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班固在東漢并非獨步天下,班固與他的“一生之敵”

時間:2021-11-16 17:07:26 文化
作為東漢最著名的史學家和文學家,班固贏得了后世學者的廣泛贊譽。在史學界,他與司馬遷一起被稱為“班馬”或“馬班”;在文學界,他又與揚雄、張衡一起被稱為“班揚”、“班張”,也有人將他與馬融并稱“班馬”。可這些人雖與班固齊名,卻不與之同時。難道班固的學問在當時真是獨步天下,沒有對手嗎?

  其實不然。與班固同期也有些與之齊名的文人,傅毅就是其一。兩人本是太學同學,經歷也極為相似,卻在文學創(chuàng)作中互不服氣,一生中在文學和史學領域有過數(shù)次“交鋒”。因此,把兩人稱作“一生之敵”,并不為過。

  據陳其泰先生考證,班固在光武帝建武二十三年(47),即16歲時到洛陽太學求學,與傅毅成為同學。從《后漢書·崔骃傳》中崔骃“少游太學,與班固、傅毅同時齊名”的記載來看,這種說法不無依據。當時,班、傅兩人已與崔骃一起在太學中嶄露頭角了。

  后來,由于要為父守喪,班固不得不離開太學,回老家居憂。直到漢明帝永平五年(62),班固以“私改國史”的罪名被逮至洛陽,后被漢明帝赦免,除蘭臺令史,作《世祖本紀》。之后,班固遷為郎,典校秘書,“撰功臣、平林、新市、公孫述事,作列傳、載記二十八篇奏之”。這樣,曾經的太學同學又在洛陽相遇。不過,這時的班固,地位已在傅毅之上。據《后漢書·劉復傳》記載,劉復“與班固、賈逵共述漢史,傅毅等皆宗事之”。

  傅毅可能無法接受曾與自己齊名的同學位居自己之上,于是寫了篇文章發(fā)牢騷。對此,《后漢書·傅毅傳》作了如實的記載:“(傅)毅以顯宗(即漢明帝)求賢不篤,士多隱處,故作《七激》以為諷。”看來,當時傅毅對自己地位低下的不滿是眾人皆知的。在這種情況下,他和班固的較量自然不少,而漢明帝也給他們創(chuàng)造了不少比試的機會。

  永平十七年,漢明帝召班固、傅毅、賈逵等人詣云龍門,問司馬遷在《秦始皇本紀》中所下的贊語有無不對的地方。因編纂《漢書》而對《史記》了如指掌,班固自然大勝。他率先回答,說贊語中引用賈誼《過秦篇》的“向使子嬰有庸主之才,僅得中佐,秦之社稷,未宜絕也”一句是不對的,贏得了漢明帝的認可。

  又據《論衡》記載:“永平中,神雀群集,孝明詔上《神爵頌》。百官頌上,文皆比瓦石。唯班固、賈逵、傅毅、楊終、侯諷五頌金玉,孝明覽焉。”漢明帝時神雀群集只見于永平十七年。班固、傅毅獻賦也當在此時。這次,二人的創(chuàng)作均得到了漢明帝的稱贊,平分秋色。

  漢明帝時班固曾作《兩都賦》,傅毅也作了《洛都賦》、《反都賦》,反對遷都長安,無形中也構成一次“較量”。但史書并沒有記載這次“較量”的確切時間,只是班固在《兩都賦》中說到,當時東都洛陽修建宮室園林“以備制度”而西土耆老卻倡議遷都。不過,當時有一次同樣主題、同樣背景的創(chuàng)作,為確定這次“較量”的時間提供了線索。

  《后漢書·王景傳》記載:“建初七年(82),(王景)遷徐州刺史。先是杜陵杜篤奏上《論都賦》,欲令車駕遷還長安。耆老聞者,皆動懷土之心,莫不眷然佇立西望。景以宮廟已立,恐人情疑惑,會時有神雀諸瑞,乃作《金人論》,頌洛邑之美,天人之符,文有可采。明年,遷廬江太守……卒于官。”

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