生活教學(xué)工作總結(jié)錦集6篇
總結(jié)是對(duì)過去一定時(shí)期的工作、學(xué)習(xí)或思想情況進(jìn)行回顧、分析，并做出客觀評(píng)價(jià)的書面材料，寫總結(jié)有利于我們學(xué)習(xí)和工作能力的提高，讓我們一起認(rèn)真地寫一份總結(jié)吧?？偨Y(jié)一般是怎么寫的呢？下面是小編幫大家整理的生活教學(xué)工作總結(jié)6篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
生活教學(xué)工作總結(jié) 篇1
本學(xué)期中，我承擔(dān)了五年級(jí)三班《品德與社會(huì)》課的教育教學(xué)工作。在這一學(xué)期中，在教育教學(xué)任務(wù)中，本人盡職盡責(zé)。為了上好這門課，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《品德與社會(huì)》課程標(biāo)準(zhǔn)，并遵照課標(biāo)的指引切切實(shí)實(shí)把每個(gè)目標(biāo)落到實(shí)處。現(xiàn)就對(duì)這學(xué)期《品德與社會(huì)》的教學(xué)工作進(jìn)行總結(jié)。
一、明確課程性質(zhì)，全面把握課程目標(biāo)。
本課程將“促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)”定為總目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)情感、態(tài)度、行為習(xí)慣、知識(shí)技能培養(yǎng)的內(nèi)在統(tǒng)一，尤其關(guān)注正確態(tài)度、價(jià)值觀的形成和行為規(guī)范的養(yǎng)成，使學(xué)生既學(xué)會(huì)做事，更學(xué)會(huì)做人，在做事中學(xué)做人，在做人的指導(dǎo)下學(xué)做事。在教學(xué)過程中，我們能全面把握目標(biāo)，通過多種教學(xué)活動(dòng)，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗(yàn)，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提高適應(yīng)和參與社會(huì)的能力，掌握必備的基礎(chǔ)知識(shí)，從而整體地實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)：幫助學(xué)生參與社會(huì)、學(xué)會(huì)做人。
二、鉆研教材，尋找有效的教學(xué)途徑。
教學(xué)中認(rèn)真鉆研教材，探索性的嘗試設(shè)計(jì)各種教學(xué)方式，以新教材理念為指導(dǎo)，不斷反思積累經(jīng)驗(yàn)，尋找有效的教學(xué)途徑。學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)，成績良好，提高了學(xué)生的整體素質(zhì)。教學(xué)中把品德與社會(huì)課的教學(xué)與學(xué)生日常生活緊密聯(lián)系起來，幫助學(xué)生掌握正確的是非評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，懂得何謂善、惡、美、丑，提高他們養(yǎng)成良好道德行為習(xí)慣的自覺性和安全意識(shí)。
三、讓品德教育回歸生活，突出課程的經(jīng)驗(yàn)性。
