品味完一本名著后,你有什么體會(huì)呢?這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了!到底應(yīng)如何寫(xiě)讀后感呢?以下是小編為大家收集的讀《狼圖騰》有感,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。
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讀《狼圖騰》有感

時(shí)間:2022-01-04 01:06:58 讀后感

讀《狼圖騰》有感15篇

  品味完一本名著后,你有什么體會(huì)呢?這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了!到底應(yīng)如何寫(xiě)讀后感呢?以下是小編為大家收集的讀《狼圖騰》有感,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

讀《狼圖騰》有感15篇

讀《狼圖騰》有感1

  草原上的風(fēng)簌簌吹來(lái),棵棵草苗微微抖動(dòng),它們不是顫抖,而是激動(dòng),和我一樣……

  《狼圖騰》讓我見(jiàn)識(shí)到了狼的軍事才能;領(lǐng)悟到了狼的團(tuán)隊(duì)精神和家庭責(zé)任;了解了狼是草原生態(tài)的守護(hù)神;領(lǐng)略了蒙古民族對(duì)狼圖騰的尊崇;更感悟到了草原狼的頑強(qiáng)與尊嚴(yán)。

  “草原狼是草原人肉體上的半個(gè)敵人,卻是精神上至尊的宗師?!蔽蚁?,草原狼與草原人民有著非同一般的聯(lián)系,就像太陽(yáng)與世界。若有朝一日,鮮紅的太陽(yáng)不再照亮世界,世間萬(wàn)物必讓死水般的沉寂與黑暗湮沒(méi),如果沒(méi)有草原狼,千萬(wàn)年充滿(mǎn)豪邁激情的草原民族的精神也將徹底摧毀。

  “狼圖騰,草原魂,草原民族自由剛毅之魂?!崩?,有一條界限——拒牽,拒服從。這也是我在書(shū)中見(jiàn)識(shí)到的。很好理解,一條真正的草原狼是絕對(duì)不會(huì)向人投降或是屈服的。陳陣和張繼原搬家時(shí),小狼任他們用鐵鏈子拴在牛車(chē)上拽著走,小狼倔強(qiáng)到被鏈子磨得肉皮滲出了血,勒破了喉嚨口噴血珠,直至奄奄一息,也不肯被牽著走半步。在巴圖與張繼原初春打狼時(shí),用槍把一條頭狼的腿打傷,頭狼為了逃離,不死于人的槍彈下,硬是把礙事的傷腿連骨帶筋,生生咬斷棄之。這是怎樣的一種精神,“壯士斷腕”,不屈服,對(duì)不屈服!正如我們的革命烈士,在敵人惡毒的酷刑下,哪怕奄奄一息,也不肯透露一點(diǎn)信息,說(shuō)出半句屈服。我想,像草原狼和抗日犧牲的戰(zhàn)士們才配得上“英雄”二字吧!

  我曾想象自己駐足在草原上,凝望天際與草原的交界處,猜測(cè)那令人神往的神話(huà);仰望盤(pán)旋于天際的蒼鷹,猜測(cè)它經(jīng)歷了多少的滄桑;觀(guān)望在風(fēng)的推動(dòng)下流動(dòng)的云,猜測(cè)這千萬(wàn)年草原上種種狼的傳說(shuō)……草原狼無(wú)論做什么,都是為了自己神圣不可侵犯的自由、獨(dú)立和尊嚴(yán)。其實(shí),狼的精神依然存在,在中華民族的骨子里深深地扎根?!熬影菜嘉!?,人應(yīng)該有危機(jī)意識(shí),有虎狼的精神,《狼圖騰》在和平時(shí)代,更是享之不盡、用之不竭的精神盛宴。

讀《狼圖騰》有感2

  古人皆言:“狼,貪婪之本性也?!崩堑男蜗笤诠湃讼热霝橹鞯挠^(guān)念下已經(jīng)給我們留下了不可磨滅的印象,膾炙人口的《三只小豬》和《小紅帽》就是典型的例子,但狼的驕傲,狼的法則,狼的靈魂,何人懂也?

  這部小說(shuō)以陳陣——一位北京知青的視角來(lái)講述關(guān)于草原狼的習(xí)性、精神。小說(shuō)中草原狼精明、善戰(zhàn)、心狠手辣。書(shū)中的幾十個(gè)有機(jī)連貫的“狼故事”一氣呵成,情節(jié)緊張激烈而又新奇神秘:狼的偵查、布陣、伏擊、奇襲的高超戰(zhàn)術(shù);狼的視死如歸和不屈不撓;狼族中的友愛(ài)親情……這樣生動(dòng)的、形象躍然紙上的草原狼……死了。

  故事中,來(lái)到草原的漢人們,耕地、獵殺,用毒、用炮,見(jiàn)狼就殺;耕地導(dǎo)致了土地沙化,大片大片的草原變成沙地,曾經(jīng)陳陣最?lèi)?ài)的天鵝湖也不復(fù)存在,陳陣養(yǎng)的小狼死了,狼狗二郎被殺了,沒(méi)了,什么都沒(méi)了。

  “老人仰望騰格里,老淚縱橫,嗚嗚……嗚……像一頭蒼老的頭狼般地哭起來(lái)。陳陣淚如泉涌,和老阿爸的淚水一同灑在古老的額侖草原上……”

  看到這里,我不禁感慨萬(wàn)千,這部小說(shuō),深刻的提醒了人們要保護(hù)環(huán)境,順應(yīng)自然。

  百靈唱了,春天來(lái)了。

  獺子叫了,蘭花開(kāi)了。

  灰鶴叫了,雨就到了。

  小狼嗥了,月亮升了。

  ……

  這是草原上的孩子們都會(huì)唱的童謠,可是,以后草原上的孩子們還能聽(tīng)得懂這首歌嗎?什么是百靈?什么是獺子?灰鶴?野狼?大雁?什么是蘭花?菊花?……

  在所有的狼故事或者與狼有關(guān)的故事中,始終貫穿著作者對(duì)草原文明與農(nóng)耕文明的優(yōu)劣比較。作者以一種全新的歷史視角,以“狼圖騰“為精神線(xiàn)索,對(duì)幾千年的中華文明史進(jìn)行了全新的梳理,提出中華民族信奉的“龍圖騰“極有可能源于游牧民族的“狼圖騰”的驚世駭俗之說(shuō)。

  草原上游牧民族的“狼圖騰”,也使我們不能不追思遙想,不能不面對(duì)我們?cè)?jīng)輝煌也曾經(jīng)破碎的山河和歷史發(fā)出叩問(wèn):華夏民族的龍圖騰是否將從此揭秘?

讀《狼圖騰》有感3

  今天,我看了《狼圖騰》,里面一段關(guān)于畢利格老人的一段非常觸動(dòng)我。

  講的是馬上要大遷移了,畢利格老人又來(lái)給陳陣他們包修理車(chē)了,陳陣怕老人發(fā)現(xiàn)小狼,把狼藏了起來(lái)。結(jié)果還是被老人發(fā)現(xiàn)了,而且要陳陣處理掉小狼,但是,陳陣通過(guò)自己的實(shí)際做法說(shuō)服了老人,最后勉強(qiáng)留下了小狼。

  我覺(jué)得陳陣很有愛(ài)心,很愛(ài)護(hù)小動(dòng)物,舍不得把小狼處理掉,因?yàn)樗麗?ài)小狼,已到了崇拜的程度。由于狼有一種關(guān)心同伴的集體精神,而且狼捕獵非常果斷、謹(jǐn)慎、勇猛,從不言敗。所以陳陣才會(huì)愛(ài)狼崇拜狼,我們做事也應(yīng)該學(xué)習(xí)狼的果斷,勇往直前。做事不要婆婆媽媽?zhuān)q猶豫豫。下定決心就要馬上去做,不要再瞻前顧后。

