古人認(rèn)為，龍有九似，即真龍具有鹿的角，牛的耳，駝的頭，兔的眼，蛇的頸，蜃的腹，魚的鱗，鹿的腳，鷹的爪，當(dāng)然，還有最關(guān)鍵的馬首蛇身，這些形象漸次拼湊出亦真亦幻的龍，先天被賦予了神性，成為騰挪于天上人間的靈物。那些蛇、馬、鹿、牛、駝、兔等動(dòng)物本是先民祖先崇拜中的始祖神，由于當(dāng)時(shí)人們不知道人類生育的秘密，就將自己遙遠(yuǎn)的出身與和他們關(guān)系最密切的動(dòng)物附麗在一起，衍化出氏族或部落的圖騰。隨著部落戰(zhàn)爭(zhēng)與融合進(jìn)程的提速，那些處于弱勢(shì)的部落將自己圖騰的一部分添附到強(qiáng)勢(shì)部落的圖騰上去，久而久之，龍的形象豐滿起來(lái)，神通也廣大起來(lái)，而龍的原型反倒越來(lái)越模糊了。中華民族終于團(tuán)結(jié)在龍的旗幟下，向著統(tǒng)一的民族國(guó)家邁進(jìn)。
那么龍到底有沒(méi)有真身具象呢？這個(gè)問(wèn)題始終困擾著后世。有人說(shuō)，龍的原型是鱷魚，雖然今天在珠江流域都看不到這種野生的大型爬行動(dòng)物了，但是考古發(fā)現(xiàn)已證明古代黃河流域仍有鱷魚生存，這種兇猛的動(dòng)物，被中原先民作為崇拜對(duì)象也就順理成章了。也有人說(shuō)，龍其實(shí)就是蛇，我們今天還稱蛇為小龍，蛇是先民走出叢林前常見(jiàn)的奇異的爬行動(dòng)物，而且多產(chǎn)，順應(yīng)了先民希望子孫繁衍、部族強(qiáng)大的愿望，良渚文化中的玉龍其實(shí)就是蛇的變形。還有人干脆認(rèn)為龍的原型是閃電，就似乎有點(diǎn)玄遠(yuǎn)了。
玉龍（有讀者爭(zhēng)議紅山文化。然則兩者都出現(xiàn)了玉龍）
我們今天介紹的一位帝王姒孔甲先生幸運(yùn)地生在龍被徹底神化前的上古時(shí)代，應(yīng)該見(jiàn)過(guò)真龍是什么樣子的，因?yàn)椋驮屓藶樗B(yǎng)龍。如果龍可以養(yǎng)的話，顯然不可能是閃電了，如果真是閃電，只有宙斯先生（希臘神話中的主神，以閃電為武器）能養(yǎng)了。
先介紹一下這位身份高貴的孔甲兄。他的父親不降是夏王，他的叔叔扃是夏王，他的堂兄弟廑（胤甲）是夏王，他的兒子皋也是夏王，而他卻差一點(diǎn)就當(dāng)不上夏王了。為什么呢？據(jù)說(shuō)孔甲“好鬼神，事淫亂”，在位長(zhǎng)達(dá)59年（一說(shuō)他當(dāng)了48年王后將王位內(nèi)禪給扃，又活了11年）的不降覺(jué)得自己的兒子不靠譜，就不想把王位“降”給他。反而學(xué)了太康、仲康的故事，將王位傳給自己的弟弟扃，這位扃當(dāng)了18年的夏王，覺(jué)得王位是個(gè)好東西，還是傳給自己的兒子更靠譜，于是廑成為幸運(yùn)兒。但是老天爺偏偏看不過(guò)去，要幫孔甲，孔甲好鬼神總該有些回報(bào)吧。于是天降大旱（十日并出），這可是農(nóng)耕文明的殺手锏，一下子打到了剛當(dāng)了8年夏王的廑的七寸上，廑認(rèn)為這是上天對(duì)自己得位不正的懲罰，憂思難忘，很快就晏駕了，于是，忍了差不多26年的孔甲終于守得云開見(jiàn)太陽(yáng)，登上了夏王寶座。