道德不是抽象的概念，它存在于生活之中，由于社會(huì)生活中處理人們相互關(guān)系的需要才產(chǎn)生道德。學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活對(duì)其品德形成和社會(huì)性發(fā)展具有特殊的價(jià)值，學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)會(huì)給人的一生帶來深遠(yuǎn)的影響。因此，我們在上課時(shí)都特別關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，教育的內(nèi)容和形式都以貼近學(xué)生生活。讓學(xué)生從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛去觀察社會(huì)，用自己的心靈去感受社會(huì)，用自己的方式研究社會(huì)，感受社會(huì)生活的美好，懂得社會(huì)生活的規(guī)范，掌握參與社會(huì)生活的知識(shí)和能力。
四、追求教學(xué)的有效性，打好做人的基礎(chǔ)。
新的教學(xué)目標(biāo)觀告訴我們，培養(yǎng)一個(gè)人的品德不在于告訴他遵守多少道德規(guī)范、規(guī)則，最根本的是要讓學(xué)生通過這些社會(huì)知識(shí)、規(guī)范和準(zhǔn)則形成一定的、基本的待人做事的觀念和態(tài)度等等。這些都是一個(gè)具有共生性特點(diǎn)的現(xiàn)代人必須具有的基本觀點(diǎn)、基本態(tài)度，是他能夠融入社會(huì)，立足社會(huì)，并能在社會(huì)生活中不斷獲得發(fā)展的必要條件。因此，我們在教學(xué)中有機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，使學(xué)生帶著問題走出課堂，走進(jìn)社會(huì)，真正學(xué)會(huì)生活、感悟生活。
生活教學(xué)工作總結(jié) 篇2
歐文說過：“人類的一切努力的目的在于獲得幸福?！彼^幸福，不僅僅在于物質(zhì)的滿足，而更多的是在于在精神上的幸福感。
問起爺爺奶奶，爸爸媽媽小時(shí)候的生活，他們那時(shí)能有白面饅頭吃就是幸福了，對(duì)于現(xiàn)在的零食、小吃，他們說那時(shí)想都不敢想。爸媽小時(shí)候還有地瓜、玉米可吃，當(dāng)問起爺爺、奶奶，他們那時(shí)候種地需要交糧，納稅，成天連肚皮都填不飽，對(duì)于現(xiàn)在有如此的發(fā)展，他們也不曾有過沒想。
而對(duì)于現(xiàn)在的我，根本不知道他們所說的是什么，也根本想象不出他們那個(gè)年代的生活。
說起教育，爺爺奶奶更是一聲長嘆，一頭霧水的我才得知那時(shí)的生活條件上學(xué)根本就是一件奢侈的事情。上學(xué)的人更是極少數(shù)家庭條件好些的。
問起爸媽，他們說那時(shí)比爺爺奶奶好一點(diǎn)，至少能上個(gè)三五年，最少能認(rèn)識(shí)幾個(gè)字，會(huì)算幾筆帳。
聽著他們的故事我不禁陷入了思索，現(xiàn)在的生活比起那時(shí)真是太幸福了。從小我就是吃面食，爸爸媽媽說的什么黃面餅子，地瓜粥我連見都沒見過。
說起教育，我更是在九年義務(wù)教育下溫暖地成長，課本費(fèi)也不用上繳，現(xiàn)在的生活與上輩子比起來，真是幸福多了。
然而，這一切的幸福生活都應(yīng)歸功于中國領(lǐng)導(dǎo)人的正確領(lǐng)導(dǎo)，“十一五”的成就也是功不可沒。在其的影響下，我國的社會(huì)生產(chǎn)力、綜合國力顯著提高。這一舉措讓種了一輩子地的人領(lǐng)到了錢，取消了農(nóng)業(yè)稅，廣大的農(nóng)民從此走上減負(fù)增收的致富之路；讓貧困的地區(qū)住上了能遮風(fēng)避雨的新房；讓沒有錢治病的人能夠活下去；讓沒有錢繼續(xù)上學(xué)的學(xué)生獲取新的知識(shí)；讓異地打工的農(nóng)民賺到了錢；讓無人照料的老人過上了幸福的生活；讓廣大的農(nóng)民對(duì)未來充滿了希望。
生活真的變了，社會(huì)真的變了。望著餐桌上的飯菜，看著家中的電器，望著身上的衣服，幸福的生活正向我們走來。
聽著爺爺奶奶的談話，以土地交稅到國家給錢；從上學(xué)交費(fèi)到免費(fèi)；從吃不飽肚皮到頓頓的白面饅頭。爺爺奶奶每當(dāng)談起總笑得合不攏嘴，總對(duì)我說，我是多么的有福，能夠生長在如此的幸福生活中。
