960年高中畢業(yè)后到天津市書畫社從事繪畫工作,對民間藝術(shù)、地方風(fēng)俗等產(chǎn)生濃厚興趣。1974年調(diào)天津工藝美術(shù)廠,在工藝美術(shù)工人業(yè)余大學(xué)教圖畫與文藝?yán)碚摗?978年調(diào)天津市文化局創(chuàng)作評論室,后轉(zhuǎn)入作協(xié)天津分會從事專業(yè)創(chuàng)作,任天津市文聯(lián)主席、國際筆會中國中心會員、《文學(xué)自由談》和《藝術(shù)家》主編等職。著有長篇小說《義和拳》(與李定興合寫)、《神燈前傳》,中篇小說集《鋪花的歧路》、《啊!》,短篇小說集《雕花煙斗》、《意大利小提琴》,小說集《高女人和她的矮丈夫》,系列報告文學(xué)《一百個人的十年》,電影文學(xué)劇本《神燈》,文學(xué)雜談集《我心中的文學(xué)》,以及《馮驥才中短篇小說集》、《馮驥才小說集》、《馮驥才選集》等。短篇小說《雕花煙斗》,中篇小說《啊!》、《神鞭》,分獲全國優(yōu)秀短篇、優(yōu)秀中篇小說獎。部分作品已被譯成英、法、德、日、俄等文字在國外出版。馮驥才以寫知識分子生活和天津近代歷史故事見長。注意選取新穎的視角,用多變的藝術(shù)手法,細(xì)致深入的描寫,開掘生活的底蘊,咀嚼人生的況味
2.背景介紹
馮驥才是一位很有成就的作家,他似乎對古代文化情有獨鐘。早在上個世紀(jì)八十年代,他就憑借反思?xì)v史、反思傳統(tǒng)文化的《神鞭》《三寸金蓮》等一系列小說而蜚聲文壇。幾年前,就在自己文學(xué)創(chuàng)作最旺盛的階段,他停下了創(chuàng)作,轉(zhuǎn)而致力于文化發(fā)掘和文物保護工作。當(dāng)來到古希臘遺址,站在雅典衛(wèi)城上,馮驥才有了驚人的發(fā)現(xiàn),有了對古希臘神像與中國古代神像的簡單的比較和聯(lián)想,比較的結(jié)果讓人對世界文明的未來和發(fā)展充滿了信心。
3.題目闡釋
文題用借代的手法點明了寫作的對象----古希臘文明。
“古希臘的石頭”,指的是作為宗教崇拜出現(xiàn)的雕塑。在馮驥才的眼中,“石頭”是文化的使者,從歷史深處走來,與現(xiàn)代人交談,現(xiàn)代人得以與這個地方“神交”,可以觸摸d奧真實的歷史。
古希臘的石頭真實地反映了那個時代的特征,反映了古希臘的文明,讓他找到了“逼真地進入希臘歷史的秘密”,于是他喜歡上了“古希臘的石頭”。作者借古希臘的石頭,浮想聯(lián)翩,將古希臘文明與中國文明聯(lián)系在了一起,把希臘人文物保護的態(tài)度和方法與國人的做法對照起來,表現(xiàn)了作者對歷史、對歷史遺跡保護的深刻思考。
4.文本品讀
古希臘是四大文明古國之一,是歐洲文明的發(fā)祥地。馮驥才通過寫這些記載著歷史文明氣息的石頭——雕像、石碑、石柱等來歌頌古希臘人的聰明智慧和創(chuàng)造的古希臘文明,進而歌頌現(xiàn)代希臘人珍惜古希臘文明,保護并尊重文明遺產(chǎn)的做法,即不改變它的原貌、原狀,讓歷史文明受到絕對與純正的保護
5.知識積累
?、沤o加點的字注音
粗糙庇護泯滅蒼勁聆聽隧道神諭亢奮篝火坍塌
蔥蘢呵護磨礪甬道掰開兀自曖昧戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢
炯炯有神龜裂扎針掙扎包扎剝落
?、谱中?/p>
神采煥發(fā)曖昧堅不可摧脈搏斑駁氣宇軒昂神馳萬里
凹凸殘垣敗壁震撼精美絕倫悲痛欲絕隱蔽
⑶詞語
庇護:袒護,保護。
暖昧:①(態(tài)度、行為)含糊,不明白。②(行為)不光明,不可告人。
朦朧:模糊,不清楚。
蔥蘢:(草木)青翠茂盛。
神馳:心思飛向(某種境界)。呵護:愛護;保護。
炯炯有神:形容目光明亮。
堅不可摧:非常堅固,摧毀不了。
活靈活現(xiàn):形容描述或模仿的人或事物生動逼真。
氣宇軒昂:形容精神飽滿,氣概不凡,也作“器宇軒昂”。
喜新厭舊:喜歡新的,厭棄舊的(多指愛情不專一。)
小心翼翼·戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢
小心翼翼:原形容嚴(yán)肅虔敬的樣子,現(xiàn)用來形容舉動十分謹(jǐn)慎,絲毫不敢疏忽。
戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢:①形容因害怕而微微發(fā)抖的樣子。②形容小心謹(jǐn)慎的樣子。
悠遠(yuǎn)·幽遠(yuǎn)
悠遠(yuǎn):離現(xiàn)在時間長。
幽遠(yuǎn):幽深,多指山水、樹林、宮室等,如意境幽遠(yuǎn)。
三、自主探究,細(xì)加揣摩
1.馮驥才為什么喜歡“古希臘的石頭”?