當(dāng)然，上面所說(shuō)，是春秋之筆，難免用上了障眼法。如果，我們僅從幾位夏王的歲數(shù)來(lái)看，不難發(fā)現(xiàn)，在古人普遍短壽的情況下，如果不降真的在位59年，而扃父子又為王26年的話，面對(duì)如此漫長(zhǎng)的王位接力賽，孔甲只能是不降晚年所生，老來(lái)得子的不降一定會(huì)非常寵愛(ài)自己的幼子，希望他能夠繼承自己的事業(yè)（這是中國(guó)父母的傳統(tǒng)，帝王家尤甚）。但是這種美好的愿望卻不能沖破現(xiàn)實(shí)的阻礙。由于不降在位期間一直無(wú)嗣，為了家天下后繼有人，難免會(huì)將自己的弟弟作為首選，賦予他更多權(quán)力。扃當(dāng)仁不讓地挑起了傳承的重任，朝中權(quán)貴也大都對(duì)他寄予厚望。偏偏在這位王太弟志得意滿的時(shí)候，孔甲呱呱落地，集不降的萬(wàn)千寵愛(ài)于一身，讓扃情何以堪？
于是，陰謀開始了。扃利用自己手中的權(quán)力和資源對(duì)抗曾經(jīng)無(wú)比信賴自己的哥哥不降，形成了尾大不掉之勢(shì)。不降在自己的弟弟和兒子之間進(jìn)退維谷，無(wú)力處置即將發(fā)生在帝王家的人倫慘劇。只能想辦法保全自己的兒子，給他一條活路。于是，他和扃達(dá)成了妥協(xié)，明確王位傳給自己的弟弟，但在扃之后，王位將回歸不降一系，也就是讓孔甲繼承。這個(gè)協(xié)議可能是兄弟倆的秘密，頂多只有幾個(gè)重臣或心腹知道。而且迷信鬼神的不降可能讓扃為此立誓。扃為了王位，顯然也立了毒誓。這在古人看來(lái)是很正常的。扃終于有驚無(wú)險(xiǎn)地當(dāng)上了夏王 （縱觀夏王朝的傳承，基本上是父?jìng)髯?，只有太康仲康、不降扃是兄弟相傳）?br />
扃
一朝權(quán)在手，便把令來(lái)行。扃上臺(tái)后，很快就背棄了自己的誓言，逐步關(guān)閉了通向孔甲的王權(quán)之門（扃本義就是從里面把門關(guān)上的意思），當(dāng)時(shí)最直接的辦法是將孔甲做掉，但是這位孔甲先生很聰明，極善偽裝，一方面裝可憐，遠(yuǎn)離政治，喜好鬼神和女人，做出一副人畜無(wú)害的乖寶寶模樣，讓扃大叔有點(diǎn)下不去手；一方面又和自己的堂兄弟處得很好，這樣才能不遠(yuǎn)離人們的視線。在這種形勢(shì)下，扃真地不好殺掉自己的侄子，如果那樣他的名聲將很臭（作為王者，名聲不能太臭），相反，撫養(yǎng)好自己的侄子，讓他遠(yuǎn)離權(quán)力才是妙著，而孔甲在這方面很上道（當(dāng)然也是陰謀，生在帝王家的人在這方面都有天份），于是扃放過(guò)了自己的侄子。當(dāng)然，那些知道當(dāng)年內(nèi)禪詳情的人就要遭殃了，他們一定會(huì)先后暴卒的。同時(shí)，扃也有意散布孔甲的壞消息，刻意將他抹黑成“好鬼神，事淫亂”的紈绔子弟，像孔甲這樣生活作風(fēng)很不好，宗教信仰很過(guò)分，思想品德很成問(wèn)題的王室子弟，應(yīng)該無(wú)資格繼承王位了。當(dāng)然，老奸巨滑的扃先生會(huì)把這些評(píng)語(yǔ)說(shuō)成是不降對(duì)兒子下的，與自己無(wú)關(guān)，反正死無(wú)對(duì)證。其實(shí)，哪一位帝王不好鬼神和女色呢，以現(xiàn)代文明社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，哪一位不是思想道德有問(wèn)題呢。只不過(guò)現(xiàn)在需要孔甲背負(fù)這些問(wèn)題，自覺(jué)遠(yuǎn)離權(quán)力中樞。