無論從家庭住房還是學(xué)校樓房的改造，都體現(xiàn)出幸福這一主題。學(xué)校現(xiàn)在都是樓房，樓房也是層層有水，處處有電，真是方便極了，學(xué)校內(nèi)的設(shè)備也是一應(yīng)俱全?？傊?，學(xué)校的建設(shè)也是節(jié)節(jié)高升。
科學(xué)技術(shù)、和諧安定、精神文明、民生舉措都一一為幸福生活的構(gòu)建出了一份力量。
輝煌的“十一五”取得了輝煌的成就，例如：我國成功的舉辦了奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)等等，在醫(yī)保、住房等方面也是又了很大的進(jìn)步。
“十二五”的規(guī)劃也為中國未來五年的發(fā)展描繪了宏偉藍(lán)圖，而作為學(xué)生的我們更應(yīng)該為建設(shè)幸福中國而努力學(xué)習(xí)，創(chuàng)造美好的未來！
生活教學(xué)工作總結(jié) 篇3
一年級(jí)學(xué)生年少幼稚，從生理和心理特點(diǎn)來說，他們正處于學(xué)習(xí)與游戲分化的最初階段，對(duì)生活的了解和道理的認(rèn)識(shí)都是朦朧的。所以，品生課要讓一年級(jí)學(xué)生理解觀點(diǎn)、明白道理，教師就要講究教學(xué)方法，就要在課堂上創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生接受人生道理、良好品德的環(huán)境。
一、認(rèn)真鉆研教材，科學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)流程本學(xué)期，我讓學(xué)生很好地理解課文內(nèi)容，明確道理，規(guī)范自己的行為，認(rèn)真地備課，科學(xué)地設(shè)計(jì)教學(xué)流程。如何備課？首先，我要針對(duì)一年級(jí)學(xué)生的年齡、生理特點(diǎn)，確定每課的教學(xué)目標(biāo)，然后設(shè)計(jì)教學(xué)方法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生在生動(dòng)活潑的課堂活動(dòng)中自然而然地受到良好的思想品德的熏陶。
例如教《我長大了》一課時(shí)引導(dǎo)兒童從身高、體重、以前的衣服、鞋等方面，采用具體的數(shù)字、資料展示、口頭述說等多種方式來進(jìn)行對(duì)比，使兒童具體、形象地感知到自己身體在不停地生長變化。通過引導(dǎo)學(xué)生說出幫助家人做家務(wù)、整理自己的用品、熱情待客、學(xué)習(xí)各種技能等，啟發(fā)兒童說說有哪些地方更能反映自己長大了。力求從各個(gè)側(cè)面給兒童以引導(dǎo)，幫助他們理解“長大”的涵義。鼓勵(lì)孩子們大膽地向同伴介紹自己的進(jìn)步，樹立自信心，同時(shí)注意引導(dǎo)兒童主動(dòng)去了解同伴的進(jìn)步，學(xué)習(xí)欣賞別人，祝賀別人的進(jìn)步。由此可見，只有認(rèn)真地鉆研教材、了解學(xué)生，教師才能確定準(zhǔn)確的教學(xué)目標(biāo)，從而制定出最佳的教學(xué)方案，達(dá)到最好的教育效果。
二、寓教于樂，形象地講清觀點(diǎn)我形象生動(dòng)地講清觀點(diǎn)，提高學(xué)生的道德觀念，這也是思想品德教學(xué)的重點(diǎn)，而關(guān)鍵是如何做到講清觀點(diǎn)、形象生動(dòng)，千萬不要連篇累牘。要注意從兒童抽象思維不發(fā)達(dá)的特點(diǎn)出發(fā)，并運(yùn)用生動(dòng)活潑的教學(xué)方法，可以通過活動(dòng)、游戲、插圖、幻燈、參觀等，把道理寓于游戲活動(dòng)和感性的認(rèn)識(shí)之中，做到情理交融、深入淺出。
