商山四皓通常被稱為南山四皓：一是日本人在朝鮮發(fā)掘的漢墓中掘得一竹篾筐子， 上面繪有那四位高士， 旁有隸書南山四皓的款識；一是河南鄧縣出土一南朝畫像磚大墓， 內(nèi)有浮雕石磚楷書“南山四皓”四字。東漢人崔琦 （約104～158年間在世） 有《四皓頌》，開首便說：“昔有南山四皓者，甪里先生、綺里季、夏黃公、東園公是也。”（引自宋·吳淑《事類賦注》卷十一）
商山如何可易詞為南山，商山與南山有何關(guān)系？ 南山即指終南山，由太白山延至商嶺組成，包括商山在內(nèi)；四皓所隱即漢都長安之南的商山，故又可稱為南山四皓悖。
陶淵明罷官歸田， 東籬采菊， 悠然想起同樣是隱居者的南山那四位前輩， 按詩理看， 洵屬直詮正解。聯(lián)系到陶淵明曾撰有一部《圣賢群輔錄》， 四皓列名其間， 足見他對此四人的景仰之情， 詩中的南山為用典就更是可能了。
以南山連名四皓亦不希見， 如《高士傳》：“高車山上有四皓碑及祠， 皆漢惠帝所立也。漢高后使張良詣南山迎四皓之處， 因名高車山。”再如唐李白《重陵送別范宣》詩：“送爾長江萬里心，他年來訪南山皓”；明許潮《同甲會》：“俺幾個茹靈芝，共效南山叟。”皆是。
南山四皓后有出山輔政之舉， 故陶淵明目其為圣為賢。“悠然見南山”，悠然閑放的背后，當(dāng)別有隱情， 身在草野而心存帝闕， 這才是詩人“赍志沒地，長懷無已”伴隨他一生而無從割舍、難以化解的情結(jié)。
個人解析
東園公
姓唐（一說姓庾），名秉，字宣明。秦末漢初之際隱士，“商山四皓”之一。“商山四皓”為避秦亂而隱居商山，結(jié)茅山林。四人德高望重，漢高祖劉邦多次請他們出山為官，不至。后劉邦寵幸戚夫人，打算另立太子，呂后急找張良商量，張良便請出商山四皓出面。后來商山四皓被太子劉盈請去，成為太子上賓。劉邦見太子有四位大賢輔佐，消除了改立趙王如意為太子的念頭。劉盈后來繼位，為漢惠帝。 江蘇省蘇州西山島西北部的鳳凰山西南有一東村，因“東園公”隱居于此而得名。村中有東園公祠，門樓正面書“東園公祠”四字楷書大字，背面橫額為“商山領(lǐng)袖”四字。
綺里季
是漢代的一位著名隱士，是“商山四皓”之一，他曾力諫漢高祖劉邦廢太子之事。綺里季與東園公、夏黃公、甪里這四位飽學(xué)之士先后為避秦亂而結(jié)茅山林。
甪里先生
是漢代的一位著名隱士，是“商山四皓”之一，甪里與東園公、綺里季、夏黃公這四位飽學(xué)之士先后為避秦亂而結(jié)茅山林。高祖嘗召之為官，不至。
夏黃公
又稱黃石公，原來姓崔名廣，字少通，鄞縣（今浙江寧波）人。一說本是齊國人，因隱居夏里修道而得名。秦漢之際一位著名隱士，與隱士綺里季，東園公，甪里并稱為“商山四皓”。秦末天下大亂，四位老人為躲避戰(zhàn)亂而隱居商山。漢高祖曾召夏黃公入廷為官，輔佐太子。傳說張良年輕時曾得到黃石公的指點(diǎn)。張良在圯橋替黃石公“三次進(jìn)履”，得黃石公送的一部《太公兵法》。黃石公后來回故里隱居，并在鄞西一帶行醫(yī)。傳說黃石公逝世于黃古林，享年九十余歲，葬于余姚覆船山。黃石公有一女兒名叫黃姑，繼承父志，在鄉(xiāng)里行醫(yī)看病。四皓隱士夏黃公，為東周、秦、漢時的著名三朝儒學(xué)文人之一。他因與東園公、甪里先生、綺里季三人在秦朝時不滿秦始皇的焚書抗儒暴行，遂在秦及漢初同時隱居于陜西的商山，故被世人并稱為“商山四皓”。又因四人都是“年皆八十有余，須眉皓白，衣冠甚偉。”故也稱“四皓隱士”。他們的事跡經(jīng)常進(jìn)入歷代文獻(xiàn)對《易經(jīng)》中的相關(guān)“貞壽、頤壽、隱德、嘉遁”等詞義注解或條文解釋，“須眉皓白”一詞，也因他們的“四皓”而出。