  巴斯德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話(huà),千萬(wàn)別在失望的時(shí)候,放棄你的努力,那會(huì)使你一事無(wú)成。這一點(diǎn)我有切身的體會(huì),有一次,學(xué)校開(kāi)展繪畫(huà)大賽,主題是《文明禮儀伴我行》,要求全校同學(xué)都參賽,我們班的同學(xué)聽(tīng)到這個(gè)消息后,都躍躍欲試,準(zhǔn)備利用這次大賽一展自己的才華。我聽(tīng)后,除了緊張更多的是高興,緊張是因?yàn)槿嗬L畫(huà)好的同學(xué)太多了,有些同學(xué)還參加了繪畫(huà)班,而我只是愛(ài)好繪畫(huà),而且完稿時(shí)間就兩天,我怕完不成。高興是因?yàn)檫@次大賽很難得,機(jī)會(huì)不容錯(cuò)過(guò),如得獎(jiǎng),那多光榮呀!我晚上一回家便急筆書(shū)寫(xiě),超前完成了家庭作業(yè),以便騰出時(shí)間用來(lái)畫(huà)畫(huà)。第二天中午我拿出畫(huà)筆,準(zhǔn)備好顏料,鋪開(kāi)紙,便認(rèn)真的畫(huà)了起來(lái),我畫(huà)了一個(gè)大工廠(chǎng),排出的廢煙把空氣弄得非常渾濁,排出的廢水使小魚(yú)全部肚朝了天……把畫(huà)畫(huà)完,我舉著畫(huà)問(wèn)媽媽“媽媽?zhuān)莆耶?huà)的如何”老媽一看,臉上立刻露出了會(huì)心的笑容“這分明就是韓芬奇畫(huà)的畫(huà)嗎!”我一聽(tīng),差點(diǎn)笑暈了過(guò)去。

  然后,我把畫(huà)小心翼翼地放到了一個(gè)皮夾子里。到了學(xué)校,我萬(wàn)分謹(jǐn)慎地把畫(huà)放到了桌子上,正當(dāng)我還想再端詳一下自己的佳作的時(shí)候,恰在這時(shí),意想不到的悲劇發(fā)生了,我書(shū)桌上放的水瓶,被一個(gè)正在瘋跑的同學(xué)無(wú)意撞倒,水一下子漫到了我的畫(huà)上,我“哇!”的一聲大叫,畫(huà)濕了,畫(huà)上的顏料被水帶走一大半,這時(shí)老師讓交畫(huà)了,再畫(huà)一幅是不可能的了,我只好把濕了的畫(huà)交了上去,這時(shí)我的心情可想而知,低落到了極點(diǎn),參賽是沒(méi)希望了?;氐郊?,我非常痛苦的向媽媽說(shuō)了這件事,媽媽叫我不要?dú)怵H,讓我利用今天中午的時(shí)間再畫(huà)一幅,在媽媽的鼓勵(lì)下,我的自信又樹(shù)立起來(lái),當(dāng)機(jī)立斷我和媽媽又合作畫(huà)了一幅畫(huà),后竟然得了一等獎(jiǎng)。

  如果當(dāng)初我放棄了,哪會(huì)有得獎(jiǎng)的可能。這就是說(shuō)在任何時(shí)候,我們都不要放棄機(jī)會(huì),永不言敗,勇往直前,我想陳陣真正愛(ài)狼崇拜狼的主要原因也正是如此。

讀《狼圖騰》有感4

  讀了《狼圖騰》這本書(shū)后,我覺(jué)得極其的欽佩與震撼。

  《狼圖騰》是一部以狼為描述主題風(fēng)格的小說(shuō)集。小說(shuō)集由十幾個(gè)有機(jī)化學(xué)連貫性的狼故事一氣呵成,精準(zhǔn)地寫(xiě)成了狼的每一次陣型、偵察、伏擊、奇襲等戰(zhàn)略,表明了蒙古對(duì)狼的尊重。

  在兒時(shí),由于常常聽(tīng)姥姥講小狼吃兔子的故事,所以我總感覺(jué)狼最可恨了。還聽(tīng)過(guò)許多 有關(guān)狼的貶義的詞句,像:狼心狗肺、狼狽為奸、狼子野心??墒牵?dāng)我們真實(shí)讀了這本書(shū)后,才發(fā)覺(jué),并不是這樣。

  每只狼全是有家族責(zé)任感,有著 本身的聰慧、不屈不撓和自尊心,狼對(duì)蒙古鐵騎的訓(xùn)導(dǎo)和對(duì)草原生態(tài)環(huán)保的維護(hù)保養(yǎng)。狼的智慧也是高。她們?cè)诓菰侠遣粴C物時(shí)反映的酣暢淋漓,他們的每一次進(jìn)攻都稱(chēng)得上經(jīng)典,她們不打無(wú)提前準(zhǔn)備之仗,踩點(diǎn)、伏擊、進(jìn)攻、打圍、堵截、機(jī)構(gòu)嚴(yán)實(shí),很有章法,多算勝,少算不勝;在狼與人的抗?fàn)幹羞@類(lèi)智慧經(jīng)??梢钥吹?,為了更好地不使狼群曝露,獨(dú)處而被發(fā)覺(jué)的狼,通常逃往與狼群反過(guò)來(lái)的方位,犧牲自己,保護(hù)人群,這并非僅僅簡(jiǎn)易的聰慧,只是天賜的智慧。狼也很高傲,他不容易被他人收服,即便 是羊群,在狼的眼前也只有是心驚膽戰(zhàn),全軍覆滅。

  更是狼的這類(lèi)精神實(shí)質(zhì)感柒著草原上的蒙古人,她們很崇拜狼,把狼供為圖騰,學(xué)習(xí)培訓(xùn)她們。她們活在世界上,敬狼,要去見(jiàn)騰格里時(shí),喂狼,由此可見(jiàn),她們是多么的崇拜狼?。?/p>

  她們?cè)诓菰蠟楹为?dú)霸?由于她們團(tuán)結(jié)一致,僅有團(tuán)結(jié)一心,才可以獲得勝利。狼群有機(jī)構(gòu)、有組織紀(jì)律性、有忍受,因此 ,她們常常制勝。

  別的的狼并不是那樣的。就如印尼狼。她們的乳房狹小,后背與腿強(qiáng)壯強(qiáng)有力,使他們具有很高效率的機(jī)動(dòng)性工作能力。他們能以約十公里的車(chē)速走幾十公里,追求獵物時(shí)速率能提升 到貼近每鐘頭六十五千米,最后的沖刺時(shí)每一步的間距能夠長(zhǎng)達(dá)五米。但大家也不崇拜她們,由于她們常常捕食牲畜,給大家導(dǎo)致重大損失,因此 ,直至二十世紀(jì)后期前都被人們很多捕殺。

  現(xiàn)如今,大家我國(guó)崇拜的是龍圖騰,假如再再加上那讓人欽佩,令人震撼的狼圖騰,那簡(jiǎn)直更強(qiáng)。

讀《狼圖騰》有感5

  狼,在大多數(shù)人心目中的印象一定是很兇惡、很貪婪、很可怕的,可是我讀完了《狼圖騰》這本書(shū)后,對(duì)狼有了新的看法,甚至,我還有些喜歡上了狼。

  《狼圖騰》,它讓我對(duì)狼有了新的認(rèn)識(shí)。廣闊無(wú)邊的草原也曾有虎豹,但在漫長(zhǎng)的歲月中它們都被無(wú)情地淘汰了。唯獨(dú)只有草原狼經(jīng)起了時(shí)間的考驗(yàn)并且最終成為了草原的獸中之王。促使狼千百年來(lái)在蒙古草原經(jīng)久不衰的原因究竟是什么?是團(tuán)結(jié)!在狼群里老弱病殘的狼總是受到照顧。吃食時(shí)狼也會(huì)把食物留給它們一份。在生死關(guān)頭時(shí)狼又把最好的退路讓給它們而自己卻去面臨危險(xiǎn),面臨死亡。

  試問(wèn),這種團(tuán)結(jié)的精神又有多少人具備呢?狼是智慧的。這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)的淋漓盡致,它們的每一次進(jìn)攻都堪稱(chēng)經(jīng)典。它們不打無(wú)準(zhǔn)備之仗,踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截,組織嚴(yán)密,很有章法。好像在實(shí)踐孫子兵法,‘多算勝,少算不勝’。在狼與人的爭(zhēng)斗中,這種智慧也隨處可見(jiàn)。為了不使狼群暴露,獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼,往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己,保全群體。這絕非聰明,而是智慧。