三、加強(qiáng)行為訓(xùn)練，促進(jìn)知行統(tǒng)一小學(xué)教育主要是養(yǎng)成教育，思想品德課不僅要提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生的道德情感，而且還必須重視道德行為的訓(xùn)練，只有這樣，才能達(dá)到知行統(tǒng)一的目的。一年級(jí)學(xué)生是培養(yǎng)和形成道德行為習(xí)慣的最佳時(shí)期。根據(jù)“學(xué)一點(diǎn)，懂一點(diǎn)，做一點(diǎn)”的原則，我在課堂上堅(jiān)持行為規(guī)范的指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣，并進(jìn)行道德行為的評(píng)論，強(qiáng)化道德觀念。
引導(dǎo)學(xué)生用所學(xué)過的內(nèi)容進(jìn)行道德行為的評(píng)論，對(duì)班里一些同學(xué)的行為進(jìn)行課堂行為分析。學(xué)生的評(píng)論雖幼稚簡單，但通過這樣一評(píng)，表揚(yáng)了先進(jìn)，樹立了良好的榜樣，學(xué)生明白了是與非。根據(jù)一年級(jí)小學(xué)生分辨能力低的特點(diǎn)，經(jīng)常向他們講述革命英雄人物故事以及學(xué)校中的好人好事，讓他們學(xué)有榜樣，這樣就加強(qiáng)學(xué)生自我行為訓(xùn)練，達(dá)到了思想品德課動(dòng)情、曉理、導(dǎo)行的目的。
在思想品德課中，提高學(xué)生明理能力的途徑很多，只要我們科學(xué)地把握和運(yùn)用，就能夠使他們在生動(dòng)活潑的課堂教學(xué)中受到教育，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。
生活教學(xué)工作總結(jié) 篇4
時(shí)間過的真快，轉(zhuǎn)眼一個(gè)學(xué)期過去了，本人帶了本班一年級(jí)思想品德課的教育教學(xué)工作，現(xiàn)對(duì)一學(xué)年來的教學(xué)工作做如下總結(jié)：
在這一學(xué)年中，在教育教學(xué)任務(wù)中，本人盡職盡責(zé)。按照大綱要求制定并實(shí)施教育教學(xué)工作計(jì)劃。做到開學(xué)有計(jì)劃，學(xué)期末有總結(jié)，質(zhì)量分析。本學(xué)期我堅(jiān)持以《課程標(biāo)準(zhǔn)》為指南，根據(jù)《品德與社會(huì)》學(xué)科教學(xué)特點(diǎn)，緊緊抓住學(xué)生身心成長的特點(diǎn)，引導(dǎo)和培養(yǎng)他們良好的思想品質(zhì)和高尚的道德情操。一是重在課堂教學(xué)貼近學(xué)生生活實(shí)際上下功夫、構(gòu)建生活課堂、規(guī)范學(xué)生行為習(xí)慣，抓好養(yǎng)成教育。二是突出課改重點(diǎn)，深化教研內(nèi)涵、開發(fā)教育資源、優(yōu)化教學(xué)行為，提升教研品位。
一、認(rèn)真學(xué)習(xí)，理論聯(lián)系實(shí)際，掌握教材實(shí)質(zhì)
在備課過程中，我認(rèn)真仔細(xì)地領(lǐng)悟著教學(xué)目標(biāo)和綱要，一絲不茍地做著教學(xué)準(zhǔn)備，并千方百計(jì)地從各個(gè)渠道收集有關(guān)的圖片、資料和課程資源，這一環(huán)節(jié)我從沒馬虎和懈怠過。我認(rèn)真《品德與社會(huì)》教材培訓(xùn)材料，進(jìn)一步用理論充實(shí)自己的頭腦，具體的課例帶來了更感性的認(rèn)識(shí)，從而更能把握住教材的實(shí)質(zhì)，在此基礎(chǔ)上制定好《品德與生活》教學(xué)計(jì)劃并認(rèn)真實(shí)施。
二、利用集體備課，體現(xiàn)課程理念。
自參加課程改革以來，接觸了大量的先進(jìn)的教育教學(xué)理論，開闊了眼界，增長了見識(shí)，對(duì)教育教學(xué)規(guī)律有了更深刻的認(rèn)識(shí)。然而，理論如果不變成教學(xué)實(shí)踐，再先進(jìn)也是沒用的`。