夏黃公秦時曾為朝廷的博士，據(jù)《史記》記載：劉邦曾多次相邀他們四人出仕，但都被拒絕。后劉邦欲改立戚氏所生的趙王如意為太子，呂后聽了很著急，張良就獻(xiàn)策請來了四皓以輔助太子，終于使太子的地位得以保住。但在太子劉盈即位漢惠帝后，朝政大權(quán)旁落其母呂后，四人預(yù)感報國無望，就又重歸深山隱居。后來夏黃公終老夏禹故里（四明山石鈕村），葬于姚江南岸的覆船山（今河姆渡村的福壽山）。為了永世紀(jì)念他的功德，鄉(xiāng)民將夏黃公墓的渡口，歷世稱為夏墓渡（“河姆渡”實(shí)際為“夏墓渡”的方言誤音）。
大隱為古句章的發(fā)祥地之一，因傳為大禹的石鈕村故里，故有“夏里”之稱。“夏黃公”實(shí)際是“夏里黃公”的一種簡稱，故也有“大里黃公”的稱呼。 《陳留志》中稱黃公姓崔，名廣字少通，齊人。隱居夏里修道，故號夏黃公；三國虞翻的《答王府君》中，“則黃公定鄞人，非齊人也”；《廿四史》中也認(rèn)為，陶淵明詩句有“黃綺之終南”、杜甫詩句有“黃綺終辭漢”的一說，則黃為姓無疑；《會稽地志》中稱為“大里黃公”；《甬上耆舊傳》中說，縣西二十五里地名為黃公林，相傳為漢黃公隱處，即古之大里也；《四明談助》載，大隱山本名句章，以大里黃公居此，故稱大隱；《慈溪志》先賢人物記載為“荒周時四皓大理（同里）黃公”；清王渥在《大隱山即事》中也有云：“此亦四明真福地，當(dāng)年曾隱夏黃公。涼生古井春波綠，秀擁層巒夕照紅。”凡此種種，都已能證明夏黃公在歷史上是確有其人的，并可初步斷定為是東周戰(zhàn)國時期，跨秦到漢初的著名歷史人物。
歷史年紀(jì)
七國爭雄成形于公元前403年；東周末年約為公元前256年；七國并列于公元前256年到221年；秦朝大統(tǒng)于公元前221年到206年；初漢劉邦到劉盈為公元前206年到194年。其中七國至秦只有35年的歷史，整個秦朝只有15年的歷史，漢初劉邦到劉盈也只有12年的歷史，四個時期跨朝相加為62年。夏黃公至劉盈元年時稱為八十齡皓首，其約十八歲前是可算在東周末期的。所以《慈溪志》定位于“荒周”先賢（以出生年代為準(zhǔn)），相對還是比較正確的，但稱之為戰(zhàn)國、秦、漢人也無不可。夏黃公是當(dāng)前慈溪志中有記載的最早名人，其同漢朝的鄉(xiāng)賢名人尚有從事王修、主簿鄭云、梁宏、孝子董黯等。其實(shí)黃公名字前還可列入越國大夫文種，文種助越王勾踐從越國都城之一的勾余城起，最后成就了吳越大國的霸王偉業(yè)。而夏黃公的隱居墓葬地勾（同句）章大城，正是為了永久性地彰（同章）顯勾踐的伯爵功勛而建。文種因?yàn)槭俏模ㄍ耄┫?，這才進(jìn)入宋建慈溪孔廟的“忠義孝弟（同悌）祠”鄉(xiāng)賢神主牌位（慈城原還有文種巷流傳紀(jì)念）?？赡芤?yàn)槲姆N是何地人的歷史說法較多，夏黃公也欠確全名又有齊人一說，故作為寧波地區(qū)（于勾余、勾章演變而來）最早的全國名人，這才有些根據(jù)不足。但無論如何“勾章”作為“越王勾踐”的功勛大城，“黃墓渡”因“黃公墓”而得名，都是現(xiàn)代寧波不可忽視的重大文化名人遺產(chǎn)之一。
主要事跡
劉邦登基后，立長子劉盈為太子，封次子如意為趙王。后來，見劉盈天生懦弱，才華平庸，而次子如意卻聰明過人，才學(xué)出眾，有意廢劉盈而立如意。劉盈的母親呂后聞聽，非常著急，便派自己的
