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狼圖騰讀書(shū)筆記

時(shí)間:2022-04-22 00:48:39 讀書(shū)筆記
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狼圖騰讀書(shū)筆記

  當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后,大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法,此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄,寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀書(shū)筆記而煩惱吧,下面是小編幫大家整理的狼圖騰讀書(shū)筆記,希望對(duì)大家有所幫助。

狼圖騰讀書(shū)筆記

狼圖騰讀書(shū)筆記1

  《狼圖騰》的主人公陳陣是一名北京知青,自愿到內(nèi)蒙古草原插隊(duì)。在草原生活的日子中,他時(shí)常與狼打交道,也了解到牧民對(duì)狼圖騰的崇拜,對(duì)草原狼產(chǎn)生了濃厚的興趣。

  為了研究蒙古草原狼,他向牧民畢力格請(qǐng)教狼的知識(shí)與傳說(shuō),隨他一起看狼的戰(zhàn)斗,甚至鉆入狼洞掏狼崽,為了近距離的觀察狼的習(xí)性,他還養(yǎng)了一只小狼,卻因此得罪了牧民,也使小狼失去了自由。在對(duì)狼的研究過(guò)程中,他看到了狼的智慧,狼的桀驁,狼的勇猛。作為一名知青,他目睹了草原因農(nóng)村干部的瞎指揮逐漸退化,狼群最終離開(kāi)生活了幾千年的家園。

狼圖騰讀書(shū)筆記2

  人在不同階段的追求有所不同,但相同的是競(jìng)爭(zhēng)。部分人面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)勇于挑戰(zhàn),使自己變得越來(lái)越強(qiáng)大。而有的卻落荒而逃,慘遭淘汰,甚至付出慘重代價(jià)。有些人高考失利,出現(xiàn)精神問(wèn)題;有些人商場(chǎng)敗北,選擇放棄生命;有些人情場(chǎng)失意,行為過(guò)激,釀成傷人害己的慘劇。

  競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果注定會(huì)有人勝出,也必定有人被淘汰。草原的競(jìng)爭(zhēng)使大批羊群、馬群、野兔喪命,人類(lèi)社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)也使許多人的生命、人格及財(cái)產(chǎn)受到打擊,這些都應(yīng)該被視為一種自然現(xiàn)象。我們要做的不是沉溺于抱怨競(jìng)爭(zhēng)的慘無(wú)人道,而是想法設(shè)法在競(jìng)爭(zhēng)中突出重圍,完成蛻變,實(shí)現(xiàn)進(jìn)步。

狼圖騰讀書(shū)筆記3

  當(dāng)讀到主人公喂養(yǎng)小狼的那一段,我的心為之一顫。在陳陣的悉心照料下,小狼漸漸長(zhǎng)大,并且與他成為了朋友,但它的野性并未泯滅。當(dāng)夜晚草原上狼嚎聲響起時(shí),小狼努力去發(fā)出狼嚎聲,與狼群一起合唱。它向往著自由的生活,時(shí)常想掙脫鐵鏈的束縛。它不被人類(lèi)所馴服,寧可受傷甚至死亡也不愿意被人牽著走。狼永遠(yuǎn)也不會(huì)像狗一樣為了人給它的一頓飯而搖尾作揖,做人的奴隸。

  草原上的牧民之所以崇拜狼圖騰,大概就是因?yàn)槔堑蔫铗埐获Z、有勇有謀、團(tuán)結(jié)一致吧。他們敬重狼,但是不怕狼,有時(shí)為了生存也會(huì)殺狼。狼為草原除了許多災(zāi)害,所以牧民們愛(ài)護(hù)它。這種幾千年維持下來(lái)的人與狼之間的關(guān)系,正是草原上所有生物都必須遵守的自然規(guī)律。在這種關(guān)系之下,草原才不會(huì)變成荒漠,才會(huì)可持續(xù)發(fā)展。

  對(duì)于一個(gè)民族,其民族精神中包含狼性與羊性?xún)蓚€(gè)方面,只有當(dāng)狼性與羊性比例適當(dāng)時(shí)才能又好又快地發(fā)展。