本來(lái)，問(wèn)題青年孔甲遇上扃叔叔，自然是甘拜下風(fēng)。但是，在他以為這輩子只能醇酒婦人消磨青春的時(shí)候，扃叔叔歸天了，廑兄弟上位了。這位仁兄單純多了，孔甲翻盤的機(jī)會(huì)來(lái)了。他一方面利用大旱散布消息，說(shuō)老天因?yàn)殁鄣梦徊徽底镉谒?，讓廑非常恐懼（太欠為君者的膽氣了），失去了道德和法統(tǒng)的支撐；一方面利用廑對(duì)自己的優(yōu)容積聚力量，覬覦王權(quán)。這才讓歷史出現(xiàn)了拐點(diǎn)，進(jìn)入了孔甲先生的小時(shí)代。
孔甲
孔甲上臺(tái)后，應(yīng)該是想有所作為的。由于沒(méi)有史料記載，我們不好妄加揣測(cè)。但是，后世史家似乎中了不降先生的降頭，紛紛為孔甲貼上諸如“孔甲亂夏，四世而隕”的標(biāo)簽。如果按照史書上所說(shuō)，孔甲在位31年，真要是個(gè)胡天胡帝的君王，大夏恐怕早就亡在他的手里了，還能再傳四世嗎，31年可是能做出很多壞事的，加之此時(shí)的夏氏共主地位本來(lái)就有所動(dòng)搖。廑因?yàn)槭詹⒊龅拇蠛刀鴳n死，難道背后就沒(méi)有諸侯作祟的影子嗎？所以，孔甲先生在漫長(zhǎng)的執(zhí)政期間一定作了很多不荒唐的事，努力維系夏的王權(quán)，這是無(wú)庸置疑的。
我們還可以這樣設(shè)想一下，一個(gè)在強(qiáng)勢(shì)的叔叔和心存疑懼的堂兄弟的威壓之下夾著尾巴做人的孔甲，在君臨天下之后，難免有些放肆，這完全可以理解。就像今天的學(xué)生，在上大學(xué)之前，一直刻苦努力，可一進(jìn)大學(xué)之門后便如換了個(gè)人似的，沉溺網(wǎng)絡(luò)，不思進(jìn)取，為什么會(huì)這樣？因?yàn)椋M(jìn)大學(xué)之前，他們生活在父母的視線之內(nèi)，望子成龍的父母對(duì)孩子始終勤于督促，嚴(yán)于管理，所以孩子能夠努力學(xué)習(xí)；一旦進(jìn)入大學(xué)之后，父母的視線模糊了，孩子獲得了相對(duì)自由的空間，卻不會(huì)自我管理，很容易迷失方向?？准紫壬谶@方面可能會(huì)有些出格，這也成為他被后世詬病的主因。但我相信，他絕對(duì)沒(méi)有忘記帝王的責(zé)任和使命，一定為江河日下的夏后氏做了許多有益的事。
下面，我們說(shuō)說(shuō)孔甲先生見(jiàn)諸史籍的兩件事情，分析一下孔甲先生的執(zhí)政效果。