  狼是團(tuán)結(jié)的。。它們很少各自為戰(zhàn),所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下,群狼便會(huì)排山倒海,勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困,四面楚歌,它們依然鎮(zhèn)定自若,陣形不亂。。

  狼是勇敢的。。狼從來(lái)都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群,不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮,與馬同歸于盡。與群狗的爭(zhēng)斗中狼也是前赴后繼,即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者,誰(shuí)與爭(zhēng)風(fēng)?狼是個(gè)訓(xùn)練師,訓(xùn)練出了一流的戰(zhàn)馬——烏珠穆沁馬。在狼追捕馬時(shí),老馬、弱馬、病馬、幼馬、孕馬、殘馬落在后面,被狼吃掉,有些馬活活跑死,被狼吃掉。只有那些吃得起苦、勇猛的兒馬子,才在草原上生存下來(lái)。因此,牧民也受到啟發(fā),訓(xùn)練出了世界上最強(qiáng)悍的騎兵族——蒙古騎兵,橫掃天下。令人聞風(fēng)喪膽。

  此時(shí)此刻,我仿佛也看見(jiàn)了狼,看見(jiàn)了狼堅(jiān)忍不拔的意志,看見(jiàn)了狼團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神、犧牲精神,看見(jiàn)了狼靈活萬(wàn)變的智慧!這是一部狼的贊歌,也是一部狼的挽歌!

讀《狼圖騰》有感6

  看了《狼圖騰》這本書(shū)后,感想頗多。除了對(duì)草原狼有了更深的了解外,對(duì)于蒙古游牧民族卓越的軍事技能的來(lái)源也有了更深刻的認(rèn)識(shí)。那就是草原民族與草原狼群長(zhǎng)期、殘酷和從不間斷的生存戰(zhàn)爭(zhēng)。從而也聯(lián)想到現(xiàn)在在家里受到百般呵護(hù)的孩子,的確在現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境下出生的這一代孩子們,衣食無(wú)憂(yōu),個(gè)個(gè)好像溫室里的花朵,既沒(méi)有受過(guò)風(fēng)吹也沒(méi)有受到過(guò)雨打。平時(shí)即使遇到了小問(wèn)題小挫折,也不愿意主動(dòng)應(yīng)對(duì)解決,而是習(xí)慣性的寄希望于老師和家長(zhǎng)的幫忙。作為家長(zhǎng)的我們也很樂(lè)于主動(dòng)幫忙。長(zhǎng)此以往,隨著孩子年齡的增長(zhǎng),在學(xué)習(xí)中,生活中將會(huì)有更多的問(wèn)題和困難,他人的能力也是有限的,一旦要他們獨(dú)立面對(duì)問(wèn)題和困難時(shí),那該怎么處理?

  通過(guò)閱讀這本書(shū),確實(shí)給身為家長(zhǎng)的我以很好的啟示。孩子早晚是要長(zhǎng)大的,要學(xué)會(huì)放手。暫時(shí)的小困難小挫折是不會(huì)讓孩子重重摔倒的,只會(huì)使他學(xué)會(huì)在失敗中吸取成功的經(jīng)驗(yàn),越挫越勇,使他更容易融入這個(gè)社會(huì),適應(yīng)這個(gè)社會(huì)。

讀《狼圖騰》有感7

  冷冷的月光一瀉而下,蒙古草原在一瞬間變成了廣闊的海洋。在此起彼伏的浪花的映襯下,綠瑩瑩的眼睛顯得分外懾人,四處彌漫著野性的血腥的氣息。是狼!草原狼!它們虔誠(chéng)地凝望著天空,目光冰冷、深邃、幽長(zhǎng)。

  這段時(shí)間,我讀了姜戎的《狼圖騰》,這是一部飽含作者心血的著作。我承認(rèn),在看到書(shū)的封面的一剎那,我便被吸引住了?;氖彽纳狡律希瞧ヒi嗥叫的狼的眼睛,在黑暗中緊緊地盯著你,刺透你的內(nèi)心,那份威嚴(yán)與凄烈讓人不敢與它久久對(duì)視。我被這幅畫(huà)面所打動(dòng),那種清冷的寂寞,那種熱切的渴求,讓我忍不住打開(kāi)這本書(shū),去看看那曾經(jīng)美麗的蒙古大草原,去看看那卓絕的草原狼和草原人。

  書(shū)中講述的是來(lái)自北京的陳陣隨下鄉(xiāng)知青來(lái)到額侖草原,在畢利格老人的幫助下,認(rèn)識(shí)草原,走進(jìn)草原,并漸漸改變對(duì)狼的看法,甚至自己喂養(yǎng)狼崽。然而故事的最后,草原的寧?kù)o與和諧被打破,狼群被無(wú)情地獵殺,那種自然的野性也隨著槍響而消逝,陳陣帶著無(wú)比痛惜的心情回到了北京?!爱?dāng)陳陣在雪窩里用單筒望遠(yuǎn)鏡鏡頭,套住了一頭大狼的時(shí)候,他看到了蒙古草原狼鋼錐一樣的目光?!币靶?,是的,我最喜歡狼這一點(diǎn)。因?yàn)閺闹形铱吹搅俗钤嫉淖匀?、最原始的欲望,這是動(dòng)物園里的生物所沒(méi)有的。那是對(duì)生命、對(duì)自由、對(duì)信仰的渴求。書(shū)中有一個(gè)情節(jié):在人們圍獵狼時(shí),一只狼的腿被夾子夾住,它毫不猶豫地撕裂那條腿,帶著血淋淋的傷口逃生。很少有生命能做出這樣的舉動(dòng),而在狼身上,如此的行為舉不勝舉。狼的雙爪和目光透出的都是一種野性,它們?yōu)榱俗约旱男叛龊湍繕?biāo),甚至可以對(duì)自己無(wú)比殘忍。這種野性中的執(zhí)著與堅(jiān)忍,在任何時(shí)候都值得提倡。狼的狡黠和智慧,狼的軍事才能和頑強(qiáng)不屈的性格,狼的團(tuán)隊(duì)精神和家族責(zé)任感,在書(shū)中呼之而出,讓我震撼。

  小時(shí)候,童話(huà)故事給我的印象很深。狼是恐怖而邪惡的象征,它欺負(fù)“小紅帽”,吃掉善良的獵人,故事最后都以狼的死亡告終。在那時(shí),我會(huì)覺(jué)得愉快,因?yàn)閭e人的狼終于受到了應(yīng)有的懲罰。狼成為被詛咒和謾罵的對(duì)象。而現(xiàn)在,狼在我心中變得可親可敬起來(lái),我開(kāi)始重新認(rèn)識(shí)狼,我對(duì)狼身上的那種原始的野性,那種智慧和尊嚴(yán),還有為了勝利不惜粉身碎骨的英雄壯舉無(wú)比崇敬,并感到原來(lái)對(duì)狼太多的誤解和偏見(jiàn)是那么地?zé)o知和愚昧。在物種迅速減少,人類(lèi)社會(huì)的精神和性格日漸頹廢雌化的今天,狼的精神無(wú)疑是一劑穿透力極強(qiáng)的雄性激素,給人振作和挺立的力量。

  血腥的氣息再次彌漫了蒙古草原,狼群溫?zé)岬孽r血使天上的云朵也似乎泛起紅光。風(fēng)肆意地橫吹,云朵慢慢向一個(gè)地方聚集,夕陽(yáng)西下,在淡紅的云彩里,狼圖騰正在升起。

讀《狼圖騰》有感8

  成功很久一直很想看《狼圖騰》這本書(shū),但一直沒(méi)有機(jī)會(huì),無(wú)意中和弟弟閑聊時(shí)他說(shuō)他又這本電子書(shū),很是高興,雖然這本書(shū)我只看了前面的幾章,還有很多都沒(méi)有看,但已深深的背其中的情節(jié)所吸引,所以沒(méi)有看完,就想和大家一起來(lái)分享!

