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平等主題演講稿

時(shí)間:2021-12-19 19:26:25 演講稿

平等主題演講稿

  演講稿的格式由稱謂、開場(chǎng)白、主干、結(jié)尾等幾部分組成。在不斷進(jìn)步的時(shí)代,能夠利用到演講稿的場(chǎng)合越來越多,還是對(duì)演講稿一籌莫展嗎?下面是小編為大家收集的平等主題演講稿,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

平等主題演講稿

平等主題演講稿1

尊敬的老師,親愛的同學(xué)們:

  大家好!

  人,徘徊于世間,妄想在這紛擾的世界找到一方凈土,一種和諧的平等之態(tài)。

  可是又有誰(shuí)真正找到了呢?向上溯千年,有《桃花源記》,“先祖為避秦時(shí)亂,來此絕境。”也不過是為了躲避這世間繁雜,躲避這壓迫其辱的不平等。桃花源中雖“黃發(fā)垂髫,并怡然自樂?!币慌上楹?,可是一位漁夫留戀那一片美好“尋向所志”時(shí),又“遂迷,不復(fù)得路?!睆拇颂一ㄔ幢愠闪艘粋€(gè)太過美好的夢(mèng),留下的只是一片空想。

  安提西尼曾說過一段話;森林中舉行聚會(huì),弱小的動(dòng)物都贊成平等,可是獅子卻不滿地問:“你們的利爪在哪里?”這段話是說平等是大眾所向往的,可是世界上有能力的人卻不甘于平淡,他們會(huì)用他們的“利爪”劃破人們幻想的平等,向世界宣告他們的存在。

  平等和不平等與人們的能力有關(guān)。比如剛出現(xiàn)部落時(shí)就會(huì)有部落的首領(lǐng)統(tǒng)治著一個(gè)部落,同時(shí)其也享受他人無法享受的某種優(yōu)越。如此便有了不平等。當(dāng)然沒有這種不平等是不行的,當(dāng)失去這種不平等時(shí),人們會(huì)像一盤散沙,也就沒有什么組織可言,沒有什么發(fā)展可言。而那些領(lǐng)導(dǎo)者有能力去領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)組織,那些優(yōu)越也是是他們的能力所得,也就像安提西尼曾提到的獅子,優(yōu)越總是給更強(qiáng)者準(zhǔn)備的。

  不是說這個(gè)世界就是不平等的。梅利葉曾說過;人人都是平等的,他們同樣有天賦從世界中獲得福利。人人都可以從有益的勞動(dòng)中獲得有益的東西。

  平等還是存在的,只不過它不是絕對(duì)的平等,而是相對(duì)的,是有條件的。例如在社會(huì)中有很多家境平常的人很努力的拼搏,最后成功了。雖然他們付出的努力要比那些有背景的人多,但在他們?nèi)栽谒麄兊哪芰Ψ秶畠?nèi)成功了。所以平等是相對(duì)的。又例如那些在獄中的犯人,由于某些錯(cuò)誤,他們已經(jīng)被剝奪了政治上的權(quán)利,同樣也享受不到平等的待遇。所以平等是有條件的。我們要遵守社會(huì)的規(guī)則去滿足相對(duì)平等的條件,并且也要在我們的能力范圍內(nèi)去做一些有益的勞動(dòng),換取在相對(duì)平等的基礎(chǔ)上有利的東西。

  我們一直渴望同等的待遇,但優(yōu)越總是根據(jù)能力的.強(qiáng)弱的差異來判別,以能力來定義所得的福利。所以絕對(duì)的平等是可望而不可及的,但相對(duì)的平等一直都在我們身邊,一直都與我們這樣近。

平等主題演講稿2

尊敬的老師,親愛的同學(xué)們:

  大家好!