哥哥建成侯呂釋之去請開國重臣張良出面。呂釋之對張良說：“您是皇上的親信謀臣，現(xiàn)在皇上想要更換太子，您豈能高枕而臥？”張良推辭道：“當(dāng)初皇上是由于數(shù)次處于危急之中，才有幸采用了我的計(jì)策。如今天下安定，情形自然大不相同。更何況現(xiàn)在是皇上出于偏愛想要更換太子，這是人家骨肉之間的事情。清官難斷家務(wù)事??！這種事情，就是有一百個張良出面，又能起什么作用呢？”呂釋之懇求張良務(wù)必出個主意。張良不得已，只好說：“這種事情，光靠我的三寸不爛之舌恐怕難以奏效。我看不如這樣吧！我知道有四個人，是皇上一直想要羅致而又未能如愿的。這四個高人年事已高，因?yàn)槁犝f皇上一向蔑視士人，因此逃匿山中，不作漢臣。然而皇上非常敬重他們。如果請?zhí)訉懸环庋赞o謙恭的書信，多帶珠寶玉帛，配備舒適的車輛，派上能言善辯之人去誠懇聘請他們，他們應(yīng)該會來。然后以貴賓之禮相待，讓他們經(jīng)常隨太子上朝，使皇上看到他們，這對太子是很有幫助的。”于是呂氏兄妹和太子當(dāng)真把這四個后人稱之為“商山四皓”的老人請來了，把他們安頓在建成侯的府邸里。
在一次宴會中，太子侍奉在側(cè)，四個老人跟隨在后。劉邦突然見那四個陌生的老人，都已八十開外，胡須雪白，衣冠奇特，非常驚訝，問起他們的來歷，四人道出自己的姓名。劉邦聽了大吃一驚：“多年來我一再尋訪諸位高人，你們都避而不見，現(xiàn)在為何自己來追隨我的兒子呢？”四個老人回答：“陛下一向輕慢高士，動輒辱罵，臣等不愿自取其辱。如今聽說太子仁厚孝順，恭敬愛士，天下之人無不伸長脖子仰望著，期待為太子效死，所以臣等自愿前來。”劉邦說：“那就有勞諸位今后輔佐太子了。”四人向劉邦敬酒祝壽之后就彬彬有禮地告辭而去。劉邦叫過戚夫人，指著他們的背影說：“我本想更換太子，但是有他們四人輔佐，看來太子羽翼已成，難以動他了。呂雉這回真是你的主人了！”戚夫人大哭。劉邦強(qiáng)顏歡笑：“你給我跳楚舞，我為你唱楚歌。”劉邦便以太子的事件即興作歌：“鴻鵠高飛，一舉千里。羽翼已就，橫絕四海。橫絕四海，又可奈何！雖有矰繳，尚安所施！”
相關(guān)詩詞
原文：
《商山四皓》
李白
白發(fā)四老人，昂藏南山側(cè)。
偃臥松雪間，冥翳不可識。
云窗拂青靄，石壁橫翠色。
龍虎方戰(zhàn)爭，于焉自休息。
秦人失金鏡，漢祖升紫極。
陰虹濁太陽，前星遂淪匿。
一行佐明圣，倏起生羽翼。
功成身不居，舒卷在胸臆。
窅冥合元化，茫昧信難測。
飛聲塞天衢，萬古仰遺則。
《題商山四皓廟》
杜牧
呂氏強(qiáng)梁嗣子柔，我于天性豈恩仇。
南軍不袒左邊袖，四老安劉是滅劉。
《謁四皓廟》
白居易
天下有道見，無道卷懷之。
此乃圣人語，吾聞諸仲尼。
矯矯四先生，同稟希世資。
隨時有顯晦，秉道無磷緇。
秦皇肆暴虐，二世遘亂離。
先生相隨去，商嶺采紫芝。
君看秦獄中，戮辱者李斯。
劉項(xiàng)爭天下，謀臣竟悅隨。
先生如鸞鶴，去入冥冥飛。
君看齊鼎中，焦?fàn)€者酈其。
子房得沛公，自謂相遇遲。
八難掉舌樞，三略役心機(jī)。
辛苦十?dāng)?shù)年，晝夜形神疲。
竟雜霸者道，徒稱帝者師。
子房爾則能，此非吾所宜。
漢高之季年，嬖寵鐘所私。
冢嫡欲廢奪，骨肉相憂疑。
豈無子房口，口舌無所施。
亦有陳平心，心計(jì)將何為。
皤皤四先生，高冠危映眉。
從容下南山，顧盼入東闈。
前瞻惠太子，左右生羽儀。
卻顧戚夫人，楚舞無光輝。
心不畫一計(jì)，口不吐一詞。
闇定天下本，遂安劉氏危。
子房吾則能，此非爾所知。
先生道既光，太子禮甚卑。
安車留不住，功成棄如遺。
如彼旱天云，一雨百谷滋。
澤則在天下，云復(fù)歸希夷。
勿高巢與由，勿尚呂與伊。
巢由往不返，伊呂去不歸。
豈如四先生，出處兩逶迤。
何必長隱逸，何必長濟(jì)時。
由來圣人道，無朕不可窺。
卷之不盈握，舒之亙八陲。
先生道甚明，夫子猶或非。
愿子辨其惑，為予吟此詩。
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