  有時(shí)候,我覺(jué)得能讀到一本自己喜歡的書(shū),既是我的幸福也是書(shū)的幸福。人和書(shū)之間也是有感情交流的?!独菆D騰》就是這么一本幸福的書(shū)。最先吸引我的是它帶有神秘感的名字——狼圖騰。一個(gè)凌駕于人類(lèi)之上,令人敬畏的名字;一個(gè)“狼眼看人低”,充滿(mǎn)血性的名字。

  狼圖騰,不僅僅只是草原人對(duì)狼的頂禮膜拜,更是對(duì)這個(gè)大自然的敬畏。草原人知道把自己當(dāng)作這個(gè)自然的一員來(lái)看待這個(gè)自然,就是能把自己放在于動(dòng)物同等地位來(lái)看待自然,知道自己只是這個(gè)自然的一部分。因此他們追求的是人、動(dòng)物和自然之間的和諧相處。正是這一點(diǎn),超越了任何一種急功近利的人的價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān),尋找到了人自己的本性——人類(lèi)自己能獨(dú)立生存于這個(gè)自然的價(jià)值。當(dāng)人類(lèi)不斷地殘殺狼群的同時(shí),不正是在自掘墳?zāi)?,不正是在一點(diǎn)一點(diǎn)消耗自己獨(dú)立生存的價(jià)值?我想只要自然界中的任何一環(huán)遭到毀壞,人類(lèi)將要付出的代價(jià)將會(huì)更多,更大,甚至是人類(lèi)自身的滅亡。所以,自然界中不存在誰(shuí)征服誰(shuí)的問(wèn)題!不管這樣的觀(guān)點(diǎn)是否真是出于草原人,但其中追求和諧平和的生態(tài)觀(guān)念已經(jīng)隨著這本書(shū)的閱讀而深深印在了自己的腦海里。

  書(shū)沒(méi)有看完,也不敢對(duì)其想的太多,我不知道大家是不是有同樣的感受?

讀《狼圖騰》有感9

  洋洋灑灑五十余萬(wàn)言的《狼圖騰》,我已看了兩遍,每次都看得如癡如醉。

  該書(shū)的作者姜戎先生,以自己上世紀(jì)六七十年代在內(nèi)蒙古額侖草原插隊(duì)期間鉆狼洞、掏狼崽、養(yǎng)小狼、與狼戰(zhàn)斗、與狼纏綿的親身經(jīng)歷為基礎(chǔ),向我們展現(xiàn)了幾十個(gè)引人入勝、撼人心魄的狼故事,不但闡明了蒙古草原狼在維持草原生態(tài)平衡方面的重要作用,更詮釋了中華游牧民族以狼為敵、以狼為友、以狼為師、以狼為神的狼圖騰精神崇拜,對(duì)于我們刷新陳腐觀(guān)念、擴(kuò)寬精神疆域,有著極為重大的意義。

  限于篇幅,筆者無(wú)法再細(xì)述該書(shū)場(chǎng)面的氣勢(shì)恢宏,情節(jié)的跌宕起伏,結(jié)構(gòu)的精美嚴(yán)謹(jǐn),也不再贅述對(duì)草原掠奪式開(kāi)發(fā)造成的惡果,而想重點(diǎn)談?wù)劷窒壬鷮?duì)華夏民族性格的理性探掘,同時(shí)這也是《狼圖騰》最核心的思想。

  本人認(rèn)為,《狼圖騰》對(duì)民族性格的探掘頗有獨(dú)到之處。作者別出心裁,引狼入史,以全新的視野和角度來(lái)審視華夏國(guó)民性。作者認(rèn)為民族存在決定民族性格,民族性格決定民族命運(yùn),將民族性格概括為勤勞善良、謙恭溫順的“羊性”與堅(jiān)剛兇猛、強(qiáng)悍進(jìn)取的“狼性”。指出狼性是人類(lèi)在幾十萬(wàn)年殘酷競(jìng)爭(zhēng)中賴(lài)以生存下來(lái)的基本條件,但對(duì)人類(lèi)文明的發(fā)展危害也極大,“人類(lèi)的文明是在不斷抑制和駕馭人類(lèi)自身的狼性才逐步發(fā)展起來(lái)的”。

  作者用“狼圖騰”這把梳子,梳理出西周以后華夏民族主導(dǎo)性的盛衰規(guī)律:一旦華夏民族性格中的羊性太強(qiáng)于狼性,華夏就被異族入侵,山河破碎,任人宰割;一旦狼性太強(qiáng)于羊性,華夏中國(guó)就專(zhuān)制暴政,或軍閥混戰(zhàn),民變蜂起,戰(zhàn)亂不休。只有華夏民族在性格上的狼性羊性大致平衡,狼性格略大于羊性時(shí),華夏中國(guó)才疆域擴(kuò)大,國(guó)富民強(qiáng),經(jīng)濟(jì)文化繁榮昌盛。作者學(xué)識(shí)淵博,技法純熟,情真意切,將人類(lèi)學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、文化學(xué)、考古學(xué)等多科知識(shí)匯聚交織得出人意料、不可思議,并輔以大量的歷史事實(shí),令人不但耳目一新,更覺(jué)雄辯有力,堪稱(chēng)一部情理交融、力透紙背的奇書(shū)。

  作者一針見(jiàn)血,單刀直入,直逼儒家文化的性格缺陷,得出十分精辟透徹、極為震撼人心的學(xué)術(shù)結(jié)論。作者犀利地指出,農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)由于可以自花授粉,自給自足,不需要競(jìng)爭(zhēng)、交換和搏殺,因而對(duì)民族性格具有弱化作用,“中國(guó)病”其實(shí)就是“羊病”。病因是華夏先圣,受到歷史發(fā)展階段的限制,認(rèn)為只要鏟除人性中的狼性就能逐步實(shí)現(xiàn)克己復(fù)禮、天下為公的大同理想。于是在農(nóng)耕民族存在的基礎(chǔ)上,經(jīng)過(guò)千年的教化馴牧,華夏的知識(shí)層充滿(mǎn)溫柔敦厚的謙謙君子,華夏下層布滿(mǎn)了軟弱可欺的良民順民,羊性幾乎成了華夏的國(guó)民性,批判儒家不僅把漢民族馴化為羊,竟然還把漢族婦女束縛成殘肢小腳的“殘廢羊”,成為世界史上最殘忍最反人性的一頁(yè)。

  作者深刻地指出,在金兵進(jìn)攻下迅速敗亡的北宋,當(dāng)時(shí)幾乎什么都不缺,唯一缺的就是“脊梁”——?jiǎng)倧?qiáng)的民族性格。進(jìn)而得出振聾發(fā)聵的論斷:一個(gè)民族要想復(fù)興和富強(qiáng),必須發(fā)展生產(chǎn)力,但絕不能“惟生產(chǎn)力”,必須把培育強(qiáng)悍進(jìn)取的民族性格和發(fā)展生產(chǎn)力同時(shí)并舉,這才具備民族騰飛的兩個(gè)翅膀。華夏民族要趕超西方,就必須在改變農(nóng)耕民族存在和農(nóng)耕民族性格上痛下功夫。令人振奮的是,我們黨促進(jìn)社會(huì)主義文化大繁榮、大發(fā)展,以及十八大提出全面建成小康社會(huì)的宏偉目標(biāo),不都是在向著這個(gè)方向前進(jìn)么?

  當(dāng)然,書(shū)中也有一些值得商榷的地方。比如過(guò)多地強(qiáng)調(diào)中華游牧民族對(duì)于華夏文明救命性的“輸血”貢獻(xiàn),對(duì)于被“輸血”民族所遭受的苦難卻描寫(xiě)不足;把遼、金、元、清等王朝的衰敗沒(méi)落,過(guò)多地認(rèn)為是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和儒家文化使狼性退化所致,對(duì)于統(tǒng)治階級(jí)的荒淫殘暴、閉目塞聽(tīng)揭露不足。

  但從整體上看,《狼圖騰》仍不失為一部難得一見(jiàn)的奇書(shū),一部值得我們細(xì)讀、深讀的好書(shū),尤其是它對(duì)民族性格獨(dú)到精辟的探掘,更值得我們深思!