  《狼圖騰》故事性強(qiáng),哲理深刻,為我們呈現(xiàn)了蒙古族甚至整個(gè)華夏民族的精神圖騰,是一部值得一讀的優(yōu)秀的小說(shuō)。

狼圖騰讀書(shū)筆記4

  從生活的角度,人們的感情貫穿全部,在羊群下都可以體驗(yàn)美好感情;從自然的角度,生態(tài)圈的平衡,無(wú)論外力如何改變,總會(huì)經(jīng)過(guò)變革恢復(fù)平衡;從動(dòng)物的角度,動(dòng)物的本能和品質(zhì)有時(shí)候比人還要優(yōu)秀和卓越,狼在告訴人類(lèi)發(fā)展的本質(zhì)。

  我們要熱愛(ài)生活,珍惜當(dāng)下;保持平衡,善作公益;像狼學(xué)習(xí),本能驅(qū)動(dòng)。我們就像那匹小狼,被關(guān)在溫室里,而不同的是我們差點(diǎn)忘記我們的使命和本能,變成了沒(méi)有戰(zhàn)斗力的、聽(tīng)不懂狼群語(yǔ)言的、不想掙脫鎖鏈的“小狼”!或許我們更本不需要學(xué)到什么,而是做到了什么!人性與狼性的合并,就像小狼義無(wú)反顧、毫無(wú)眷戀、目標(biāo)堅(jiān)定的走進(jìn)大自然,冷靜思考、朝天嚎叫、群狼共舞、為食而戰(zhàn)一樣!

  與狼共舞,才是大道!

狼圖騰讀書(shū)筆記5

  這本書(shū)是經(jīng)同學(xué)介紹的,由于個(gè)人喜好問(wèn)題,起初并沒(méi)有激起我太多的興趣,而當(dāng)我真正開(kāi)始讀它的時(shí)候,我逐漸發(fā)現(xiàn),它是我們這個(gè)時(shí)代享用不盡的關(guān)于狼圖騰的精神盛宴。

  在我的印象中,所有那些有關(guān)狼的傳說(shuō)和故事正在從我們的記憶中退化,留給我們和后代的僅僅是一些道德詛咒和刻毒謾罵,如果不是因?yàn)榇藭?shū),蒙古的草原狼這個(gè)中國(guó)古代文明的圖騰崇拜和自然進(jìn)化的動(dòng)機(jī),就會(huì)永遠(yuǎn)漂浮在不可知的世界里,漠視著我們的無(wú)知和愚昧。

  這是世界上迄今為止惟一一部描繪研究蒙古草原狼的曠世奇書(shū),閱讀此書(shū),仿佛帶我穿越了千年歷史,置身與蒙古草原狼的神幻世界里。狼的狡猾和智慧,狼的軍事才能和頑強(qiáng)不屈的性格,狼的團(tuán)隊(duì)精神和家族責(zé)任感,狼的視死如歸和不屈不撓……無(wú)不使我聯(lián)想起當(dāng)年區(qū)區(qū)十幾萬(wàn)蒙古騎兵為什么能夠橫掃歐亞大陸,正是因?yàn)槔菍?duì)蒙古鐵騎的訓(xùn)導(dǎo),才有了這樣的結(jié)果。

  提到狼,我們首先會(huì)想到狼的殘暴,狼的嗜血,也有很多關(guān)于狼的成語(yǔ):狼狽為奸,狼心狗肺……。似乎很難找到有關(guān)狼的好成語(yǔ),而《狼圖騰》卻讓我看到了人性與狼性在摸方面的相似之處。為了獲取食物,它們?cè)敢庖宰约簽樘鍋?lái)幫助整個(gè)團(tuán)隊(duì)獲取食物;為了保護(hù)狼崽的安全,母狼可以以自己的生命與獵人進(jìn)行生死殊搏;為了維護(hù)整個(gè)狼群的秩序,保護(hù)整個(gè)狼群的安全,頭狼寧可舍棄受傷的狼,以防它們影響到整個(gè)團(tuán)隊(duì)。從狼的精神上,我仿佛看到了狼的縮影。在某種本質(zhì)上甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了人類(lèi)。

