魏顥最初叫魏萬，曾在王屋山下做隱士，號為王屋山人。他自言平生自負(fù)，人們都覺得他狂，但此狂人對李白卻是非常敬慕。按魏顥自己的說法，他就像司馬相如欣慕藺相如的為人，像王子猷雪夜訪戴安道一樣傾慕李白，他認(rèn)為李白平生行事、為人與自己頗為暗合。
為了一睹偶像風(fēng)采，魏顥千里追尋，打聽到李白在哪里，他就追到哪里。從王屋山出發(fā)，一路追到浙江天臺山，可惜每次都是他剛到，就被告知李白已經(jīng)走了。魏顥跋涉三千里，歷經(jīng)半年，才終于在廣陵，也就是今天的江蘇揚州與李白相遇了，并激動地奉上他四十八韻的長詩《金陵酬李翰林謫仙子》。在交通不發(fā)達(dá)的唐代，如此千里追隨，其瘋狂程度比之于今日追星有過之而無不及。無怪乎李白大為感動，與這個年輕人結(jié)為忘年交。李白說魏顥愛古好游、超凡出世，預(yù)言以后他必著大名于天下，并對魏顥說：“你以后發(fā)達(dá)了，千萬不要忘了老夫我，還有我的孩子明月奴呀。”事實是后來魏顥果然考中了進(jìn)士。當(dāng)時李白還托付魏顥把自己的詩文編成集子。在魏顥返還王屋山時，李白寫了一百二十韻的長詩《送王屋山人魏萬還王屋并序》以贈別。
李白與魏顥的關(guān)系親密至此，自然也就和他無話不談，所以魏顥就能夠知道一些不為他人所知的細(xì)節(jié)。
天寶元年（742年）李白在長安待詔翰林，但不到兩個月，他就離開了長安。據(jù)民間傳說，李白是因為詩才超群而被玄宗召見。后因為李白太狂傲，醉酒后叫高力士為他脫靴，讓楊貴妃為他研墨，高力士深以為恥，于是就向楊貴妃進(jìn)讒言，說李白為楊貴妃作的《清平調(diào)》中“可憐飛燕倚新妝”一句是譏諷貴妃的。李白于是被逐出宮廷。“力士脫靴”的記載可見于唐人段成式《酉陽雜俎》、唐人李濬《松窗雜錄》以及《舊唐書》、《新唐書》。這當(dāng)然符合李白的個性，但這都只不過是后人對李白故事的虛構(gòu)而已。魏顥在《李翰林集序》中記載，李白是以道士的身份入京的，并非后人理解的以詩人的身份入京。且李白對他說，皇上本來是許諾他讓他做中書舍人的，因為張垍排斥而被逐。張垍即是當(dāng)朝宰相張說的第四子、唐玄宗的女婿。李白在開元年間初入長安時，渴望得到他的援助，但最終希望落空了。至于李白為何受張垍排擠，《序》里則未細(xì)說。
魏顥所記，定是出于李白對他的口述，所以當(dāng)屬真實。然關(guān)于皇帝許諾讓他做中書舍人一事，也不排除有李白在述說時夸大其辭的可能。但有一點可以肯定，如果沒有魏顥以及他的《李翰林集序》，李白進(jìn)京出京的事實就沒有那么明晰，李白的形象也未必有如此真實。所以魏顥這個粉絲對于后人了解真實的李白還是有功的。
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