讀《狼圖騰》有感10

  《狼圖騰》中的精彩內(nèi)容給我留下了深刻印象:狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術(shù);狼對(duì)氣象、地形的利用;狼族中的友愛(ài)親情;狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系;小狼艱難成長(zhǎng)過(guò)程――無(wú)不使我們聯(lián)想到人類(lèi)。

  人類(lèi)社會(huì)的精神和性格日漸頹靡雌化的今天,《狼圖騰》這一部以狼為敘事主體的小說(shuō)電影,真正揭示了人性與狼性,千百年來(lái),人們畏狼如虎、憎狼為災(zāi),漢文化中存在著太多對(duì)狼的誤解與偏見(jiàn),比如說(shuō):起初我以為狼只是喜歡群居的野獸,憑借著數(shù)量的優(yōu)勢(shì)撲捉一些小動(dòng)物,茍且存活在這個(gè)世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的。兇猛不及獅虎,速度不及獵豹。同為食肉類(lèi)哺乳類(lèi)動(dòng)物,他們只能去欺負(fù)弱小的狐貍、豺狗。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就好比一部電影,它永遠(yuǎn)只能做配角,來(lái)襯托其他野獸的兇猛、英勇。然而《狼圖騰》隨著曲折的故事情節(jié),我我才發(fā)現(xiàn)我以前的想法是多么的無(wú)知,甚至是愚昧。因?yàn)檫@部電影,它會(huì)為你詮釋什么才是狼,什么才是真正的野性,它會(huì)幫你揭開(kāi)那層神秘面紗!

  狼,原與狗是一家,但它可比狗少了奴性,多了野性。不會(huì)為了嗟來(lái)之食而不顧尊嚴(yán)的向主人搖頭晃尾,因?yàn)槔侵溃瑳Q不可有傲氣,但不可無(wú)傲骨。那綠瑩瑩的閃著狡黠目光的眼,那四根令人聞風(fēng)喪膽的狼牙,黑的、灰的或白的并不好看的毛色,那強(qiáng)而有力的四肢和尾巴,構(gòu)成了——狼。

  狼,最兇猛的武器就是它的上下四根狼牙,如果沒(méi)有狼牙,狼所有的勇敢、強(qiáng)悍、智慧、狡黠、兇殘、貪婪、狂妄、雄心、耐心、機(jī)敏、警覺(jué)、體力、耐力不達(dá)目的絕不罷休、等等一切的品性、個(gè)性和悟性,統(tǒng)統(tǒng)等于零。狼牙,是狼的一切,是狼的命。

  狼,雖然兇殘,但是母狼卻是母性最強(qiáng)的動(dòng)物之一??梢詾榱撕⒆臃艞壂C物,可以為了孩子饑腸轆轆,可以為了孩子不惜一切甚至是舍棄生命!

  狼,它們是團(tuán)結(jié)的,很少各自為戰(zhàn),所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下,群狼便會(huì)排山倒海,勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困,四面楚歌,它們依然鎮(zhèn)定自若,陣形不亂。狼,月下長(zhǎng)嘯,無(wú)比凄涼,令人心寒。它是團(tuán)結(jié)的,更是孤獨(dú)的、野性的。就算一個(gè)人把它從小養(yǎng)大,就算給了它再多的付出和關(guān)愛(ài),它最后還是會(huì)毫不留情地離你而去。畢竟,自由才是狼的最高宗旨。狼,懂得知己知彼,尊重每個(gè)對(duì)手,在每次攻擊

  前都會(huì)去了解對(duì)手,而不會(huì)輕視它,所以狼一生的攻擊很少失誤;狼,懂得同進(jìn)同退,雖然通常獨(dú)自活動(dòng),但卻是最團(tuán)結(jié)的動(dòng)物,你不會(huì)發(fā)現(xiàn)有哪只狼在同伴受傷時(shí)獨(dú)自逃走;狼,懂得順勢(shì)而為,知道如何用最小的代價(jià),換取最大的回報(bào)。

  狼,是世上第一大兵家,是最有智慧的軍事天才。它們懂氣象,懂地形,懂選擇時(shí)機(jī),懂知己知彼,懂戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù),懂近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)、奔襲戰(zhàn)、偷襲戰(zhàn)、閃襲戰(zhàn),懂集中優(yōu)勢(shì)兵力打殲滅戰(zhàn),還會(huì)有計(jì)劃、有目的、有步驟地實(shí)現(xiàn)全殲敵群的戰(zhàn)略意圖。

  狼,是草原生態(tài)平衡的守護(hù)者。說(shuō)起草原,人們腦海里的第一幕肯定就是“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的壯麗景象。湛藍(lán)的天空下綠草茵茵,馬兒們豪情萬(wàn)丈的自由馳騁、無(wú)拘無(wú)束,牛羊們自由自在的大口大口的吃著新鮮、清甜的綠草。人們可以大口吃肉大碗喝酒,可以肆無(wú)忌憚的呼吸那里的新鮮空氣。但又有幾人知道,只是誰(shuí)立下的功勞?草原上,黃羊、野兔、旱獺等動(dòng)物的繁殖力極強(qiáng),對(duì)草原的生態(tài)造成極大的破壞,因?yàn)槔堑拇嬖谑沟貌菰?,黃羊的數(shù)量得以控制,有效的保護(hù)了草原。因?yàn)椴菰蠛忘S羊數(shù)量過(guò)多會(huì)破壞草原,進(jìn)而使土地沙化。狼也控制著旱獺的數(shù)量,旱獺厚厚的皮毛是蚊蟲(chóng)寄生過(guò)冬的場(chǎng)所。所以狼也間接的控制著蚊蟲(chóng)的數(shù)量??梢?jiàn)。狼是處在草原生物鏈上最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。如果沒(méi)有狼,草原的昔日美景也就不復(fù)存在。然而,可悲的是,由于人為的原因,這一切被一些自以為是,自命不凡的人破壞了。他們開(kāi)著大馬力的吉普車(chē),抗著射程極遠(yuǎn)的步槍肆意捕殺那里的草原狼,并樂(lè)此不疲。當(dāng)我看到一匹大狼被一輛吉普車(chē)狂追了34公里,費(fèi)盡了最后一點(diǎn)力氣,帶著不屈的眼神轟然倒地的那一刻。我再也看不下去了,那一刻的我覺(jué)得狼就是英雄,而人,成了最卑劣的動(dòng)物。而現(xiàn)在人類(lèi)做的還不止這些,它們?cè)诓菰辖ㄆ鸸S(chǎng),使得狼等許多以草原為家的動(dòng)物沒(méi)有生存的地方,生活在草原的牧民是非常了解這一點(diǎn)的。所以他們恨狼,但他們同時(shí)也愛(ài)狼,它們殺狼但同時(shí)也崇拜狼。人和狼就在這種微妙的關(guān)系中生活了數(shù)千年。狼也成為了那里文明的起點(diǎn)。那里人們的歡歌笑語(yǔ),以及人性的豪放,無(wú)不和狼有著密切的關(guān)系。毫無(wú)夸張的說(shuō),那里的生機(jī)勃勃,那里悠久的歷史都是拜狼所賜!如今蒙古狼已近乎絕跡,使黃羊、野兔、旱獺等動(dòng)物大量繁殖,所以才導(dǎo)致草原不斷沙化,發(fā)生沙塵暴的頻率越來(lái)越高。

  狼,你身上那與天俱來(lái)的優(yōu)秀特質(zhì),離現(xiàn)代文明似乎是那么遙遠(yuǎn)。在草原不斷沙化,冰山不斷融化,

  莫名的瘟疫不斷蔓延的今天;在火山、海嘯、泥石流、地震頻發(fā)的災(zāi)難面前;在人類(lèi)面對(duì)大自然的懲罰,顯得如此渺小和無(wú)助的現(xiàn)實(shí)中,這些特質(zhì)顯得更為稀有和可貴。