  《狼圖騰》這一本曠世奇書(shū),成為了“有關(guān)狼的真理終結(jié)者”。

狼圖騰讀書(shū)筆記6

  如果有人問(wèn)我假期里想去哪,我會(huì)說(shuō)是大草原,也許這就是《狼圖騰》給我的影響吧。

  這是一本大大的`厚書(shū),從陳陣一行北京學(xué)生到內(nèi)蒙古插隊(duì)寫(xiě)起,以他的視角將草原文化和草原狼文化徐徐鋪展開(kāi)。

  草原上的自然法則是令人敬畏而震撼的。草原狼可以像嗜血的殺手毫不留情地封堵黃羊,集中剿滅它們;在狂暴的白毛風(fēng)里追趕馬群,甚至是自殺式的從背后襲擊,血腥味彌漫在狂風(fēng)暴雪中。也許死在“殺手”鋒利牙齒下的是無(wú)數(shù)可憐或可愛(ài)的生靈,但草原狼實(shí)則在執(zhí)行它們幾千年來(lái)不辱的使命—控制載畜量,保護(hù)這片草場(chǎng)。而對(duì)于草原人和草原狼,他們之間的愛(ài)恨糾葛很大程度上孕育了獨(dú)特的草原文化。

  狼帶給草原人的實(shí)在太多了,不僅僅是衣食住行的習(xí)慣,更是具有無(wú)窮生命力的狼的智慧和性格。這種智慧曾引領(lǐng)蒙古騎兵運(yùn)用狼的戰(zhàn)術(shù)開(kāi)拓歷史上最廣闊的疆域,讓草原上的祖輩很早就諳知可持續(xù)發(fā)展的道理??梢愿惺艿?,狼不僅僅是草原人最大的敵人,更是最偉大的老師。

狼圖騰讀書(shū)筆記7

  狼,在我心中本是兇狠狡猾,邪惡的野獸,它們永遠(yuǎn)都是最壞的形象。但當(dāng)讀過(guò)《狼圖騰》后,我開(kāi)始對(duì)它有了新的認(rèn)識(shí),那偉大的狼圖騰。

  蒙古草原狼在這本書(shū)中演繹著它們的傳奇,狼每一次伏擊、奇襲的戰(zhàn)術(shù);狼對(duì)氣象與地形的利用;狼族中的友愛(ài)親情——無(wú)不使我想到人類(lèi),草原狼的一切都值得我們學(xué)習(xí)。

  狼是智慧的。

  這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物時(shí),體現(xiàn)得淋漓盡致,它們從不打無(wú)準(zhǔn)備之仗。像那次,狼與黃羊之戰(zhàn)。它們靜臣等待,再突然襲擊,將吃撐得跑不動(dòng)的傻羊通通逼進(jìn)“大雪窩”,這只是它們的一次捕殺,但也足以體現(xiàn)了其智慧的表現(xiàn)。

  狼是團(tuán)結(jié)的。

  它們很少獨(dú)立應(yīng)戰(zhàn),所有行動(dòng)都由狼王的統(tǒng)一號(hào)令下進(jìn)行,只要狼王一下令,狼群便如排山倒海一般,勇不可擋。即使四面困滿(mǎn)了牧民與獵狗,它們依然鎮(zhèn)定自若,不亂隊(duì)形。就說(shuō)那次,它們?cè)诤涞亩熘?,奇襲了戰(zhàn)馬群,把它們緊緊圍住逼向大泡子,對(duì)馬群使出車(chē)輪戰(zhàn),你咬一口,它咬一口,即使被馬踢死也要咬破馬的肚皮,這樣的車(chē)輪戰(zhàn),何不體現(xiàn)狼的團(tuán)結(jié)呢?

  狼是有母愛(ài)的。

  在春季丟了狼崽的母狼,常會(huì)在夜里唱著她那悲涼凄慘的狼嚎。為保護(hù)洞中的狼崽,她們寧可舍棄生命也要誓死保衛(wèi)自己的親生骨肉。失去狼崽后的母狼,會(huì)成群結(jié)隊(duì)發(fā)瘋了似的對(duì)牧民們發(fā)起進(jìn)攻。這不正是詮釋了母愛(ài)的偉大嗎?

  狼是勇敢的。

  狼從不畏懼死亡,它們可以沖跨馬群,不惜犧牲生命與馬群同歸于盡。與群狗斗爭(zhēng),狼也是關(guān)赴后繼,即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼,在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者,誰(shuí)與爭(zhēng)風(fēng)!