  社會(huì)的健康發(fā)展,所需的條件便是——公平。

  植物的生長(zhǎng),需要雨水的澆灌;病人的好轉(zhuǎn),需要營(yíng)養(yǎng)的支持;社會(huì)的發(fā)展,也必須在公平的要求下,才能朝著正確的方向前進(jìn)。

  公平是什么?公平不意味著平均主義,不是追求人人相同,而是追求人人平等。即勞有所得,病有所醫(yī),老有所養(yǎng),同時(shí)不同的社會(huì)貢獻(xiàn)應(yīng)獲得相應(yīng)的報(bào)酬。就如同兩個(gè)農(nóng)民,一個(gè)農(nóng)民非常勤勞,于是他的耕地獲得了極為可觀的收獲,而另一個(gè)農(nóng)民,因懶惰而導(dǎo)致莊家被害蟲摧殘,最終顆粒無收。付出多少便收獲多少,使勤勞的人,有才能的人,做出巨大的貢獻(xiàn)的人,獲得他們應(yīng)有的獎(jiǎng)勵(lì),這便是公平。

  公平有什么意義?仍是拿那兩個(gè)農(nóng)民為例,那個(gè)勤勞的農(nóng)民因獲得滿意的成績(jī),自然會(huì)繼續(xù)努力,以獲得更大的豐收,而那個(gè)懶惰的農(nóng)民如果希望改變現(xiàn)狀,定然也會(huì)效仿另一個(gè)農(nóng)民,改變自己,最終兩個(gè)農(nóng)民都能夠進(jìn)步。社會(huì)的公平能夠激勵(lì)一個(gè)人,使他能為了“豐收”而努力,而若社會(huì)上的千千萬(wàn)萬(wàn)的人都能夠如此,社會(huì)的發(fā)展必然是蒸蒸日上。

  但如果社會(huì)是不公平的,那么后果便很嚴(yán)重了。歐洲兩極分化嚴(yán)重而導(dǎo)致的工人起義,中國(guó)平均主義而導(dǎo)致的人民公社化運(yùn)動(dòng),無不證實(shí)了社會(huì)的不公平不僅僅不會(huì)對(duì)社會(huì)發(fā)展有好處,甚至是會(huì)使社會(huì)倒退的。由此看來,公平的確是社會(huì)所需的。

  但當(dāng)今的中國(guó),不公平的現(xiàn)象可謂是屢見不鮮。中國(guó)的科學(xué)家一年的收入甚至是不夠家庭的正?;ㄤN,但娛樂界明星的身價(jià)卻是過億的。但仔細(xì)想想,對(duì)中國(guó)發(fā)展真正有益的科學(xué)家還是娛樂明星呢?也難怪如今許多中國(guó)小孩的夢(mèng)想已從“成為一個(gè)科學(xué)家”轉(zhuǎn)變成“我要當(dāng)明星”了。若這種顯而易見的,赤裸裸的不公平再橫行下去,恐怕以后的中國(guó)人都不會(huì)想著去為國(guó)家做貢獻(xiàn),而是為了萬(wàn)貫家財(cái)去當(dāng)舞臺(tái)上逗人一樂的小丑了,那么中國(guó)人又如何發(fā)展呢!

  公平是國(guó)家發(fā)展的前提和要求,為做到公平,當(dāng)權(quán)者也應(yīng)當(dāng)制定出更為完善的社會(huì)制度,否則社會(huì)如何在畸形的分配制度下發(fā)展呢?

平等主題演講稿3

親愛的老師們,親愛的學(xué)生們:

  大家好!

  “一套在人前,一套在人后”,“假”,“假”,“裝”。這些看似不同的貶義詞,都指向我心中相同的事情和經(jīng)歷。

  今年的重陽(yáng)節(jié),爸爸媽媽請(qǐng)爺爺奶奶吃飯。奶奶是個(gè)“佛教徒”,所以她把餐廳設(shè)在學(xué)校附近的一家素食餐廳。不一會(huì)兒,爺爺帶著狗來了。我爺爺可以說是讓狗“帶頭”了。他不會(huì)去任何不允許養(yǎng)狗的地方。機(jī)場(chǎng)、火車站、商場(chǎng)。事實(shí)并非如此。他一進(jìn)門就被餐廳的服務(wù)員攔住了:“喂。爺爺,你不能把這只狗帶進(jìn)去!”“放心吧!它不咬人!”爺爺聲音有些沙啞?!皩?duì)不起,那也不行。我們的店長(zhǎng)說……”“沒什么!”爺爺急切地打斷她的話,把狗逼上樓。我為我祖父的行為感到羞恥。我臉紅了,來到包間。

  晚飯很快就結(jié)束了,大家都在桌子上聊天。我無聊極了,在房間里來回踱步,欣賞著墻上黑邊筆畫的裝飾畫。突然,其中一幅畫引起了我的注意:一個(gè)人坐在椅子上,一只大狗把前爪放在腿上,畫的右下角有兩個(gè)厚厚的黑色大字——。我腦海里突然閃過剛才的畫面。這家素食餐廳倡導(dǎo)的不就是“眾生平等”嗎?不就是“不鄙視不歧視生活”嗎?那為什么不允許養(yǎng)寵物?