  看此電影,將是我們這個(gè)時(shí)代享用不盡的關(guān)于狼圖騰的精神盛宴。因?yàn)樗暮裰?,因?yàn)樗牟豢稍佻F(xiàn)。因?yàn)槿斡擅晒盆F騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經(jīng)消失,所有那些有關(guān)狼的傳說(shuō)和故事正在從我們的記憶中退化,留給我們和后代的僅僅是一些道德詛咒和刻毒謾罵的文字符號(hào)。如果不是因?yàn)榇藭?shū),狼——特別是蒙古的草原狼——這個(gè)中國(guó)古代圖騰崇拜和自然進(jìn)化的發(fā)動(dòng)機(jī),就會(huì)像某些宇宙的暗物質(zhì)一樣,遠(yuǎn)離我們的地球和人類(lèi),漂浮在不可知的永遠(yuǎn)里,漠視著我們的無(wú)知和愚昧。

讀《狼圖騰》有感11

  《狼圖騰》是關(guān)于狼的故事的一本書(shū),讓我受益匪淺,告訴人們狼的團(tuán)結(jié)。陳陣——是本書(shū)的主人公。陳陣本來(lái)懼怕狼,但狼的狡黠和智慧、狼的軍事才能和不屈的性格、草原人對(duì)狼的愛(ài)和恨、傳說(shuō)的魔力,都無(wú)一不使陳陣癡迷于額侖草原這片狼的土地,這片生養(yǎng)出成吉思汗的土地,正是這一點(diǎn)一點(diǎn),也讓我們通過(guò)陳陣的視角,剖開(kāi)了狼神秘的面紗。

  最深刻的場(chǎng)景就是狼圍著黃羊三面伏擊的`那個(gè)場(chǎng)景,睿智的狼在雪地里匍匐一整夜,只為等待最好的時(shí)機(jī),徹底地捕獲獵物,“打仗沒(méi)耐性哪成,光靠狼的狠勁還不夠……大馬犯迷糊小狼也能把它咬死”。一場(chǎng)仗,一席話(huà),讓我震驚了好久!有時(shí)候,或許不是我們本身與成功差那么遠(yuǎn),關(guān)鍵是,我們要選好那個(gè)與成功最接近的時(shí)刻踏出步伐,不然一切都是徒勞。

  草原上生長(zhǎng)的野性的靈魂,被我們傳為蠢笨、貪婪而殘忍的代表,狼沒(méi)有發(fā)出過(guò)一點(diǎn)的辯解。它們行事低調(diào),可是當(dāng)它們悄然而至、躍然而出,在天地人的眼中,都充滿(mǎn)無(wú)限的懼怕——狼來(lái)了!這就是狼的魅力所在,不用吹噓自己,等待時(shí)機(jī)用實(shí)力證明自己。

讀《狼圖騰》有感12

  晚風(fēng)輕撫柳枝,密密層層的柳葉踮起了腳尖,肆意的擁抱著夏夜清冽的風(fēng)。

  記得剛上初中的我,就對(duì)美麗的內(nèi)蒙古草原有著深深的迷戀,也喜歡看那些撰寫(xiě)草原的文字。那時(shí)的我,總會(huì)在夜晚的風(fēng)中,在窗前的書(shū)桌上,斟一盞清茶,抿著若有若無(wú)的茶香,呼吸著清涼凜冽的黃蒿草香,捧著一本《狼圖騰》,靜靜地倚在椅背上,一遍遍的回眸著小狼為自由而戰(zhàn)死在草原上的那片青草地。一次次的聆聽(tīng)著那片早已不復(fù)存在的草原,發(fā)出的陣陣嗚咽。早已不記得是第幾次被震撼,每一次閱讀,每一次重溫,都有著如同初遇的那種感動(dòng)和神傷。

  自從書(shū)中的小狼被漢人知青抓回蒙古包時(shí),他的靈魂就沒(méi)有停止過(guò)對(duì)囚居的反抗。每一條狼,從出生就已注定是一個(gè)為草原而戰(zhàn)的戰(zhàn)士,他們的體內(nèi)流著向往自由,高傲不羈的血。事實(shí)上,小狼的一生,就是對(duì)自由的不斷追求。即使魂歸騰格里,也絕不向人類(lèi)的淫威低下他那高貴的頭顱!他使出渾身解數(shù),試圖逃出人類(lèi)的束縛,尋覓自己的天地??墒?,一根鐵鏈,一根木樁,將他的一切努力都狠狠的踩在腳下。但他卻沒(méi)有絲毫放棄,直到自己的鮮血灑在了草原母親的懷抱中。

  歷經(jīng)千百年,活躍在額侖草原上的蒙古游牧民,以狼為師,創(chuàng)造了輝煌的文明??梢哉f(shuō)草原牧民的血管中流動(dòng)著一半草原狼剽悍狂放的血液。每一個(gè)真正草原人都在骨子里刻下了那一個(gè)猙獰而威武的狼圖騰,都與騰格里和草原簽訂了一份靈魂的契約,那就是:為草原利益而奮斗終生。

  草原狼用鮮血澆灌自由,草原人也用汗水鑄造像狼一般的靈魂。草原上除了綿羊外的生物都是不屈的戰(zhàn)士,以他們的勇猛、智慧和堅(jiān)毅,足以在羸弱的中原一施鐵蹄。

  回顧歷代,從秦惠王贏(yíng)駟的十萬(wàn)鐵騎橫掃中原,到成吉思汗踏破亞歐大陸,讓整個(gè)歐洲呻吟在腳下。幾乎每一個(gè)中原朝代,每一個(gè)漢人的國(guó)度,都面臨著少數(shù)強(qiáng)盛游牧民族的侵略和威脅。在草原人的靈魂中,堅(jiān)毅、奮斗、冷靜和迅猛,早已成為了主旋律。

  草原人是狼,是最強(qiáng)大的草原狼。他們用強(qiáng)健的雙手做狼牙,用飛揚(yáng)的套馬桿做狼爪。他們來(lái)去如風(fēng),行動(dòng)似電,豪放勇悍,他們與中原的綿羊形成了鮮明的對(duì)比。以他們的勇猛如狼,溫順愚昧的東方羊自然是甘拜下風(fēng)。

  在中原人中,不乏有見(jiàn)識(shí)精辟的中原學(xué)士他們真切的感到了,中原人民的愚昧無(wú)知。可大多數(shù)人,總不肯承認(rèn)自己的怯懦和自甘墮落。記得第一次看魯迅先生的小說(shuō)時(shí),我就曾看到過(guò)魯迅先生筆下,日本浪人屠殺中國(guó)人民時(shí),許多愚蠢的人們還指指點(diǎn)點(diǎn)的圍觀(guān),他們的眼中,閃爍著懦弱,好像在說(shuō):“你倒霉了,我就安全了?!薄澳惚粴⒘?,與我何干?”一點(diǎn)點(diǎn)細(xì)節(jié),一次次失敗,都見(jiàn)證了中原愚昧人們的幸災(zāi)樂(lè)禍和貌合神離。而草原人和草原狼則迥乎不同。草原狼的打圍戰(zhàn),是天下用兵的模范,狼與狼之間的配合,可謂天衣無(wú)縫。草原人學(xué)習(xí)狼群的戰(zhàn)術(shù),稍加變通,加上獵狗的配合,也已隱然有青出于藍(lán)之勢(shì)。這一切的一切,都離不開(kāi)狼與狼,人與人之間的團(tuán)結(jié)。“團(tuán)結(jié)就是力量”已是陳腔濫調(diào),團(tuán)結(jié)早已不只是力量,而是生存的準(zhǔn)則。在現(xiàn)代社會(huì)飛速發(fā)展的今天,學(xué)不會(huì)團(tuán)結(jié),就意味著滅亡。

  但美麗的草原卻沒(méi)能撐到新紀(jì)元開(kāi)始的時(shí)候。

  隨著文革的開(kāi)展,草原漸漸充滿(mǎn)了硝煙。一批批內(nèi)地盲流和知青,把中原的污穢帶入了草原。一條條草原狼,一片片優(yōu)質(zhì)草場(chǎng),和那最后一個(gè)未經(jīng)打攪的處女天鵝湖,都被中原帶來(lái)的蔥蒜油煙席卷。稱(chēng)霸一時(shí)的狼群徹底消失;美麗的草原,變成了漫漫黃沙;碧藍(lán)的天鵝湖,浸染了天鵝和其他水鳥(niǎo)的鮮血。一陣陣黃沙不僅是沙,更是人們觀(guān)念的沙。