  狼是機(jī)靈的。

  在嚴(yán)酷的草原上狼若無(wú)機(jī)靈的頭腦,它們就必死無(wú)疑,母狼為穿越石圈,踩著一只跳進(jìn)圈中,最后出來(lái)時(shí),還用死羊疊起當(dāng)成墊腳石,翻過(guò)石圈。小狼為減少太陽(yáng)的暴曬,把身體鋪在草地上,給自己挖一個(gè)背光的洞,躲避炎熱。

  狼是平衡自然界的大使。

  狼吃黃羊?yàn)楸Wo(hù)草不被啃光;狼吃旱獺為減少蚊蟲(chóng);當(dāng)草原上狼消失后“老鼠亂竄,鼠道如蛇,老鼠掏出的干沙一攤又一攤”,簡(jiǎn)直是“草原無(wú)狼,老鼠稱(chēng)王”。

  狼在我眼中是高貴的生命,他們不是任人擺布的低級(jí)生物,他們?yōu)橐粋€(gè)目標(biāo)而永不放棄,他們不會(huì)為了食物而不顧尊嚴(yán)地?fù)u頭擺尾,他們從骨子里透出對(duì)自由的渴望,在月圓的夜晚,他們會(huì)站在崖邊,對(duì)月高歌,那是何等的灑脫。

  總之,狼是智慧團(tuán)結(jié)勇敢的象征,是草原上公平公正的教官,也是草原上實(shí)實(shí)在在的王者,它如飛龍一般回蕩在我的心中。

狼圖騰讀書(shū)筆記8

  獨(dú)自在夜深人靜,漫步在柳岸,靜靜的徘徊,已是一種慣然的行為。就像每日在夜幕之際,靜靜把自己鎖在門(mén)里,躺在賴(lài)椅上,面朝夕陽(yáng),徹一懷碧茶,聽(tīng)一曲箏音,捧一本書(shū)籍,靜靜等候黑與。高爾基曾說(shuō)過(guò)每一本書(shū)都是一個(gè)用黑字印在白紙上的

  靈魂,只要我的眼睛、我的理智接觸了它,它就活起來(lái)了。

  對(duì)于狼大家應(yīng)該并不陌生,在我眼中狼是一個(gè)壞的不可以再壞的動(dòng)物,可當(dāng)看望這本書(shū)便不這么認(rèn)為了.

  狼,是陸地上生物最高的食物鏈終結(jié)者之一。由于有狼的存在,其他野生動(dòng)物才得以淘汰老、弱、病、殘的不良族群;也因?yàn)橛欣堑耐{存在,其他野生動(dòng)物才被迫進(jìn)化得更優(yōu)秀,以免被狼淘汰,所以狼使生態(tài)處于一種平衡狀態(tài)。沒(méi)有狼的存在,生態(tài)上將出現(xiàn)莨莠不齊、傳染病眾生的局面,不利于生命的穩(wěn)定、健康的平衡發(fā)展。

  《狼圖騰》一書(shū)作者姜戎先生,以其在內(nèi)蒙古邊境的額侖草原插隊(duì)的親身經(jīng)歷,為我們講述了神奇的草原狼的故事,該書(shū)由幾十個(gè)有機(jī)連貫的“狼故事”一氣呵成,情節(jié)緊張激烈而又新奇神秘,那些精靈一般的蒙古草原狼隨時(shí)從書(shū)中呼嘯而出,狼的每一次偵查、布陣、伏擊、奇襲的高超技術(shù);狼對(duì)氣象、地形的巧妙利用;狼的視死如歸和不屈不饒;狼族中的友愛(ài)親情;狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系,倔強(qiáng)可愛(ài)的小狼在失去自由后艱難的成長(zhǎng)過(guò)程,還有游牧民族古老神秘的“以肉還肉”的葬儀式,還有狼嚎、狼圈、狼耳、狼食、狼煙、狼旗等等傳說(shuō)與現(xiàn)實(shí)描寫(xiě),使讀者沉迷其中,欲罷不能,一氣讀完。