為了把理論轉(zhuǎn)化為教學(xué)實(shí)踐，本學(xué)期我把握教材的性質(zhì)，尋找更符合學(xué)生的切入點(diǎn)，能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，自主地投入到活動(dòng)中去，提高學(xué)生的自豪感，充分發(fā)揮集體的智慧，對(duì)教材精心策劃、反復(fù)推敲，將教學(xué)思想、教學(xué)設(shè)計(jì)在教研組內(nèi)交流。課后，結(jié)合教學(xué)反思，和其它教師的意見，在教研組內(nèi)進(jìn)行評(píng)點(diǎn)，分析。
三、規(guī)范學(xué)生的品德行為，用校園文化熏陶學(xué)生。
一學(xué)期以來，我們大力加強(qiáng)良好的行為規(guī)范養(yǎng)成教育、文明禮儀教育，幫助學(xué)生養(yǎng)成文明、守紀(jì)的良好習(xí)慣。從小、從近、從實(shí)、從細(xì)抓好學(xué)生日常行為規(guī)范的養(yǎng)成教育，并結(jié)合校園文化重建，把新《守則》、《規(guī)范》上墻，并設(shè)置一些富有教育內(nèi)涵、學(xué)生易于接受的固定宣傳標(biāo)語，營造良好的育人環(huán)境。今后，我將繼續(xù)努力，不斷實(shí)踐，更好地推進(jìn)教學(xué)改革，推進(jìn)素質(zhì)教育，進(jìn)一步提高教育的針對(duì)性、實(shí)效性，讓兒童的品德在生活里萌芽，讓兒童的生活在笑聲中飛揚(yáng)。
生活教學(xué)工作總結(jié) 篇5
反復(fù)斟酌后，我將本文原有的題目“技術(shù)--融入教學(xué)，融入生活”最終確定為現(xiàn)在的“技術(shù)--融入生活，融入教學(xué)”，緣何如此？
“生活”與“教學(xué)”這兩個(gè)詞，交替出現(xiàn)在過去一年的時(shí)光里，這一年我完成了從學(xué)生到教師的蛻變，無意識(shí)地體會(huì)著“教學(xué)生活”與“生活教學(xué)”的細(xì)微區(qū)別，而本次的暑期培訓(xùn)恰恰給了我一個(gè)深入思考的機(jī)會(huì)，如絲線般將一年中的所感所悟串結(jié)成珠，著實(shí)給自己的成長送上一份珍貴的賀禮。
作為年輕教師的我，在過去一年里經(jīng)常以自己的“技術(shù)優(yōu)勢”為組內(nèi)老師奉上綿薄之力，在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中長大，相比于老教師們，我似乎已經(jīng)習(xí)慣了技術(shù)不斷進(jìn)步、資源不斷拓展，對(duì)于Moocs、TED演講、網(wǎng)易公開課、知乎等等這樣的新鮮事物，從來不曾想過其背后蘊(yùn)含著怎樣的時(shí)代潮流，從來不曾意識(shí)到原來自己早已趕在風(fēng)頭浪尖。研修學(xué)習(xí)中這些熟悉名詞的出現(xiàn)才讓我豁然開朗，原來教研活動(dòng)中出現(xiàn)的慕課、翻轉(zhuǎn)課堂、微課等等教學(xué)技術(shù)、教學(xué)形式，早已是我生活中的一部分，是這三者的密切聯(lián)系塑造了后技術(shù)時(shí)代的課堂，造就了我們這樣一批來自“微星”的年輕人。技術(shù)，源于生活的需要，如果不是哪里會(huì)有“可汗學(xué)院”的備受推崇；技術(shù)，將教學(xué)不斷翻新，“翻新”后的教學(xué)范圍更廣、效率更高；而生活與教學(xué)的關(guān)系，陶行知先生的“生活即教育”、課程標(biāo)準(zhǔn)中“學(xué)習(xí)生活中的地理”無不告訴我們--教學(xué)為更好的生活服務(wù)。