  也許是因?yàn)槲冶旧韼е鴰追謱?duì)草原狼的敬仰吧,對(duì)破壞環(huán)境,傷害野生動(dòng)物的行為有著一種難以言傳的憤怒。也許是我實(shí)在不忍看到,草原人和草原狼維護(hù)了千年的額侖草原,就敗壞在某些宵小之徒手中,他們偷竊了大自然,也傷害了草原狼和草原人的靈魂。

  但盡管如此,草原牧民和草原狼還是用他們的鮮血捍衛(wèi)了他們的家園。

  狼圖騰,草原魂,草原的自由之魂。

  狼圖騰,自然魂,環(huán)境的永恒之魂。

  千百年來(lái),人和狼,在這片廣闊的大地上開(kāi)辟了不朽的文明,也將這最后的美麗,保護(hù)到了他們生命的最后一刻。

  現(xiàn)如今,隨著社會(huì)的發(fā)展,人們的思想也與時(shí)俱進(jìn)。人們總算對(duì)保護(hù)環(huán)境和生態(tài)平衡有了認(rèn)識(shí)。這一切,也宣告著人類(lèi)“利益高于生命”思想的破滅。今天的社會(huì)就像草原,充滿(mǎn)了美好和災(zāi)難、合作與競(jìng)爭(zhēng),我們應(yīng)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求,學(xué)習(xí)草原狼的堅(jiān)毅,體會(huì)草原狼的不羈,品味狼圖騰真正的含義。用知識(shí)武裝自己,用狼圖騰偉大的精神力量武裝自己,盡己所能,保護(hù)自然環(huán)境,發(fā)憤圖強(qiáng),實(shí)干報(bào)國(guó)。做一條無(wú)人匹敵的草原狼!

讀《狼圖騰》有感13

  狼,一說(shuō)到這種動(dòng)物,大部分人都會(huì)毛骨悚然。我也一樣,但這在我讀過(guò)一本書(shū)后改變了。它像內(nèi)蒙古草原上的一聲悠揚(yáng)的狼嚎,打入我的心里。

  我一讀這本書(shū),像穿越到了遼闊的內(nèi)蒙古草原,騎著馬在原野上奔馳一樣。白天有藍(lán)天白云做伴,晚上有黑夜繁星點(diǎn)綴。仿佛遠(yuǎn)方的狼嚎也因這景色倍加嘹亮了似的。在夢(mèng)中,我揮舞著套馬桿,唱著蒙古民歌,騎著駿馬。在綠海中,一只只白色的綿羊,遠(yuǎn)看是云,近看是蒲公英,仿佛一吹就會(huì)隨風(fēng)遠(yuǎn)飛。在夜晚,一只只大地的幽靈在山頭,在高坡,在綠海中,訴說(shuō)著夜的寂寞和哀愁,多么美啊,就像他們的高歌,嘹亮,綿長(zhǎng),把我?guī)肓死堑氖澜?。在讀這本書(shū)之前,我對(duì)狼的印象還停留在孩提階段那動(dòng)畫(huà)片所宣揚(yáng)的“聰明的羊”,和“愚蠢的狼”中呢。

  狼,它們?cè)谖已壑校斆?,勇猛,打破了“灰太狼”,“東坡與狼”……那些愚蠢,邪惡的形象。它們的團(tuán)隊(duì)精神,令我嘆為觀(guān)止,能為了生存,咬斷一條腿,會(huì)打突襲戰(zhàn),包圍戰(zhàn),夜戰(zhàn),迂回,聲東擊西……讓我一度想到:它們還是狼嗎,還是這就是狼?這些都不是狼的最強(qiáng)處,那是“忍”這不是一昧的忍,這是藏起自己的獠牙,在陰暗的地方積蓄能量,等時(shí)機(jī)成熟時(shí)再爆發(fā),多偉大的精神。這不是說(shuō)說(shuō),而是在現(xiàn)實(shí)生活中存在著的。

  在一次羽毛球賽中,我對(duì)陣阿v,他很強(qiáng),在前期我被他壓著打,再猛烈的攻勢(shì)下,我很快敗下一局,但我發(fā)現(xiàn)了他的弱點(diǎn):太用力了。我抓住他這個(gè)弱點(diǎn),在第二局死死守住,他攻我防,他左我左,他右我右,看起來(lái)我輸定了,實(shí)際上我倒是沒(méi)落下他一分,最后,在舞蹈般的交手下,我以一分的優(yōu)勢(shì)險(xiǎn)勝,到了第三局,如我所料:他沒(méi)力了。我在心中暗自一笑,拿出了我的全力,而小v像一把折斷了劍的勇士一樣,即使無(wú)所畏懼,但在更加兇猛的攻勢(shì)下,漸漸的敗下陣來(lái),最后我這個(gè)誰(shuí)都不看好的人反而取勝,在他們看來(lái),這全是運(yùn)氣使然,可他們不知道,我身后站著蒙古草原最神圣的使者——狼。

  我在生活中,要更多的發(fā)揚(yáng)這種狼的精神,弘揚(yáng)這把精神利劍,讓他帶領(lǐng)著中國(guó)人民向著東方的巨人這一目標(biāo)奮勇的前進(jìn),成為能真正傲立于世界民族之林的強(qiáng)者。

  狼圖騰在每個(gè)人的心里永生,我品讀了一本經(jīng)典,更要把狼圖騰這一被掩埋起來(lái)的傳統(tǒng)文化給傳承下去,把它發(fā)揚(yáng)光大。

  狼,在我心中永生。

讀《狼圖騰》有感14

  “貪婪、狡詐”是《 東郭 先生》中的狼給我的印象;“兇殘、可惡”是我從“狼心狗肺、狼子野心、狼狽為奸、鬼哭狼號(hào)、狼吞虎咽、狼戾不仁等成語(yǔ)中體會(huì)到的。然而今天,姜戎的《狼圖騰》改變了我對(duì)狼的認(rèn)識(shí)。這本書(shū)把我?guī)нM(jìn)了廣袤的額侖草原。讓我和那里的狼有了一次親密的接觸,于是平生第一次為了一本書(shū)而足足看了半天,不覺(jué)得累,也不覺(jué)得饑渴,全神貫注,象是著了魔似的。漸漸的,我開(kāi)始欣賞起狼來(lái)了。隨著故事情節(jié)的深入,我越來(lái)越明白我以前的想法是多么的愚昧無(wú)知,狼其實(shí)是值得敬佩的。

  草原上的人們把狼視為騰格里(老天的意思),不僅因?yàn)槔堑拇嬖谑沟貌菰?、黃羊的數(shù)量得以控制,有效地保護(hù)了草原。如果草原鼠和黃羊數(shù)量過(guò)多會(huì)破壞草原,進(jìn)而使土地沙化。狼也控制著旱獺的數(shù)量,旱獺厚厚的皮毛是蚊蟲(chóng)寄生過(guò)冬的場(chǎng)所。所以狼也間接的控制著蚊蟲(chóng)的數(shù)量。

  也因?yàn)槔鞘怯赂业?。狼從?lái)都不畏懼死亡.它們?yōu)榱藳_垮馬群,不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮,與馬同歸于盡.與群狗的爭(zhēng)斗中狼也是前赴后繼,即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼.在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者,誰(shuí)與爭(zhēng)風(fēng)?