  作者給讀者留下了深深的思考:為什么中國(guó)馬背上的民族,從古至今不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰?作者同時(shí)給于讀者明朗的答案:馬背上的民族信奉狼圖騰,全在于草原狼的那種令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強(qiáng)悍智慧的精神征服力量。這種偉大強(qiáng)悍的狼圖騰精神就是中華游牧民族精神的精髓,是草原的靈魂,它時(shí)刻地影響了西北游牧民族的精神和性格,深刻影響了中華民族和中華文明,也深刻影響了全世界。狼的狡黠和智慧、狼的軍事才能和頑強(qiáng)不屈的性格,狼的團(tuán)隊(duì)精神和家庭責(zé)任感、狼的智慧、頑強(qiáng)和尊嚴(yán),還有狼對(duì)蒙古鐵騎的馴導(dǎo)和對(duì)草原生態(tài)的保護(hù),均深深嘆服,是狼的神奇魔力,使游牧民族千百年來(lái)對(duì)于狼形成至尊崇拜,以至于狼圖騰成為西北和蒙古草原上無(wú)數(shù)游牧民族的民族圖騰。

  一、狼的可愛(ài)

  陳陣蹲下身子,把蓋在狼崽身的一些土塊碎石小心地?fù)斐鰜?lái),仔細(xì)數(shù)了數(shù)這窩狼崽,一共七只。小狼崽比巴掌稍大一點(diǎn),黑黑的小腦袋一個(gè)緊挨著一個(gè),七只小狼崽縮成一團(tuán),一動(dòng)不動(dòng)。但每只狼崽都睜著眼睛,眼珠上還蒙著一層薄薄的灰膜,藍(lán)汪汪的,充滿(mǎn)水分,瞳孔處已見(jiàn)黑色。

  二、狼的可憐

  吉普車(chē)開(kāi)到第一處開(kāi)槍的地方,兩條健壯的成年大狼倒在血泊里,兩小群大蒼蠅正在叮血。陳陣不忍再看,獨(dú)自一人走開(kāi)去,又坐在草地上呆呆地遠(yuǎn)望邊境那邊的天空。如果阿爸知道是他帶著兩輛吉普抄了狼群,老人會(huì)怎么想?是老人手把手地傳授給他那么多的狼學(xué)問(wèn),最后竟被他用到了殺狼上。

  三、狼的可怕

  當(dāng)陳陣猛地轉(zhuǎn)頭向山谷望去時(shí),他幾乎嚇得栽下馬背。距他不到40米的雪坡上,在晚霞的天光下,竟然出現(xiàn)了一大群金毛燦燦、殺氣騰騰的蒙古狼。全部正面或側(cè)頭瞪著他,一片錐子般的目光颼颼飛來(lái),幾乎把他射成了刺猬。離他最近的正好是幾頭巨狼,大如花豹,足足比他在北京動(dòng)物園里見(jiàn)的狼粗一倍、高半倍、長(zhǎng)半個(gè)身子。

  前半部分是多讓人驚恐,晚上走在樹(shù)林里,在不知情的時(shí)候四周多了好多的眼睛,月圓的時(shí)候狼對(duì)著月亮叫,可最后,狼逐漸減少,羊成了災(zāi)難的源頭,人們不可以破壞大自然地生態(tài)……

  “陳陣離開(kāi)電腦,獨(dú)自佇立窗前,愴然遙望北方。狼群已成為歷史,草原已成為回憶,游牧文明徹底終結(jié),就連蒙古草原狼在內(nèi)蒙草原上留下的最后一點(diǎn)痕跡——那個(gè)古老的小狼故洞也將被黃沙埋沒(méi)?!?/p>

狼圖騰讀書(shū)筆記9

  五、六歲的時(shí)候,媽媽就用算盤(pán)和我玩狼吃羊的游戲,聽(tīng)媽媽講狼吃羊的故事,媽媽教我狼吃羊的漫畫(huà),從小就認(rèn)為狼是兇猛可惡、專(zhuān)吃小孩、與人為敵的。我六歲那年的夏天,巷口圍觀了好多人,小孩子像泥鰍一樣在大人堆里穿梭。原來(lái)是一條好大的狼被打死吊在巷口,身長(zhǎng)足有一個(gè)大個(gè)壯漢那么高,第一次近距離看到一匹狼,主要的感覺(jué)是新鮮。現(xiàn)在,去動(dòng)物園看狼,幾乎分不清與狗的區(qū)別。