如今，生活中處處有技術(shù)的影子，教學(xué)自然也要順應(yīng)趨勢，唯有此，學(xué)生生活與學(xué)習(xí)才不致脫節(jié)；作為教師，也只有把技術(shù)先融入自己的生活，讓使用技術(shù)作為自己的生活方式，才能自如地把技術(shù)融入教學(xué)，通過教學(xué)的變革，翻新出學(xué)生們更絢爛的人生！
生活教學(xué)工作總結(jié) 篇6
半年的時(shí)間一晃就過去了，現(xiàn)在已鄰近放假，在我擔(dān)任二年級(jí)品生教學(xué)工作中，我更感到我們教師肩負(fù)的責(zé)任重大，品德教學(xué)工作的地位非同一般。這學(xué)期，教學(xué)工作有不少收獲，當(dāng)然也有不足的地方。
一、 自我體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的情思
良好品德心理和品德行為的形成，光靠個(gè)人經(jīng)驗(yàn)不行，還必須使學(xué)生集體都獲得經(jīng)驗(yàn)，因此， 在教學(xué)中，我讓全體學(xué)生動(dòng)腦 、動(dòng)手、動(dòng)口參與情感體驗(yàn)、行為體驗(yàn)，從而豐富和加強(qiáng)內(nèi)心體驗(yàn)，并促使已有的健康的道德情感變?yōu)樽约旱膬?nèi)心需要。
二、 自我辨析，提高道德認(rèn)識(shí)。
教學(xué)中，我讓所有學(xué)生參與評(píng)價(jià)，通過自我評(píng)價(jià)、相互評(píng)價(jià)， 共同提高道德判斷和道德評(píng)價(jià)能力，增強(qiáng)道德規(guī)范自我約束能力。 首先展開討論，相互評(píng)價(jià)。共同提高道德判斷能力，學(xué)生應(yīng)多進(jìn)行議一議，討論等形式，對(duì)自己的行為進(jìn)行自我評(píng)價(jià)。 其次讓學(xué)生判斷正誤，提高學(xué)生的識(shí)別評(píng)價(jià)能力 。
三、 自我督促，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
學(xué)生的情感轉(zhuǎn)化后，應(yīng)進(jìn)一步對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德行為的自我訓(xùn)練、自我監(jiān)督，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，這就需要開展一些豐富多彩的活動(dòng)進(jìn)行實(shí)踐。因?yàn)橥ㄟ^活動(dòng)，不僅開拓了學(xué)生的視野，培養(yǎng)了社會(huì)交往能力，而且使學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)關(guān)心他人。陶冶了高尚情操，也提高了自我教育能力。 首先，讓學(xué)生選擇正確的行為方式 ，當(dāng)學(xué)生提高了道德認(rèn)識(shí)，激發(fā)了道德情感，產(chǎn)生了行動(dòng)動(dòng)機(jī)之后，就要把正確的
行為方式運(yùn)用到日常生活學(xué)習(xí)當(dāng)中去。 其次，自我監(jiān)督，克服不良習(xí)慣 ，學(xué)生的良好習(xí)慣必須通過反復(fù)訓(xùn)練才能養(yǎng)成。
四、 教學(xué)方式、方法還需 進(jìn)一步改進(jìn)。
首先，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)的情境中，觀察、體會(huì)、感悟，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣。
其次，在教學(xué)中，設(shè)計(jì)一些游戲活動(dòng)，讓學(xué)生在玩中學(xué)、在學(xué)中玩，在游戲活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的道德情感。
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