字嵩伯，自號三教布衣?！度圃姟肪砥甙偎氖?ldquo;陳陶”傳作“嶺南）人”。詩人早年游學長安，善天文歷象，尤工詩。舉進士不第，遂恣游名山。唐宣宋大中時，隱居洪州西山，后不知所終。有詩十卷，已散佚，后人輯有《陳嵩伯詩集》一卷。其《隴西行》四首之二：“誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵?？蓱z無定河邊骨，猶是春閨夢里人。”把殘酷現(xiàn)實與少婦美夢交替在一起，造成強烈的藝術(shù)效果，至今仍膾炙人口。然而，鮮為人知的是，他漫游浙江、福建、廣東時，曾路過今閩東地區(qū)，并留下了《旅次銅山途中先寄溫州韓使君》等詩。

　?。s公元812—約885年），字嵩伯，自號三教布衣?！度?strong>唐詩》卷七百四十五“陳陶”傳作“嶺南（一云鄱陽，一云劍浦）人”。然而從其《閩川夢歸》等詩題，以及稱建水（在今福建南平市東南，即閩江上游）一帶山水為“家山”（《投贈福建路羅中丞》）來看，當是劍浦（今福建南平）人，而嶺南（今廣東廣西一帶）或鄱陽（今江西波陽）只是他的祖籍。詩人早年游學長安，善天文歷象，尤工詩。舉進士不第，遂恣游名山。唐宣宋大中（公元847—860年）時，隱居洪州西山（在今江西新建縣西），后不知所終。有詩十卷，已散佚，后人輯有《陳嵩伯詩集》一卷。其《隴西行》四首之二：“誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人。”把殘酷現(xiàn)實與少婦美夢交替在一起，造成強烈的藝術(shù)效果，至今仍膾炙人口。然而，鮮為人知的是，他漫游浙江、福建、廣東時，曾路過今閩東地區(qū)，并留下了《旅次銅山途中先寄溫州韓使君》等詩。

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