  出于對(duì)狼的敬畏和電影的經(jīng)典,我推薦給北京的一位課友看這部電影,結(jié)果課友已經(jīng)早早看過(guò)。俗套的分享觀后感是小學(xué)時(shí)候的事情了,年齡越來(lái)越大,心也越來(lái)越硬。我們不會(huì)多愁善感,聯(lián)系自我,促進(jìn)行動(dòng)一樣去對(duì)待一部電影。“不過(guò)這部電影讓我感覺(jué)沒(méi)有捕捉不到的獵物,就看你有沒(méi)有野心去捕;沒(méi)有完成不了的事情,就看你有沒(méi)有野心去做?!闭n友的用心回復(fù),我覺(jué)得非常給力,重在“捕捉”、“野心”“獵物”三個(gè)詞,還有背后的認(rèn)真勁兒。

狼圖騰讀書(shū)筆記10

  浙江攝影出版社推出的《狼圖騰》影像青少版,是一本講述人與狼共同生存的故事書(shū),也是闡述人與自然和諧相處的哲學(xué)書(shū),讀罷令人感到血腥味十足,感到視覺(jué)上的強(qiáng)烈沖擊。

  其實(shí),我覺(jué)得我們要敬畏每一個(gè)生命體,不管是一匹狼也好,還是一只羊。并且,狼終究是血性的動(dòng)物,不要試圖改變它們的生活和夢(mèng)想,所有想改變它們的做法最終是限制了它們的自由。

  狼,終究是野性的動(dòng)物。那匹被陳陣收養(yǎng)的小狼,生性勇猛,野性十足,小的時(shí)候爭(zhēng)著搶著吃食,陳陣對(duì)它很好,但它卻好幾次咬傷了陳陣。最后,陳陣親眼見(jiàn)到了它對(duì)自由的巨大渴望——小狼為了掙脫鐵鏈弄傷了自己。小狼痛苦不堪,直至醫(yī)治無(wú)效。陳陣只好親手結(jié)束了小狼的生命。

  小狼,是有夢(mèng)想并堅(jiān)持著的?!斑h(yuǎn)方,有一匹狼群,朝天長(zhǎng)嚎!小狼也跟著嚎了。”它那稚嫩的嚎聲,讓狼群誤以為是其它動(dòng)物叫的,并沒(méi)有理會(huì)它。但小狼并沒(méi)有放棄,還是在那守候。守候什么呢?不就是自由嗎?

  陳陣曾說(shuō)過(guò)一句話(huà):“生命是戰(zhàn)斗出來(lái)的?!蔽沂謿J佩小狼的生存能力。狼其實(shí)生活非常艱難,除了自然災(zāi)害,還要面臨牧人早春掏窩,秋天下夾,初冬打圍、嚴(yán)冬獵殺,能存活下來(lái)的非常幸運(yùn)。狼,為了在草原上獲得生存的自由,把自己鍛煉成“天下第一兵家”。它們會(huì)打近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、奔襲戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、運(yùn)動(dòng)戰(zhàn),還會(huì)打地道戰(zhàn)和青紗帳戰(zhàn)。

  這本書(shū),以影像觀世界和以視覺(jué)讀文學(xué)的方式,讓我對(duì)狼的看法有了徹底的改變。草原狼的自由獨(dú)立、勇猛頑強(qiáng)的性格,是有其超強(qiáng)本領(lǐng)作為基礎(chǔ)的。人也是這樣,一個(gè)民族自己的本事不高,性格不強(qiáng),要想自由獨(dú)立也是空想。

  小狼,一匹蒙古狼的幼崽!一匹為了自由而失去生命的小狼!值得我們永遠(yuǎn)銘記!