孔甲田于東陽(yáng)黃山（萯山）。天大風(fēng)，晦盲，孔甲迷惑，入于民室。主人方乳，或曰：“后來(lái)，是良日也，之子是必大吉。”或曰：“不勝也，之子是必有殃。”后乃取其子以歸，曰：“以為余子，誰(shuí)敢殃之？”子長(zhǎng)成人，幕動(dòng)坼橑，斧斫斬其足，遂為守門者。孔甲曰：“嗚呼！有疾，命矣夫！”乃作為“破斧”之歌，實(shí)始為東音。這段話的意思是說(shuō)，孔甲先生在東陽(yáng)黃山打獵，遇上大風(fēng)，天也黑了，迷路了，只好到百姓家休息。這家人剛生下個(gè)男孩，有人說(shuō)：“大王來(lái)了，是個(gè)好日子，這孩子一定會(huì)沾了王氣大吉大利的。”也有人說(shuō)：“恐怕這孩子承受不起吧，將來(lái)一定會(huì)無(wú)福消受，沒(méi)準(zhǔn)還會(huì)遭殃。”孔甲聽后就將孩子領(lǐng)養(yǎng)了，說(shuō)：“做我的兒子，誰(shuí)敢讓他遭殃？”孩子長(zhǎng)大后，一次帳幕掀動(dòng)，屋椽裂開（可能是一次沒(méi)有記載的地震），斧子掉下來(lái)，剛巧砍傷了孩子的腳。成了殘疾人的孩子只得做了門官?？准赘袊@道：“啊，孩子遇上這個(gè)，都是命啊！”他很傷心，就作了一首名為“破斧”的歌，由于他的名氣大，歌也很感人，這首歌成為東音之始，在中國(guó)音樂(lè)史上留下厚重一筆。
如果知道中國(guó)東南西北四音創(chuàng)始的人就應(yīng)該知道，其他三音創(chuàng)始人都是賢君名將或是他們的家人，而且是集體智慧的結(jié)晶，獨(dú)有東音為孔甲一人所創(chuàng)，那么孔甲應(yīng)該不是惡人，反倒是雅人，或者說(shuō)風(fēng)流才子才對(duì)。而且從破斧中也可以看出，孔甲先生很有愛(ài)心，為自己的養(yǎng)子悲傷也是真情流露。當(dāng)然，他也表現(xiàn)出了為君者的霸氣，二話不說(shuō)就將人家剛出生的孩子領(lǐng)養(yǎng)，還說(shuō)出“為余子，誰(shuí)敢殃之”這樣的大話。同時(shí)，從民家認(rèn)為孔甲的出現(xiàn)會(huì)給孩子帶來(lái)好運(yùn)的話中，也可以看出，他并不是人們心中的暴君。
還有一件關(guān)于與本文扣題的事，也值得說(shuō)說(shuō)。
孔甲擾（拜訪）于有帝（天帝），帝賜之乘龍，河、漢各二，各有雌雄。孔甲不能食，而未獲豢龍氏（董父）。陶唐氏（堯帝部落）既衰，其后有劉累學(xué)擾（馴養(yǎng)）龍于豢龍氏，以事孔甲。從這段話可看出，孔甲并非品德敗壞，反而得到了天帝的獎(jiǎng)賞。
龍可以被人間所養(yǎng)，而且還有養(yǎng)龍專業(yè)戶豢龍氏，由此可見(jiàn)，龍的本尊是存在的，或蛇或鱷或是我們不知道的其它動(dòng)物，這些在現(xiàn)代人們眼中有些瘆人的動(dòng)物，在剛剛走出山林的先民眼里，卻是蠻可愛(ài)、也可養(yǎng)的。當(dāng)然這些有攻擊性的動(dòng)物絕對(duì)是不好喂養(yǎng)的，所以養(yǎng)殖專業(yè)戶很少，而且很難找。正因?yàn)檫@樣，孔甲才要養(yǎng)龍（真龍自然不會(huì)是天帝所賜），以此來(lái)顯示自己的權(quán)威，神化自己的權(quán)力。一個(gè)懂得造勢(shì)的君主即使稱不上明君，至少是個(gè)明白人。正因?yàn)榭准子辛撕驼纨埖慕嚯x接觸，為后世帝王以真龍?zhí)熳幼跃诱业搅艘罁?jù)，讓他們固執(zhí)地以為龍是存在的，不是虛幻的。