思路點撥:“古希臘的石頭”承載著古希臘的歷史。通過分析,進而把握馮驥才寫這篇文章的目的。
參考答案:在馮驥才眼中,“石頭”是文化的使者,“石頭”(雕塑)反映了古希臘的文明,或者說讓馮驥才找到了“逼真地進入希臘歷史的秘密”,它們從歷史深處走來,與現(xiàn)代人交談,現(xiàn)代人得以與這個地方“神交”,可以觸摸到真實的歷史。
2.馮驥才對古希臘石頭的欣賞,也就是對外族文明的欣賞,從文中看,作者真正關(guān)注的是什么?
思路點撥:進一步理解作者對古代外國文化的深刻思考,其真正目的是中國當(dāng)代文化的啟發(fā)和借鑒意義。
參考答案:作者當(dāng)然不會簡單的一門心思的沉醉在對外族文明的欣賞中,他更加關(guān)注的是古希臘文明與中國古代文明的千絲萬縷的聯(lián)系,更關(guān)心的是民族文化和世界文化的融合和并存。所以,站在雅典衛(wèi)城上,馮驥才有了驚奇的發(fā)現(xiàn),有了對古希臘神像與中國佛像的簡單的比較與聯(lián)想,比較的結(jié)果讓人對世界文明的未來和發(fā)展充滿了信心。這是馮驥才在“古希臘石頭”上最為溫馨的遐想。
3.對“時間隧道就在希臘人的石頭中間”這句話,你是怎樣理解的?
思路點撥:該題考查句子的含義。這類問題的理解把握除了句子本身的含義之外,還要結(jié)合全段乃至全文去理解,以免斷章取義、以偏概全。
參考答案:古希臘的石頭是古希臘歷史的見證,所展現(xiàn)出來的是人類文明演進的腳步,站在他們中間就如同站在時光隧道中,可以發(fā)現(xiàn)人類歷史的過程。
4.希臘人對歷史文物的保護措施很奇特,我們應(yīng)如何看待?應(yīng)從中學(xué)些什么?
思路點撥:這是發(fā)散思維的題目,啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系實際,大膽發(fā)表意見。
參考答案:他們對于歷史的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋Wo態(tài)度令人感動,這是一種高度的對歷史對后人負(fù)責(zé)的態(tài)度。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們這樣的實事求是的態(tài)度,這也正是作者所說的“高層次的文明”。
5.作者為什么要致力于文化發(fā)掘和文物保護工作?
思路點撥:從作者現(xiàn)實的行動中理解作者寫這篇文章的目的,感受一個負(fù)責(zé)任作家的歷史使命感。
參考答案:歷史的車輪滾滾向前,它從不為美麗而耽擱,因失去而憂傷;它沒有拖泥帶水的留戀也不肯做搔首弄姿的回望。歷史與古老的文明只有留給后人去苦苦追尋了。然而,“永恒是達不到的”,“石頭并非堅不可摧”。歷史會因為久遠(yuǎn)而模糊,文化會因失傳而斷層?!霸跉q月的翻滾中,古希臘人的石頭已經(jīng)滿是裂痕與缺口,有的只剩下一些殘塊和斷片?!艾F(xiàn)在這些殘塊和斷片”固然還向我們傳達著那個時代零星的信息,但如果任其損毀,不加保護,很快,我們就再也無從找到歷史的蛛絲馬跡了。
馮驥才應(yīng)該比誰都明白這一點。遠(yuǎn)在幾年前,就在自己文學(xué)創(chuàng)作最旺盛的階段,他停下了創(chuàng)作,轉(zhuǎn)而致力于文化發(fā)掘和文物保護工作。他組織人力、物力,盡其所能地給天津的老房子、老建筑等文物拍照、錄像,搞文字整理,陸續(xù)出版的關(guān)于老房子的照片的圖書和經(jīng)由他的多方奔波而最終保留下來的老房子、舊建筑都在見證著他的努力。
6.文中說,古老的石頭“各自不同的形態(tài)都是歷史的表情”。你是怎樣理解“歷史的表情'的?
思路點撥:理解句子中詞語的特殊含義。一是要注意詞語本身的意義;二是要聯(lián)系上下文,把握具體的語言環(huán)境。有的詞語還要注意分析其比喻義。
參考答案:“每一塊看似冰冷的古老的石頭,其實并沒有死亡,它們猶然帶著昔時的氣息?!薄笆^上的殘痕則是它們命運的印記與年齡的刻度?!边@些都是對歷史的最真實的記錄,也正是今人對歷史滄桑感的一種真實的認(rèn)識。
四、主旨感悟
本文通過游覽古希臘國家考古博物館、拉奧雷斯·帕果斯山上的雕像,以及邁錫尼遺址和海神廟,通過對古希臘“石頭”的描寫,闡釋了自己對古代歷史遺跡的思考以及對古代文物保護的態(tài)度和方法。
五、布置作業(yè)
你的家鄉(xiāng)有什么古代文化遺產(chǎn)?對這些文物古跡的保護現(xiàn)狀怎么樣?請利用課余時間進行走訪調(diào)查,寫一個調(diào)查報告,字?jǐn)?shù)在1000字之內(nèi)。
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