狼圖騰讀書(shū)筆記11

  《狼圖騰》一書(shū)帶給我了對(duì)狼,大自然,社會(huì)人與人之間關(guān)系煥然一新的看法與理解。蒙古大草原上狼與人,狼與獵物的故事在讀者的筆下娓娓道來(lái),引人入勝,令我無(wú)法自拔。

  首先,先談一談狼的性格與其精神。狼,一個(gè)頑強(qiáng),倔強(qiáng),不羈的生命。它不僅僅是草原上精神的象征,更是中華民族不可或缺的勇敢性格的來(lái)源。勤勞勇敢的中華民族,勤勞主要來(lái)自于中華農(nóng)耕民族的性格貢獻(xiàn),而勇敢則主要來(lái)自于中華游牧民族的性格貢獻(xiàn)。二者缺一不可,但是,對(duì)于農(nóng)耕人口占絕大多數(shù),農(nóng)耕歷史那樣漫長(zhǎng)的民族來(lái)說(shuō),主要欠缺的卻是勇敢進(jìn)取,沒(méi)有勇敢進(jìn)取性格的民族,勤勞往往就是勞而無(wú)功,或是為他人做嫁衣。是以,華夏民族要趕超西方,就必須在改變農(nóng)耕民族存在和農(nóng)耕民族性格上痛下功夫。

  狼在華夏的典籍中一直都是個(gè)反面教材,成為了邪惡,兇殘的代名詞。在我看來(lái),卻不盡然,狼的性格是值得人所敬佩并崇敬的。狼的危機(jī)意識(shí),勇氣與血性,團(tuán)隊(duì)精神是現(xiàn)代人正不具備的。

  首先,是危機(jī)意識(shí),我們要像張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如履薄冰”。所謂置之死地而后生,在危機(jī)中人迸發(fā)出的力量是難以想象的。狼在草原上經(jīng)歷著變幻莫測(cè)的草原氣候,惡劣的草原環(huán)境和人的巨大威脅,使其一直處于危險(xiǎn)之中,才磨礪出它那種時(shí)時(shí)刻刻的危機(jī)意識(shí)。

  然后,便是狼的血性與勇氣。狼在其逃生時(shí),甚至可以咬斷自己的腿,狼有與生俱來(lái)的血性與勇氣,甚至是小狼也不能被人輕易馴服。這點(diǎn)在那些少數(shù)游牧民族身上展現(xiàn)的淋漓盡致,其不屈的民族性格融入與中華民族性格之中后產(chǎn)生了巨大的民族力量,在近代中華民族遭壓迫之時(shí),我們站了起來(lái),驅(qū)走了封建官僚,驅(qū)走了帝國(guó)主義,中華民族才得以在這場(chǎng)世界化潮流中站穩(wěn)了腳跟,挺起了脊梁。

  最后,便是狼的團(tuán)隊(duì)精神?!独菆D騰》一書(shū)中,那些讓人血脈噴張的捕食故事令我記憶頗深。在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下,進(jìn)則同進(jìn),退則同退,井井有條,分工明確,是以無(wú)往而不利。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中競(jìng)爭(zhēng)與合作相互依存,不可或缺,靠個(gè)人的力量是無(wú)法將事情做得盡善盡美的,這時(shí)候別人的幫助就顯得尤為重要這樣才能取得最大的利益。

狼圖騰讀書(shū)筆記12

  在很早的時(shí)候,我就看過(guò)這本小說(shuō),甚是喜歡,除了人物刻畫(huà)、情節(jié)精彩外,只是覺(jué)得那個(gè)年代的人們很無(wú)知,狼的精神值得欽佩,大自然規(guī)律是人類(lèi)無(wú)法抗拒的等等。

  但這部電影除了狼存在的鏡頭外,個(gè)人認(rèn)為演員表演、故事情節(jié)真的無(wú)法恭維,或是說(shuō)有些失敗,甚至有拼湊、趕場(chǎng)的感覺(jué),有些情節(jié)銜接唐突,沒(méi)有轉(zhuǎn)折,演員表演膚淺,有些場(chǎng)景要是變默片,都不知道演員在做什么。還有一絲絲漢人欺負(fù)少數(shù)民族的感覺(jué),是因無(wú)知、社會(huì)環(huán)境、或生存的問(wèn)題等方面或其他。這點(diǎn)在小說(shuō)中,最起碼在我的記憶中是完全沒(méi)有的。

  影片其實(shí)還不如盡量減少人的出現(xiàn),再增加些狼和動(dòng)物的場(chǎng)景,也許更是導(dǎo)演所擅長(zhǎng)的,感覺(jué)真的不了解中國(guó),或者說(shuō)了解動(dòng)物比人多。