  其實(shí)這樣的情況很多。去年秋天,我和奶奶去寺廟拜佛。沒想到半路就下雨了,奶奶卻執(zhí)意要去。寺廟冷。奶奶走進(jìn)大廳,一個(gè)修女盯著她?!巴渥永锶狱c(diǎn)錢!”她用一種癡迷于金錢的語(yǔ)氣說道。外面太冷了,我的狗忍不住跳進(jìn)了寺廟。“嘿!這是誰(shuí)的破狗?滾出去!”她跺著腳喊道。我只能狠狠地看她一眼。

  “假”或許是形容他們最好的詞,但我覺得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我討厭這樣的人,但是沒有辦法反擊。每當(dāng)回憶起這兩次經(jīng)歷,我只覺得自己在默默的生氣。他們的心就像沼澤,看似平坦,卻暗藏殺機(jī)。

  愿世界上所有的沼澤消失!

平等主題演講稿4

親愛的老師們,親愛的學(xué)生們:

  大家好!

  每個(gè)人出生的時(shí)候,經(jīng)歷都很相似,都很愛父母。職業(yè)也是如此,沒有什么不同,因?yàn)槎加邢嗤哪康?。俗話說“三百六十行,每行第一秀才”。

  我們應(yīng)該平等對(duì)待每個(gè)職業(yè),尊重每個(gè)工人。

  我想如果沒有清潔工,我們就不會(huì)有一個(gè)干凈的城市;如果沒有服務(wù)人員,我們就享受不到生活的便利;如果沒有安全人員,我們就沒有安全保障;總之,沒有他們,我們就不會(huì)有更好的禮物。鄧爺爺曾經(jīng)說過:“不管是白貓還是黑貓,只要能抓到老鼠,就是好貓?!币虼?,我們不應(yīng)該歧視他們,我們應(yīng)該對(duì)他們?yōu)槭聵I(yè)奮斗的精神表示欽佩。

  東京有個(gè)女孩,在東京帝國(guó)飯店當(dāng)服務(wù)員。那是她乳臭未干時(shí)的第一份工作,但她沒想到老板安排她洗廁所,對(duì)她的工作質(zhì)量要求很高。她必須把廁所打掃得像新的一樣干凈。我該怎么辦?你會(huì)接受這份工作還是另謀高就?一個(gè)長(zhǎng)輩看出了她的猶豫,悄悄給她做了個(gè)示范。當(dāng)他把馬桶洗得像新的一樣干凈時(shí),他舀了一碗水喝了下去。前任對(duì)工作的態(tài)度讓她明白了責(zé)任感。從此,她美麗地邁出了事業(yè)的第一步,踏上了成功的道路。她現(xiàn)在是日本郵政大臣:野田精工。收入低,別人不喜歡的工作,也要有責(zé)任心和道德觀。但是如果沒有道德,即使收入再高,別人也會(huì)嗤之以鼻。

  日前,貴州省人民醫(yī)院一個(gè)名為“女孩在重癥監(jiān)護(hù)室被護(hù)士扇耳光,一天后死亡”的網(wǎng)絡(luò)視頻引起了公眾和媒體的熱烈討論。視頻顯示,一個(gè)躺在重癥監(jiān)護(hù)室床上的孩子被護(hù)士打了幾巴掌,孩子的頭被護(hù)士抱起,重重地放在枕頭上。我覺得醫(yī)生是一個(gè)高尚的職業(yè),因?yàn)樗麄兂休d著成千上萬(wàn)人的希望,沒有職業(yè)道德的醫(yī)生不值得尊敬。

  當(dāng)今世界,很多大學(xué)生找不到工作。其實(shí)你的事業(yè)和未來的路就在眼前,只是你帶著有色眼鏡看。職業(yè)是平等的,因?yàn)橛泄餐哪康模悄銥槭裁床贿x擇一個(gè)符合你要求的職業(yè),努力奮斗呢?