那位劉累先生本是陶唐氏的破落戶，要不怎么會(huì)去學(xué)養(yǎng)龍這門風(fēng)險(xiǎn)極高的手藝呢？劉累龍養(yǎng)好了，自然得到了孔甲的獎(jiǎng)勵(lì)，被賜為“御龍氏”，頂替豢龍氏成為王家職業(yè)養(yǎng)龍人。（當(dāng)然，也有人說(shuō)劉累是個(gè)騙子，根本不會(huì)養(yǎng)龍，還將死龍做成美味獻(xiàn)給孔甲品嘗，后來(lái)聽說(shuō)孔甲要檢閱自己的養(yǎng)龍成果，只好跑路，有點(diǎn)像南郭先生）劉累也幸運(yùn)地成為中華大姓“劉”的始祖，就連漢高祖劉邦也以是劉累子孫為榮（這對(duì)隔了二千年的祖孫都是破落戶出身，到是蠻像的）。劉累之后，一個(gè)名叫師門的養(yǎng)龍高手成為新的御龍氏，他將龍養(yǎng)得精神抖擻、神采煥發(fā)，孔甲十分高興。但是，師門性子直，常常批駁孔甲，惹得孔甲動(dòng)怒，將他殺了（其實(shí)，這個(gè)故事潛藏著這樣的信息，養(yǎng)龍這門手藝至此絕響）。
師門死后不久，天降大雨，又刮起大風(fēng)，孔甲本來(lái)就信神信鬼，這一下更認(rèn)定是師門的冤魂在作祟，只得乘上馬車，趕到郊外去祈禱。等到風(fēng)停雨止，城外的山林又燃燒起來(lái)。祈禱完畢，孔甲登車回城，走到半路，在車中死去。這就著了道德家的相，他們從道德入手將孔甲之死寫成罪有應(yīng)得。事實(shí)如何，我們也難以揣測(cè)，但如果每一位死在帝王手里的冤魂都來(lái)索命的話，帝王有九條命也不夠。
順便說(shuō)一下，還有的史書上說(shuō)，扃在位21年，廑在位21年，孔甲在位31年，這樣的話，即使他是不降的遺腹子（歷史無(wú)此記載，筆者認(rèn)為絕對(duì)不是，孔甲應(yīng)該是不降內(nèi)禪王位前出生的，不降死時(shí)，孔甲至少已是少年），他死時(shí)也是73歲了，和孔圣人同壽。在夏商時(shí)代，孔甲也算得上是人瑞了。那么，所謂孔甲不明不白地死在車中，就可以這樣解釋，老了受不得驚嚇。
附：參考文獻(xiàn)
《竹書紀(jì)年》：“五十九年，（不降）遜位于弟扃”，又“三代之世內(nèi)禪，唯不降有圣德”，說(shuō)明夏王不降沒(méi)有將天下傳給兒子孔甲，而是傳給了弟弟扃，是違背夏王朝的父死子繼傳統(tǒng)的，故美其名曰內(nèi)禪。
《竹書紀(jì)年》：“八年，天有妖孽，十日并出，其年陟”，說(shuō)明廑（胤甲）在位時(shí)天災(zāi)人禍不斷，只當(dāng)了八年夏王就死了。當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為出現(xiàn)這種情況就是因?yàn)殁蹞寠Z了孔甲的王位，所以有妖孽作祟。
《竹書紀(jì)年》“使劉累養(yǎng)龍”，說(shuō)明孔甲曾讓劉累為他養(yǎng)龍。
《竹書紀(jì)年》：“乃作破斧之歌，是為東音”，說(shuō)明孔甲頗具音樂(lè)天賦，創(chuàng)作了《破斧之歌》，開啟了東音。
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