狼圖騰讀書(shū)筆記13

  我認(rèn)為,姜戎的《狼圖騰》是一部深切關(guān)注人類(lèi)土地家園,以靈魂回應(yīng)靈魂之書(shū)。

  書(shū)的主體部分陳述了原本的內(nèi)蒙古草原既受狼害又與狼不可分離,既恨狼又敬畏、崇拜狼,所謂“學(xué)狼,護(hù)狼,拜狼,殺狼”的圖騰崇拜和精神悖論,描繪了幾十次驚心動(dòng)魄、傷心慘目的人狼戰(zhàn)爭(zhēng),寫(xiě)了能夠在幾天幾夜里洪水滔天般把幾千匹馬從肉體到靈魂徹底瓦解的蚊災(zāi),也寫(xiě)了黃災(zāi)、白災(zāi)、鼠災(zāi)。

  在暴烈的血色場(chǎng)景的間隙,作者用另一副雄渾而柔情的筆調(diào),描繪了蕩人心魄的草原之美,那翡翠般的聚寶盆,那美麗的天鵝、野鴨、大雁、那色彩斑斕的大鳥(niǎo)小鳥(niǎo)、那嬌艷欲滴的白芍藥、那滿(mǎn)地的無(wú)名野花、那清苦的草香,令人沉醉,讓人心胸浩闊。

  當(dāng)然,狼才是《狼圖騰》這本書(shū)的精神主載體,狼的狡猾,狼的智慧,狼的生命強(qiáng)力,狼的團(tuán)隊(duì)精神,以及狼性,狼眼,狼嗥,狼煙,狼旗等等,是全書(shū)的看點(diǎn)所在。

狼圖騰讀書(shū)筆記14

  《狼圖騰》這本書(shū)出版于幾年前,之前曾經(jīng)讀過(guò)一部分,前幾天才剛剛將這本書(shū)認(rèn)真地讀完。這本書(shū)以蒙古草原狼為研究對(duì)象,視角獨(dú)特,震撼人心,發(fā)人深省。

  這本書(shū)徹底改變了我對(duì)狼的片面認(rèn)識(shí)。正如作者所說(shuō),農(nóng)耕地區(qū)的漢族人提到狼總是聯(lián)想到“狼外婆”“狼心狗肺”“狼狽為奸”等等,但《狼圖騰》卻讓我感受到狼的可愛(ài)、可敬。狼富有智慧,善于利用地形、天氣與計(jì)謀捕捉獵物與戰(zhàn)斗,捕獵的時(shí)候狼會(huì)獵殺足夠的獵物,但從不趕盡殺絕,留下第二年的糧食。狼團(tuán)結(jié)有組織,每一群狼都有一狼王,狼王必定是這群狼中最富有智慧的,領(lǐng)導(dǎo)狼群集體作戰(zhàn)。

狼圖騰讀書(shū)筆記15

  “狼”這個(gè)動(dòng)物是很不受人們歡迎的,甚至是恨。有些大人為了哄小孩,就說(shuō)是“狼來(lái)了”;有些大色鬼,人們都叫他們“大色狼”有許多;還有很多故事里把狼寫(xiě)的很壞很壞??墒?,你們就不能換一個(gè)角度看狼嗎?

  這個(gè)寒假,我一口氣讀完姜戎的《狼圖騰之——小狼小狼》,讓我徹底改變了以前對(duì)狼的種種看法。這本書(shū)記述了作者30多年前在內(nèi)蒙古額侖草原上親歷的生活。他鉆狼洞,掏狼崽,養(yǎng)小狼,與他心愛(ài)的小狼共同度過(guò)了自己的青年時(shí)代,并與小狼結(jié)下了生死之情。作者以沉痛的懺悔和深情的筆墨,使得小狼在書(shū)中復(fù)活。

  書(shū)中的小狼是那么可愛(ài)、聰明、頑強(qiáng)、倔強(qiáng),同時(shí)又是那么可憐!讀完書(shū)才明白草原人為什么對(duì)圖騰狼,死后又那么心甘情愿地把自己的尸體去喂狼。當(dāng)最后小狼終于死時(shí),我也看得淚留滿(mǎn)面。

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