平等主題演講稿5

  古今中外,對(duì)平等的追求是每個(gè)社會(huì),每個(gè)人的共同理想。從唐代著名史學(xué)家吳兢的“理國(guó)要道,在于公平正直”,到法國(guó)大革命平等的思想,再到社會(huì)主義核心價(jià)值觀,平等始終是我們追求的目標(biāo)。

  但在現(xiàn)實(shí)中,人人是注定生而不等的,也是絕對(duì)不會(huì)平等的。隨著誕生便存在的影響因素,如基因,家境,地域,以致于時(shí)代,都是千差萬(wàn)別的,影響著我們的一生。同時(shí),也正是這種不平等,塑造了我們多樣,而富有生命力的社會(huì)。就像一個(gè)魚缸,有的魚在上層游,有的魚附在底層,這個(gè)魚缸才會(huì)多姿多彩。所以,在客觀上,差異是注定的,也是必需的。那么,我們追求的平等又是什么呢?

  正像《世界人權(quán)宣言》所說:“人人生而自由,在尊嚴(yán)和權(quán)利上一律平等。他們賦有理性和良心,并應(yīng)以兄弟關(guān)系的精神相對(duì)待”。也就是說,不論你生在魚缸的哪塊石塊下,追求幸福的權(quán)利,贏得尊重的權(quán)利,以及回報(bào)這個(gè)魚缸的義務(wù)等,都應(yīng)是平等的。這就是我們追求的社會(huì)制度與人格的平等。

  在社會(huì)層面上,平等,是對(duì)每個(gè)人生存的權(quán)利與狀態(tài)的保障,是一種制度上的平等。比如九年義務(wù)教育,他讓所有孩子都能夠平等的享受受教育的權(quán)力。若沒有他,也許在偏遠(yuǎn)貧窮的地方,教育仍將是貴族的特權(quán),貧者永世貧窮。而我們的父輩,又有多少不是從外地,從一個(gè)村鎮(zhèn)里通過常人不及的努力通過高考而來北京的呢?這也充分證明了,良好的制度是保證平等的客觀要素??陀^的差異是完全可以為自身的努力所填補(bǔ)的。

  而人格的平等,應(yīng)該是不被外界和客觀因素所影響的。它是不分地域,不論朝代更迭的人性的終極追求?!案呱搅魉鲋簟?,是世代傳頌的友誼佳話。伯牙官任上大夫,在江邊撫琴偶遇砍柴而歸的樵夫子期,“巍巍高山,洋洋流水”。音樂,驅(qū)使兩個(gè)素未謀面身份相差巨大的人,剛一相遇便向那渺渺樂音一般,在云上相知。直忘卻了這世俗的貴賤。只有平等的人格,才鑄就了這段純粹的友誼,才讓靈魂最真誠(chéng)的交流。

  人格的平等,建立在尊重之上。即要相信每個(gè)人的心中都有一個(gè)高貴的靈魂。廉者不受嗟來之食,體現(xiàn)了傳統(tǒng)社會(huì)中人們?yōu)榱吮H烁竦钠降葘幵赴ゐI,也不接受嗟來之食,哪怕危及自己的生命。也正是伯牙對(duì)人格的尊重,才留下“千古知音”的傳說,留下了心靈交往中最動(dòng)人的一曲。在交往之中,我們首先要懷著尊重的情感;有了尊重,才有平等的交流,才可以發(fā)現(xiàn)每個(gè)人的閃光點(diǎn);體會(huì)每個(gè)人帶給自己的感動(dòng),相知相惜,完善自己。

  平等的社會(huì)往往可以塑造平等的人格,而只有平等的人格才會(huì)形成一個(gè)平等的社會(huì)。而這一切平等的追求,都是建立在修身之上的。我們不應(yīng)再抱怨差距,要做的是相信自己,提高自己,超越自己,跨上更高的平等的臺(tái)階。讓我們,從今天起,懷著尊重的態(tài)度看世界,秉著平等的心與人交往。我們的內(nèi)心將處處萬(wàn)物生長(zhǎng),百花齊放,像司馬光所說的:“平而后清,清而后明”的和諧大同,清明太平的盛世,也就真正的到來了。

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