  還因?yàn)槔鞘侵腔鄣?。這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)的淋漓盡致,它們的每一次進(jìn)攻都堪稱(chēng)經(jīng)典。它們不打無(wú)準(zhǔn)備之仗,踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截,組織嚴(yán)密,很有章法,好像在實(shí)踐孫子兵法,“多算勝,少算不勝”。在狼與人的爭(zhēng)斗中,這種智慧也隨處可見(jiàn)。為了不使狼群暴露,獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼,往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己,保全群體。這絕非聰明,而是智慧。

  更因?yàn)槔鞘菆F(tuán)結(jié)的。它們很少各自為戰(zhàn),所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下,群狼便會(huì)排山倒海,勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困,四面楚歌,它們依然鎮(zhèn)定自若,陣形不亂。

  勇敢、智慧、團(tuán)結(jié)不正是我們尋求的團(tuán)隊(duì)精神嗎?狼所表現(xiàn)的,令人欽佩,我們完全可以拜狼為師。

  以狼為師的中國(guó)石油人,在昔日艱苦的年代,正是憑著這種團(tuán)隊(duì)精神,與天斗、與地斗,他們風(fēng)餐露宿,披星戴月地勞作,終于在中國(guó)的土地上挖出了自己的第一滴石油。

  同樣,具有狼性的中國(guó)女排運(yùn)動(dòng)員,在2004年雅典奧運(yùn)會(huì)上,再展20年前在洛杉磯首奪奧運(yùn)金牌的英姿,她們絕地重生,在先失兩局的劣勢(shì)下上演大翻盤(pán),連扳3局戰(zhàn)勝俄羅斯隊(duì),為中國(guó)代表團(tuán)增添了本屆奧運(yùn)會(huì)唯一一枚球類(lèi)金牌。會(huì)后,主教練陳忠和說(shuō):“我們沒(méi)有絕對(duì)的實(shí)力去戰(zhàn)勝對(duì)手,只能靠團(tuán)隊(duì)精神,靠拼搏精神去贏(yíng)得勝利?!?/p>

  nBA籃球超級(jí)巨星姚明在總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)時(shí)也說(shuō):“打籃球其實(shí)就是一口氣,我們要學(xué)習(xí)狼的整體作戰(zhàn)和那股血性。我們就是要當(dāng)那一群狼,一起布陣,一起進(jìn)攻和防守。”

  當(dāng)今是個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代,只有選擇競(jìng)爭(zhēng),才能具有競(jìng)爭(zhēng)力。學(xué)會(huì)合作,是時(shí)代的鮮明特征。我們學(xué)生也應(yīng)以狼為師。雖然時(shí)代強(qiáng)調(diào)個(gè)性、自我,但更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)合作、團(tuán)隊(duì)。我們今天應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)的決不是僅讓自己做好一件事的能力,還需要跟一群人一塊兒做好一件事的能力,這就需要一種團(tuán)隊(duì)精神。

  不是嗎?在研究性學(xué)習(xí)中,我們一起調(diào)查訪(fǎng)問(wèn),一起討論爭(zhēng)議,一起得到收獲。這個(gè)過(guò)程是互相配合,和諧相處,共同努力,進(jìn)而達(dá)到共同學(xué)習(xí)、發(fā)展的目標(biāo);是的,在少先隊(duì)的活動(dòng)中,培養(yǎng)了我們的團(tuán)隊(duì)精神,使我們的生活更加豐富多彩。

  誠(chéng)然,狼也有兩面性。以狼為師,我們就應(yīng)該揚(yáng)長(zhǎng)避短,去其“貪婪、狡詐、兇殘、可惡”的劣性;學(xué)其“勇敢、智慧、團(tuán)結(jié)”的精神。讓我們攜起手來(lái),共同鑄就美好的明天。

讀《狼圖騰》有感15

  畢利格老人說(shuō):“狼是騰格里(天)和蒙古草原最驕傲的戰(zhàn)士?!?------隨記

  我懷著虔誠(chéng)的敬意,與那黑夜中幽綠的目光,相遇在喧囂的都市中。生命中有太多太多的巧合,巧合那茫茫書(shū)海中我與它不期而遇。于是,我那顆被子深深震憾的心,將我?guī)肓四沁|闊的蒙古草原,那迷人的狼的世界,那古老而又神秘的狼圖騰。流淌著華夏民族血液的我,猶如在夢(mèng)中,從農(nóng)耕社會(huì)走向了游牧文明,在狼的世界里與狼共舞。草原閃耀的智慧之光,照亮著草原萬(wàn)物;升騰的不屈之魂,躍動(dòng)著草原最昂揚(yáng)的進(jìn)發(fā);沉著戰(zhàn)斗精神,醞釀著無(wú)聲中最強(qiáng)大的力量;完美的團(tuán)隊(duì)協(xié)作,撐起了大草原上最精銳的部隊(duì)……正是這近于完美的精靈,開(kāi)啟了大草原的游牧文明,成為草原人的精神支柱,成為游牧民族心中那崇高神圣、永恒不滅的圖騰。狼之魂與騰格里和大草原是融為一體的。

  蒙古草原野狼是那片神圣土地最忠誠(chéng)的守護(hù)者。騰格里賦予它一雙神奇的眼睛,讓他看到草原上無(wú)形的平衡線(xiàn),用它的靈魂統(tǒng)治著草原萬(wàn)物,維持大草原的世世代代,同樣也維持著草原民族生存的根本。狼和草原人一樣敬畏著神圣的騰格里。狼仰天而嚎,他的頭是朝向騰格里的。那令一切惶恐顫栗的聲音,就是騰格里賦予狼最可靠的力量。召喚、求偶、發(fā)號(hào)施令,狼的生存永遠(yuǎn)也離不開(kāi)這騰格里賦予的力量。狼是連接騰格里與大草原的使者,狼之魂將歸聚于那遙遠(yuǎn)的天狼星,那神圣的騰格里。于是,無(wú)限向往崇敬騰格里的草原人把自己的遺體托付于草原狼,讓狼把他們帶向他們心中那永遠(yuǎn)的圣地。狼之魂是誓死不屈的靈魂。即使是還未睜眼被人收養(yǎng)的小狼,也不會(huì)失去那不屈的天性,只因他狼族的血統(tǒng),狼族的骨髓,狼族的靈魂。他憎恨鐵鏈的束縛,厭倦人類(lèi)的施舍,絕不成為人類(lèi)的奴隸。他用自己的血肉之軀,用狼獨(dú)有的野性,用狼不屈的靈魂,與妄圖征服自己的一切斗爭(zhēng)到底。即使是傷痕累累,即使是滿(mǎn)身鮮血,即使是最終走向死亡,他也不會(huì)畏縮。

  或許,這沒(méi)有任何復(fù)雜的緣由,只是單純的因?yàn)樗遣磺牟菰袄?,是騰格里和大草原最驕傲的戰(zhàn)士。死亡,以一名戰(zhàn)士的方式結(jié)束肉體的生命,靈魂則飛向天狼星,飛向騰格里,飛向那千萬(wàn)年來(lái)所有戰(zhàn)死的蒙古草原狼的靈魂聚集之地……草原民族與狼千百年的相處,靈魂的交融,不屈的傳遞,使得蒙古民族擁有了那曾在人類(lèi)世界歷史上創(chuàng)造核裂變壯舉的可怕力量。狼之魂融入了征服一切的野性。狼的骨子里有一種強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),強(qiáng)烈的征服欲望。正是有了這種令人畏懼的“狼子野心”,成吉思汗區(qū)區(qū)十幾萬(wàn)騎兵才能橫掃亞歐大陸,震驚世界。從此讓我們意識(shí)到,小農(nóng)意識(shí)的農(nóng)耕文明缺少了那種征服與冒險(xiǎn)的野性。

  狼之魂讓我們意識(shí)到了自己民族性格上的缺陷,因此我們就應(yīng)向游牧民族、向草原狼學(xué)習(xí)那包括“草原游牧”“海洋游牧”“太空游牧”等的大游牧精神,一種從古至今不停奮進(jìn),并仍在現(xiàn)代世界高歌猛進(jìn)的開(kāi)拓進(jìn)取精神。讓華夏民族的血液里也流淌著狼的野性,擁有狼一樣的探知一切的“野心”!《狼圖騰》新奇神秘的獨(dú)特魅力,讓我對(duì)草原野狼,對(duì)游牧文明,對(duì)神秘的狼之魂深深著迷。我想,中華文明從示未間斷的原因,是否在于中國(guó)還存在一個(gè)從不間斷的狼圖騰文化?我面對(duì)曾輝煌也曾破碎的歷史山河而發(fā)出叩問(wèn):華夏民族的龍圖騰能否從此揭密?我想,一切皆從《狼圖騰》開(kāi)始。

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